{"id":405182,"date":"2022-12-02T09:32:46","date_gmt":"2022-12-02T12:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=405182"},"modified":"2022-12-02T09:32:46","modified_gmt":"2022-12-02T12:32:46","slug":"os-120-anos-de-os-sertoes-apontado-como-primeiro-livro-reportagem-brasileiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/os-120-anos-de-os-sertoes-apontado-como-primeiro-livro-reportagem-brasileiro\/","title":{"rendered":"Os 120 anos de ‘Os Sert\u00f5es’, apontado como primeiro livro-reportagem brasileiro"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o estilo bico de pena de Euclides da Cunha, publicado na d\u00e9cada de 1890<\/p>\n<\/figcaption>
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“O sertanejo \u00e9, antes de tudo, um forte.” Talvez esta seja a frase mais lembrada quando se trata do livro ‘Os Sert\u00f5es’, obra-prima escrita por Euclides da Cunha (1866-1909) e lan\u00e7ada h\u00e1 exatos 120 anos.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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O livro, muitas vezes visto como uma epopeia da vida do sertanejo, numa luta diuturna contra as dificuldades impostas pela natureza e enfrentando ainda incompreens\u00e3o daqueles que formam a elite nacional, \u00e9 considerado o primeiro livro-reportagem brasileiro, posto que foi escrito como romance de n\u00e3o-fic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Euclides da Cunha, um jornalista de forma\u00e7\u00e3o militar, foi enviado pelo jornal O Estado de S. Paulo em 1897 para cobrir a Guerra de Canudos, conflito armado ocorrido em 1896 e 1897 para encerrar a suposta contesta\u00e7\u00e3o popular ao regime republicano que surgiu no interior da Bahia.<\/p>\n<\/div>\n

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O convite para ser o correspondente de guerra do matutino paulistano foi feito pelo jornalista J\u00falio de Mesquita (1862-1927), propriet\u00e1rio do jornal. Antes, Euclides da Cunha havia publicado um artigo no peri\u00f3dico, chamado\u00a0A Nossa Vendeia<\/i>, no qual tra\u00e7ava um paralelo entre o movimento chefiado pelo l\u00edder messi\u00e2nico Ant\u00f4nio Vicente Mendes Maciel (1830-1897), mais conhecido como Ant\u00f4nio Conselheiro, no povoado de Belo Monte, terras onde antes havia um arraial chamado Canudos, com o movimento monarquista franc\u00eas que pretendia derrubar a rep\u00fablica, no fim do s\u00e9culo 18.<\/p>\n<\/div>\n

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Um texto redigido pela equipe do acervo do jornal O Estado de S. Paulo enfatiza o nascedouro da obra durante os meses em que Cunha atuou na cobertura especial do conflito. “\u00c9 em Canudos que come\u00e7a a escrever as primeiras notas de sua obra-prima ‘Os Sert\u00f5es’, cujas primeiras amostras p\u00fablicas aparecem no Estado, ainda em 1898, sob o t\u00edtulo ‘Excerto de Um Livro In\u00e9dito'”, afirma o texto publicado pelo acervo do jornal.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo conta o bi\u00f3grafo de Cunha, o diplomata, cientista pol\u00edtico e historiador Lu\u00eds Cl\u00e1udio Villafa\u00f1e Santos, o jornalista “j\u00e1 saiu de S\u00e3o Paulo [rumo \u00e0 Bahia] com a inten\u00e7\u00e3o de escrever um livro”. “O jornal havia prometido a ele que publicaria um livro, em forma de folhetim. Isso acabou n\u00e3o ocorrendo”, comenta Santos, que no ano passado publicou a obra\u00a0Euclides da Cunha – Uma Biografia<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Pioneirismo no g\u00eanero<\/h2>\n<\/div>\n
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Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0seria escrito ao longo de cinco anos, de 1897 a 1902. “E, sim, se pode dizer que foi um pioneiro livro-reportagem porque tem muito de um livro que procura ser mais do que literatura, procura ser um livro de n\u00e3o-fic\u00e7\u00e3o. Uma n\u00e3o-fic\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, um livro de jornalismo liter\u00e1rio, para usar a express\u00e3o mais correta”, afirma Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse sentido, Cunha vestiu a carapu\u00e7a do jornalista que era. “No livro, est\u00e1 a ideia de que ele estava relatando fatos, ainda que o fizesse de forma liter\u00e1ria”, comenta o bi\u00f3grafo.<\/p>\n<\/div>\n

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Foto de Euclides da Cunha, de autor desconhecido<\/p>\n<\/figcaption>
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Contudo, o interessante \u00e9 notar que, ao longo do processo de depura\u00e7\u00e3o e escrita do livro, a pr\u00f3pria vis\u00e3o de Euclides da Cunha sobre a ocorr\u00eancia hist\u00f3rica parece ter mudado substancialmente. Se durante o conflito, quando ele reportava ao jornal O Estado de S. Paulo, sua vis\u00e3o era “oficialesca”, na obra liter\u00e1ria ele se coloca numa postura de den\u00fancia da viol\u00eancia impetrada contra os sertanejos.<\/p>\n<\/div>\n

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Para isso \u00e9 preciso entender o contexto. Para atuar na cobertura, o jornalista resgatou sua patente militar \u2014 era primeiro-tenente, mas havia deixado de exercer \u2014 e assim foi que ele atuou e teve os acessos necess\u00e1rios ao trabalho. “O jornal o mandou como jornalista, mas ele tamb\u00e9m foi a Belo Monte como militar. Levou uniforme, teve ajudante de ordens e uma inser\u00e7\u00e3o dentro do comando militar”, aponta Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Depois, a narrativa do livro acabou sendo imensamente diferente da narrativa de suas reportagens publicados ao longo da guerra”, compara o bi\u00f3grafo. “Antes, ele tinha uma vis\u00e3o pr\u00f3-ex\u00e9rcito, oficialista, governista. E isso n\u00e3o se verifica quando ele escreveu o livro, cinco anos depois.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para Santos, isso pode ter decorrido por conta da pr\u00f3pria mudan\u00e7a de mentalidade da \u00e9poca. \u00c0quela altura, j\u00e1 eram conhecidas as “muitas den\u00fancias de todos os absurdos” cometidos durante as batalhas em Belo Monte.<\/p>\n<\/div>\n

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Estudioso da obra de Euclides da Cunha reconhecido internacionalmente, o professor Leopoldo Bernucci, da Universidade da Calif\u00f3rnia em Davis, tamb\u00e9m concorda com a classifica\u00e7\u00e3o pioneira de\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0como livro-reportagem. Segundo ele, a obra pode ser definida “como um livro que absorve, como nenhum antes dele, um tipo de discurso que chamamos de reportagem”.<\/p>\n<\/div>\n

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“O discurso jornal\u00edstico \u00e9 um entre tantos outros que comp\u00f5em esta obra, sendo que o historiogr\u00e1fico \u00e9 o que predomina, tanto pela intencionalidade do autor que o anuncia nas suas primeiras p\u00e1ginas como pela pr\u00f3pria estrutura cronol\u00f3gica e interpretativa dos fatos”, analisa Bernucci, autor de, entre outros,\u00a0Discurso, Ci\u00eancia e Controv\u00e9rsia em Euclides da Cunha<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele ressalta que as “outras linguagens” que podem ser detectadas no livro s\u00e3o “a da B\u00edblia, da geologia, da antropologia, da geologia, do folclore, da meteorologia e das pr\u00e1ticas militares”.<\/p>\n<\/div>\n

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“O jornal, a partir do s\u00e9culo 19, j\u00e1 se comportava como o romance moderno em sua elabora\u00e7\u00e3o discursiva. Entravam nele o texto ficcional, o aviso publicit\u00e1rio, as declara\u00e7\u00f5es governamentais, comerciais e jur\u00eddicas, os relat\u00f3rios militares, todos justapostos e ocupando um mesmo espa\u00e7o cultural. Euclides se apropriou da estrutura multifacetada do jornal, fazendo coexistir v\u00e1rios tipos de discurso no seu livro”, contextualiza o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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“Por\u00e9m, diferentemente do que ocorre no jornal, as v\u00e1rias linguagens de\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0acham-se organicamente articuladas. Tanto \u00e9 assim que, pelo fato de os diversos tipos de discurso estarem t\u00e3o imbricados nessa obra, torna-se praticamente imposs\u00edvel precisar onde termina a linguagem jornal\u00edstica e onde tem in\u00edcio a linguagem historiogr\u00e1fica, por exemplo”, completa ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Bernucci, “a d\u00edvida” que Euclides da Cunha tinha com os jornais da \u00e9poca era enorme, seja porque ele os utilizou como fonte de pesquisa, seja porque ele pr\u00f3prio atuou em diversos. “[Foi] um grande colaborador em conhecidos peri\u00f3dicos, como O Estado de S. Paulo, e os cariocas Jornal do Commercio, Kosmos, O Paiz”, enumera. “Via-se confortavelmente nesse meio jornal\u00edstico.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0nasceu nas pr\u00f3prias reportagens que o ent\u00e3o ‘correspondente de guerra especial’ do jornal O Estado de S. Paulo enviava \u00e0quela publica\u00e7\u00e3o, bem como nos telegramas que cobriram pormenorizadamente os dois \u00faltimos meses do conflito”, acrescenta o publicit\u00e1rio e pesquisador independente Felipe Rissato, co-autor, ao lado de Bernucci, do livro\u00a0\u00c0 Margem da Hist\u00f3ria – Euclides da Cunha<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Reprodu\u00e7\u00e3o de capa da primeira edi\u00e7\u00e3o do livro Os Sert\u00f5es, 1902<\/p>\n<\/figcaption>
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De acordo com levantamento realizado por ele, a cobertura de Cunha constou de 31 edi\u00e7\u00f5es do jornal \u2014 o jornalista teria enviado 64 telegramas \u00e0 reda\u00e7\u00e3o com seus relatos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele n\u00e3o era o \u00fanico rep\u00f3rter de campo nas opera\u00e7\u00f5es, assim como n\u00e3o foi o \u00fanico a publicar um livro a respeito da Guerra de Canudos”, ressalta Rissato. “Mas o jovem ex-militar, reformado no ano anterior, em 1896, tinha posi\u00e7\u00e3o de destaque mesmo em outras folhas, que reproduziam suas reportagens. Al\u00e9m disso, apesar de seu livro aparecer somente em 1902, cinco anos ap\u00f3s a guerra, quando fundiu as reportagens, os telegramas e as anota\u00e7\u00f5es imprescind\u00edveis que fizera na caderneta que levava consigo para o livro, Euclides manteve na narrativa recursos jornal\u00edsticos, como a objetividade mesmo em descri\u00e7\u00f5es detalhadas.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O pioneirismo da obra se d\u00e1 por ser uma novidade para a \u00e9poca em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 forma como foi escrita, pois mistura elementos jornal\u00edsticos e liter\u00e1rios”, diz a especialista em dramaturgia Ana Sampaio Machado, professora de \u00e9tica em comunica\u00e7\u00e3o na Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM). “Ao descrever detalhadamente a paisagem, as pessoas e os fatos sem romancear, prezando pela organiza\u00e7\u00e3o, se encaixa no g\u00eanero jornal\u00edstico, por\u00e9m n\u00e3o pode ser classificado como tal, por sua extens\u00e3o, pela escolha do vocabul\u00e1rio incomum e pelo estilo de escrita.”<\/p>\n<\/div>\n

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Sucesso repentino<\/h2>\n<\/div>\n
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Oficialmente n\u00e3o h\u00e1 uma data exata do lan\u00e7amento da primeira edi\u00e7\u00e3o de\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>, mas Rissato aponta para a alta possibilidade de o livro ter sa\u00eddo do prelo em 2 de dezembro de 1902.<\/p>\n<\/div>\n

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“A data exata \u00e9 incerta, mas ficou como sendo ‘oficial’ a data da dedicat\u00f3ria mais antiga, 2 de dezembro, encontrada em um exemplar oferecido ao cunhado de Euclides, Octaviano”, afirma o pesquisador. “No dia 3, j\u00e1 aparecia a primeira cr\u00edtica, de Jos\u00e9 Verissimo, no Correio da Manh\u00e3, do Rio de Janeiro.”<\/p>\n<\/div>\n

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O sucesso foi retumbante. Segundo o material publicado pelo acervo do Estad\u00e3o, o livro foi “recebido com entusiasmo pelos cr\u00edticos liter\u00e1rios da \u00e9poca e a prime ira edi\u00e7\u00e3o se esgotou em algumas semanas”. No ano seguinte, Euclides da Cunha foi eleito como membro da Academia Brasileira de Letras. Ele tamb\u00e9m foi convidado a integrar e tomou posse no Instituto Hist\u00f3rico e Geogr\u00e1fico Brasileiro. “Costuma se dizer que ele foi dormir desconhecido e acordou famoso. E isso \u00e9 parcialmente verdade”, comenta o bi\u00f3grafo Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o bi\u00f3grafo, esse sucesso incr\u00edvel surpreendeu a todos, inclusive ao pr\u00f3prio autor.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o demorou muito para o livro ser al\u00e7ado ao pante\u00e3o dos cl\u00e1ssicos da l\u00edngua portuguesa. “H\u00e1 v\u00e1rios fatores que contribuem para que seja considerado uma obra can\u00f4nica da literatura nacional”, explica Bernucci. “Poder\u00edamos enumerar alguns desses pontos dizendo o seguinte: um cl\u00e1ssico \u00e9 aquele livro que n\u00e3o somente se l\u00ea, mas que \u00e9 relido em distintas \u00e9pocas, considera\u00e7\u00e3o que faz ressaltar nele seu car\u00e1ter imperec\u00edvel e sua caracter\u00edstica de artefato cultural duradouro, como as grandes pinturas. Outro fator: os cl\u00e1ssicos trazem as marcas das leituras que precedem as nossas. Assim, n\u00e3o poder\u00edamos deixar de encontrar em ‘Os Sert\u00f5es’ os tra\u00e7os de muitos outros livros parecidos na cultura ocidental.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ele ressalta ainda que o livro, ao longo dos 120 anos de sua trajet\u00f3ria, “vem se impondo tamb\u00e9m como obra que impactou outras culturalmente importantes”. “Isto \u00e9, como livro fundamental e fundador na tradi\u00e7\u00e3o dos debates sobre a nossa nacionalidade”, aponta.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Caricatura<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Caricatura de Euclides da Cunha publicada em 1903, feita por Raul Pederneiras<\/p>\n<\/figcaption>
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Para o professor, o livro ainda “atinge uma dimens\u00e3o universal para que possa ser chamado de cl\u00e1ssico”. “O livro toca os nossos cora\u00e7\u00f5es tanto pelas descri\u00e7\u00f5es e narra\u00e7\u00f5es dos fatos geograficamente localizados quanto por aquelas que, desbordando da esfera local, passam ao mundo dos sentimentos universais, como por exemplo o da solidariedade que todos devemos ter uns com os outros como povo de uma mesma na\u00e7\u00e3o”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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“A Guerra de Canudos representou o contr\u00e1rio desta no\u00e7\u00e3o, porque se configurou como uma verdadeira guerra civil, em que como \u00e9 t\u00edpico, indiv\u00edduos de um mesmo pa\u00eds lutam uns contra os outros, irm\u00e3os contra irm\u00e3os destruindo-se”, comenta Bernucci.<\/p>\n<\/div>\n

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“Creio tamb\u00e9m que toda grande obra liter\u00e1ria traz algo que \u00e9 a consci\u00eancia de sua pr\u00f3pria linguagem. A linguagem euclidiana sinaliza direta e indiretamente as pulsa\u00e7\u00f5es de sua presen\u00e7a e o valor de sua import\u00e2ncia, n\u00e3o s\u00f3 como ve\u00edculo de mensagens, mas tamb\u00e9m como instrumento ou meio de transform\u00e1-las e defini-las”, acrescenta o especialista. “Esta defini\u00e7\u00e3o, grosso modo, serviria para demonstrar a diferen\u00e7a entre o discurso tipicamente jornal\u00edstico de fins de s\u00e9culo, com o qual Euclides estava t\u00e3o bem familiarizado, e a apropria\u00e7\u00e3o transformadora que o autor faz desse mesmo discurso, recarregando-o de qualidades est\u00e9ticas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Machado situa a import\u00e2ncia da obra no fato de que ela “trata de quest\u00f5es relevantes n\u00e3o apenas para a \u00e9poca em que se deram os acontecimentos relatados, mas para os nossos dias”. “A Guerra de Canudos foi a \u00faltima revolta contra a Rep\u00fablica. Uma Rep\u00fablica, ent\u00e3o, que se consolidou a partir de uma postura de indiferen\u00e7a, incompreens\u00e3o, desprezo e viol\u00eancia dirigida aos pobres”, afirma ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Euclides da Cunha foi para Canudos com as ideias propagadas nas grandes cidades. Mas quais eram essas ideias? Fake news”, diz Machado. Ela ressalta que o que se propagava era que os jagun\u00e7os \u2014 “o pr\u00f3prio termo j\u00e1 \u00e9 pejorativo”, frisa \u2014 estavam armados e “recebiam apoio de pot\u00eancias estrangeiras que tinham interesse em destruir a Rep\u00fablica”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Contudo, as armas que os camponeses tinham foram as que eles pr\u00f3prios tomaram dos soldados vencidos nas primeiras campanhas”, contexualiza Machado.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela recorda que “chegou-se at\u00e9 mesmo a se dizer que os moradores de Canudos, cat\u00f3licos monarquistas, eram comunistas”. “A obra de Euclides da Cunha tem enorme for\u00e7a narrativa para o contexto atual. Seria \u00f3timo se mais pessoas se sensibilizassem n\u00e3o apenas com a descri\u00e7\u00e3o do massacre de Canudos, mas com os sofrimentos e mortes di\u00e1rias que ocorrem pela indiferen\u00e7a e \u00f3dio em nossa sociedade”, compara. “A situa\u00e7\u00e3o de Canudos persiste, mas est\u00e1 espalhada e devidamente disfar\u00e7ada.”<\/p>\n<\/div>\n

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Lu\u00eds Cl\u00e1udio Villafa\u00f1e G. Santos, autor de livro sobre o autor de Os Sert\u00f5es<\/p>\n<\/figcaption>
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J\u00e1 Rissato situa a import\u00e2ncia de\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0no fato de que a obra deu a Euclides da Cunha um status de representante da elite intelectual do Brasil. “A guerra ocorrida no sert\u00e3o baiano passou para a hist\u00f3ria brasileira como o primeiro grande acontecimento com cobertura di\u00e1ria na imprensa, garantindo ao evento um car\u00e1ter de interesse ent\u00e3o ainda n\u00e3o visto no pa\u00eds”, pontua.<\/p>\n<\/div>\n

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“A obra de Euclides, por n\u00e3o ser unicamente jornal\u00edstica, nem mesmo unicamente liter\u00e1ria, recebendo de h\u00e1 muito o car\u00e1ter de ‘inclassific\u00e1vel’, re\u00fane estudos de geologia, etnografia, sociologia, antropologia e uma s\u00e9rie de ci\u00eancias, que permitiram ao autor, no ano seguinte \u00e0 sua publica\u00e7\u00e3o, o ingresso na Academia Brasileira de Letras e no Instituto Hist\u00f3rico e Geogr\u00e1fico Brasileiro, colocando-o em posi\u00e7\u00e3o de destaque da nossa intelectualidade em todos os tempos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ci\u00eancia repleta de falhas e racismo<\/h2>\n<\/div>\n
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Mas, segundo o bi\u00f3grafo Santos, foi essa mistura de conhecimentos que fez com que o autor se perdesse na parte cient\u00edfica do trabalho. “Ele foi muito ambicioso e tentou atuar em v\u00e1rias frentes: geologia, geografia, bot\u00e2nica, filosofia das religi\u00f5es, filosofia em geral, coisas militares e hist\u00f3ria tamb\u00e9m”, afirma. “Ele criou uma historiografia sobre Belo Monte que vai durar muit\u00edssimo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0foi dividido em tr\u00eas partes: A Terra, O Homem e A Luta. “Suas chaves de leitura s\u00e3o o que fazem do livro um tremendo sucesso. A primeira \u00e9 que o pr\u00f3prio autor dizia que ‘Os Sert\u00f5es’ era o cons\u00f3rcio entre a ci\u00eancia e a arte, a ideia de que a literatura n\u00e3o era s\u00f3 literatura, era tamb\u00e9m ci\u00eancia. Ele propunha isso e, no in\u00edcio, a obra foi vista assim, n\u00e3o s\u00f3 como um livro liter\u00e1rio, mas como um livro que estava contando a realidade”, diz Santos. “Ele se orgulhava de ter escrito um livro assim, dizia que era a nova literatura, que seria assim a literatura dali por diante.”<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o bi\u00f3grafo, essa ideia um tanto enciclop\u00e9dica de Euclides da Cunha baseava-se no fato de que a sociedade passou a querer uma explica\u00e7\u00e3o para o ocorrido em Canudos. “E\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>, como um livro de ci\u00eancias entre aspas, produz uma explica\u00e7\u00e3o que vai encontrar muito respaldo”, conta. “E \u00e9 curiosa porque acaba tirando a responsabilidade.”<\/p>\n<\/div>\n

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Isto porque uma das linhas de argumenta\u00e7\u00e3o do livro \u00e9 que aquela sociedade, por ser “muito atrasada e isolada” na hist\u00f3ria, teria um encontro inevit\u00e1vel “com o s\u00e9culo 20”. E, nesse encontro, a sociedade “atrasada” iria se perder. Segundo Santos, era um meio de “retirar a culpa” pelo massacre.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao longo do tempo, contudo, a faceta “cient\u00edfica” do livro acabou sendo derrubada, justamente porque notou-se que a argumenta\u00e7\u00e3o acad\u00eamica do mesmo n\u00e3o se sustentava. “A face liter\u00e1ria \u00e9 extraordin\u00e1ria, insubstitu\u00edvel na bibliografia brasileira. J\u00e1 a parte cient\u00edfica, embora extremamente ambiciosa, demonstrou ter problemas graves”, pondera o bi\u00f3grafo.<\/p>\n<\/div>\n

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Engenheiro militar por forma\u00e7\u00e3o, Euclides da Cunha tinha certos conhecimentos cient\u00edficos, mas seguramente muito menores do que a ambi\u00e7\u00e3o do livro pretendia abarcar. “Ele fala de geologia, um assunto que entendia pouco. Fala de bot\u00e2nica, que ele n\u00e3o entendia nada. Fala de hist\u00f3ria, um assunto em que ele tinha vis\u00f5es complicadas. De antropologia, em que tamb\u00e9m tinha vis\u00f5es muito complicadas. Fala de arte militar, um ponto onde ele tinha um lugar de fala por falar disso como militar”, enumera Santos. “Ele ataca em todas as \u00e1reas, faz um livro que tenta ser enciclop\u00e9dico.”<\/p>\n<\/div>\n

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“A\u00ed tem um problema grave: como ele avan\u00e7a por muitas \u00e1reas do conhecimento, acaba sendo muito pouco profundo e at\u00e9 fr\u00e1gil”, analisa. “Suas investidas pouco a pouco v\u00e3o sendo postas em quest\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Logo ap\u00f3s o lan\u00e7amento, por exemplo, especialistas encontraram erros prim\u00e1rios de bot\u00e2nica na obra. E a pr\u00f3pria descri\u00e7\u00e3o de Belo Monte, segundo o bi\u00f3grafo Santos, “era fruto da imagina\u00e7\u00e3o” do autor, sem base historiogr\u00e1fica.<\/p>\n<\/div>\n

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“A ci\u00eancia presente em\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0vai caindo, por conta de muitas falhas”, aponta Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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Nas \u00e1reas de sociologia e antropologia, contudo, est\u00e3o os aspectos mais conden\u00e1veis. “A parte antropol\u00f3gica \u00e9, cientificamente, hoje em dia muito mais do que ruim. \u00c9 inaceit\u00e1vel”, afirma Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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Residem nesses pontos a quest\u00e3o sobre a vis\u00e3o racista da obra. “A antropologia de Euclides \u00e9 baseada numa leitura racialista, ou seja, uma ideia muito antiga que j\u00e1 estava em alguma medida at\u00e9 naquele momento j\u00e1 sendo superada”, comenta Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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A obra basilar dessa ideia,\u00a0Ensaio Sobre a Desigualdade das Ra\u00e7as Humanas<\/i>, havia sido publicada pelo fil\u00f3sofo franc\u00eas Arthur de Gobineau (1816-1882) quase cinco d\u00e9cadas antes. “Ent\u00e3o j\u00e1 era uma vis\u00e3o complicada naquele momento”, pontua Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Portanto, eu n\u00e3o concordo que dizer que ele era racista \u00e9 um anacronismo. Anacronismo \u00e9 voc\u00ea atribuir ao personagem passado ideias que ele n\u00e3o poderia ter naquele momento, mas naquele momento existiam outras possibilidades [de interpreta\u00e7\u00e3o do mundo]”, comenta o bi\u00f3grafo.<\/p>\n<\/div>\n

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Para ele, a segunda parte do livro, ‘O Homem’, \u00e9 “um terror se lido hoje em dia”. “Precisamos dar um desconto pelo fato de que essas vis\u00f5es estavam, na \u00e9poca, mais pr\u00f3ximas de uma vis\u00e3o aceit\u00e1vel. Eram aceit\u00e1veis em grande medida, mas deve-se dar a justa medida. Isso n\u00e3o quer dizer que, por viver naquele momento, ele necessariamente teria de ter essa vis\u00e3o. Havia outras vis\u00f5es dispon\u00edveis que ele poderia ter usado para iluminar as ideias dele, mas ele escolheu essa. Curiosamente, ele escolheu essa”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Bernucci, por sua vez, acredita que leituras anacr\u00f4nicas “prejudicam enormemente esta quest\u00e3o t\u00e3o delicada”. “‘Racista’, quando se aplica \u00e0 vis\u00e3o que Euclides tinha das ra\u00e7as, seria uma palavra f\u00e1cil para quem n\u00e3o se toma ao trabalho de se debru\u00e7ar como eu e alguns de meus colegas com a vista cansada dos anos de pesquisa sobre o autor para ler a sua obra em contexto hist\u00f3rico, em conjunto e com profundidade como ela deve ser lida”, pondera.<\/p>\n<\/div>\n

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“Acredito que as minhas leituras sempre foram justas e imparciais. A compreens\u00e3o que Euclides tentava ter sobre o papel das ra\u00e7as em nossa sociedade de maneira particular, e tamb\u00e9m de modo mais geral, est\u00e1 marcada por teorias raciais vindas da Europa na sua \u00e9poca. Nunca fui, e n\u00e3o \u00e9 esta a ocasi\u00e3o em que deveria dissimular tal postura, um admirador sem reservas de Euclides da Cunha”, acrescenta. “Mas reconhe\u00e7o sempre nele um temperamento prodigiosamente dotado de energia mental e f\u00edsica para dar ao nosso pa\u00eds um impulso capaz de despert\u00e1-lo do obscuro remanso em que viviam as pessoas dos seus dias.”<\/p>\n<\/div>\n

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O professor recomenda que\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0seja um livro lido “com as lentes do s\u00e9culo 19”, o mesmo que “produziu grande parte das teorias raciais que o autor utilizou”. “As teorias sobre a ra\u00e7a negra se embatem com aquilo que Euclides, na pr\u00e1tica, observava e sentia, j\u00e1 que ele nunca foi um racista”, argumenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Machado, Euclides da Cunha “era um homem que partilhava as ideias predominantes de seu tempo, e tais ideias s\u00e3o racistas”. “Era uma \u00e9poca dominada pelo pensamento positivista, que acreditava no progresso redentor da ci\u00eancia, com teorias que se colocavam contra a miscigena\u00e7\u00e3o e apregoavam que as condi\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas de um lugar ou f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas de sua popula\u00e7\u00e3o eram impeditivas ao progresso”, comenta ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Chegou-se at\u00e9 mesmo a desenterrar o corpo de Ant\u00f4nio Conselheiro e enviar sua cabe\u00e7a para ser estudada \u00e0 luz dessas teorias. Estamos olhando para esse homem com a dist\u00e2ncia de mais de um s\u00e9culo. As gera\u00e7\u00f5es futuras tamb\u00e9m nos julgar\u00e3o sob uma perspectiva diferente da nossa e provavelmente perceber\u00e3o ideias inadmiss\u00edveis. \u00c9 muito dif\u00edcil perceber os vieses de nossas cren\u00e7as, uma vez que estamos imersos na sociedade cuja forma de pensar herdamos e ajudamos a construir.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Euclides era um homem de seu tempo. Lia, estudava, refletia e pensava de acordo com as correntes cient\u00edficas em voga. Ele n\u00e3o foi o \u00fanico a se constatar que defendia teorias posteriormente ca\u00eddas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mesti\u00e7agem dos povos, mas \u00e9 preciso buscar estar inserido em seu meio para formular qualquer afirma\u00e7\u00e3o ou julgamento”, acredita Rissato. “Se a cr\u00edtica for ponderada a partir desse prisma, ser\u00e1 mais feliz e menos simplista.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O livro nasceu como de ci\u00eancia e arte, mas hoje \u00e9 um livro s\u00f3 de literatura. Toda a parte cient\u00edfica de ‘Os Sert\u00f5es’ n\u00e3o se sustenta minimamente. E a parte antropol\u00f3gica e sociol\u00f3gica e absolutamente inaceit\u00e1vel”, diz Santos. “Isso n\u00e3o tira o m\u00e9rito do livro hoje em dia. \u00c9 um livro que n\u00e3o pode ser lido de maneira alguma como livro de ci\u00eancia mas se sustenta muito como literatura. Continua sendo uma obra extraordin\u00e1ria, uma das maiores da literatura brasileira.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Capa<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Capa do livro de Lu\u00eds Cl\u00e1udio Villafa\u00f1e G. Santos<\/p>\n<\/figcaption>
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Um autor e m\u00faltiplas vis\u00f5es<\/h2>\n<\/div>\n
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O bi\u00f3grafo Santos comenta que, nos \u00faltimos anos, a leitura sobre a obra de Euclides da Cunha evoluiu bastante. “Em minha biografia eu recolho um pouco dessas novas vis\u00f5es, especialmente sobre\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>“, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele diz que um mito comum \u00e9 que o autor tenha se horrorizado e denunciado o massacre de Canudos quando chegou l\u00e1, a servi\u00e7o do jornal O Estado de S. Paulo. “N\u00e3o foi nada disso. As reportagens que ele mandou da Bahia s\u00e3o do Euclides que apoia praticamente toda a campanha militar, partilha a vis\u00e3o de que aquilo poderia ter sido um levante monarquista”, comenta Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele foi um jornalista totalmente enquadrado ao que era a vis\u00e3o daquele momento, que ele tinha\u2026 Essa imagem de que a rebeli\u00e3o em Belo Monte era uma rebeli\u00e3o monarquista, uma nova Vendeia [insurrei\u00e7\u00e3o contra a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, em 1793]”, ressalta o bi\u00f3grafo. “Em suas reportagens, ele vende essa ideia da revolta monarquista como uma amea\u00e7a \u00e0 Rep\u00fablica.”<\/p>\n<\/div>\n

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A mudan\u00e7a de postura de Euclides da Cunha ocorreria j\u00e1 em S\u00e3o Paulo, nos anos seguintes, enquanto ele escrevia\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0em uma casa em S\u00e3o Jos\u00e9 do Rio Pardo, no interior do Estado.<\/p>\n<\/div>\n

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Santos lembra que o primeiro t\u00edtulo provis\u00f3rio dado por Cunha para sua obra foi\u00a0A Nova Vendeia<\/i>, o que indica que, no princ\u00edpio, ele ainda insistia nessa vers\u00e3o da hist\u00f3ria. “Mas nos cinco anos seguintes, a vis\u00e3o sobre o que aconteceu na Bahia, n\u00e3o s\u00f3 dele, mudou muito. Aquela vis\u00e3o monol\u00edtica da imprensa de que havia ocorrido um atentado contra a Rep\u00fablica, isso caiu por terra”, contextualiza.<\/p>\n<\/div>\n

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“A opini\u00e3o p\u00fablica mudou, com uma s\u00e9rie de den\u00fancias acerca dos horrores da guerra e da atua\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito”, acrescenta Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o bi\u00f3grafo, o pr\u00f3prio uso do termo Canudos, adotado por Euclides da Cunha e, de certa forma, consagrado a partir de sua obra, \u00e9 um indicativo de tentar perpetuar a “hist\u00f3ria do vencedor”.<\/p>\n<\/div>\n

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Isto porque Canudos refor\u00e7a o nome anterior do arraial, uma fazenda de propriedade privada onde surgiu um povoamento. Naquela \u00e9poca, o povoado fundado por Conselheiro era chamado de Belo Monte. Usar o termo Canudos, como acabou consagrado durante a guerra, era uma maneira de deslegitimar a pr\u00f3pria ocupa\u00e7\u00e3o que ali havia, no entendimento do bi\u00f3grafo.<\/p>\n<\/div>\n

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“No processo de trabalho do livro, Euclides adaptou sua vis\u00e3o \u00e0 mudan\u00e7a de vis\u00e3o que j\u00e1 tinha ocorrido na sociedade brasileira de maneira geral. Ele reconhece que a ideia do massacre, aquilo tudo, havia sido um fato absurdo”, diz Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Euclides n\u00e3o apresenta culpado. Ele relata as barbaridades mas n\u00e3o d\u00e1 nome aos bois. Ele denuncia um crime,\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0\u00e9 a den\u00fancia de um crime, mas curiosamente ele denuncia um crime sem respons\u00e1veis”, argumenta o bi\u00f3grafo.<\/p>\n<\/div>\n

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A obra acaba “jogando a culpa” do ocorrido sobre Ant\u00f4nio Conselheiro, o l\u00edder messi\u00e2nico. Cunha acaba recriando uma figura liter\u00e1ria, conferindo uma personalidade pr\u00f3pria para Conselheiro, apresentando-o como um desequilibrado, louco. “Assim, se houve um culpado, teria sido Conselheiro, que teria arrastado aquelas pessoas \u00e0 loucura. Mas nem ele poderia ser culpado, porque ele tamb\u00e9m estava louco”, explica Santos. “E isso funcionou muito bem.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para o bi\u00f3grafo, essa narrativa n\u00e3o s\u00f3 foi bem aceita pela sociedade brasileira como tamb\u00e9m contribuiu para “aliviar a culpa”.<\/p>\n<\/div>\n

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“O livro inaugurou uma linha argumentativa que vai fazer muito sucesso na historiografia e na pol\u00edtica brasileira: os crimes sem criminoso”, comenta Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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O sucesso de\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0virou alegria e tormento para Euclides da Cunha. Isto porque, de acordo com seu bi\u00f3grafo, isso fez com que ele, transformado em personagem relevante no Brasil, “passasse o resto da vida tentando escrever uma outra obra com a mesma qualidade”. “Mas ele fica devendo. E isso o atormenta”, comenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Bernucci lembra ainda que \u00e9 preciso reconhecer que\u00a0Os Sert\u00f5es<\/i>\u00a0tamb\u00e9m se apresenta como um livro importante na defesa de valores como os ideais democr\u00e1ticos e a preocupa\u00e7\u00e3o ambiental. “Por fim, apesar das cr\u00edticas que possam ser feitas, fica aqui a \u00faltima pergunta: embora com algumas imperfei\u00e7\u00f5es, se Euclides n\u00e3o tivesse deixado esse magn\u00edfico legado hist\u00f3rico e liter\u00e1rio para n\u00f3s, preservando a mem\u00f3ria de uma guerra absurda e cruel, quem poderia t\u00ea-lo feito?”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“O sertanejo \u00e9, antes de tudo, um forte.” Talvez esta seja a frase mais lembrada quando se trata do livro ‘Os Sert\u00f5es’, obra-prima escrita por Euclides da Cunha (1866-1909) e lan\u00e7ada h\u00e1 exatos 120 anos.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":405183,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-405182","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/euclides-da-cunha.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=405182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405182\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/405183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=405182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=405182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=405182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}