{"id":407043,"date":"2022-12-23T11:23:41","date_gmt":"2022-12-23T14:23:41","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=407043"},"modified":"2022-12-23T11:23:41","modified_gmt":"2022-12-23T14:23:41","slug":"teologo-critica-supremacia-fundamentalista-no-brasil-evangelhos-sao-claros-jesus-nao-tinha-nenhum-apego-ao-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/teologo-critica-supremacia-fundamentalista-no-brasil-evangelhos-sao-claros-jesus-nao-tinha-nenhum-apego-ao-poder\/","title":{"rendered":"Te\u00f3logo critica \u2018supremacia fundamentalista\u2019 no Brasil: \u2018Evangelhos s\u00e3o claros: Jesus n\u00e3o tinha nenhum apego ao poder\u2019"},"content":{"rendered":"
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Leandro Machado<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Para o te\u00f3logo e pesquisador Ronilso Pacheco, de 44 anos, parte substancial das igrejas evang\u00e9licas no Brasil, principalmente as grandes denomina\u00e7\u00f5es, tem sido conivente com a viol\u00eancia sofrida por pessoas negras e pobres das periferias de grandes cidades, popula\u00e7\u00e3o que forma a enorme massa de fi\u00e9is dessas mesmas igrejas.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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“A leitura da igreja e de grande parte da lideran\u00e7a evang\u00e9lica \u00e9 de que a viol\u00eancia tem uma raz\u00e3o de ser, tem legitimidade, se ela for exercida pela pol\u00edcia”, diz Pacheco, em entrevista \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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O ativista e escritor falou com a reportagem a partir de Nova York, cidade onde est\u00e1 vivendo com a fam\u00edlia durante a execu\u00e7\u00e3o de seu mestrado no Union Theological Seminary da Universidade de Columbia.<\/p>\n<\/div>\n

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Na entrevista, Pacheco explicou o conceito de Teologia Negra, e como essa vertente ajuda a compreender as rela\u00e7\u00f5es entre racismo, escravid\u00e3o e cristianismo. Tamb\u00e9m comentou o comportamento de lideran\u00e7as evang\u00e9licas na pandemia de covid-19 e as rela\u00e7\u00f5es de grandes igrejas com o governo de Jair Bolsonaro.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m de pesquisador, Ronilso Pacheco tamb\u00e9m \u00e9 pastor auxiliar na Comunidade Batista de S\u00e3o Gon\u00e7alo, no Rio de Janeiro, e autor do livro\u00a0Teologia Negra, o sopro antirracista do esp\u00edrito<\/i>\u00a0(Ed. Novos Di\u00e1logos\/Recriar).<\/p>\n<\/div>\n

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Confira os principais trechos da entrevista a seguir.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ronilso<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O pesquisador Ronilso Pacheco atualmente mora em Nova York, onde faz mestrado em teologia na Universidade de Columbia<\/p>\n<\/figcaption>
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BBC News Brasil – Do que se trata a Teologia Negra?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Ronilso Pacheco –<\/b>\u00a0Podemos chamar a Teologia Negra de um movimento teol\u00f3gico que est\u00e1 basicamente direcionado a quest\u00f5es de coloniza\u00e7\u00e3o e opress\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es negras. Ela envolve os contextos de escraviza\u00e7\u00e3o e de pol\u00edticas antinegras ao redor do mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela surge surge como uma resposta direta \u00e0 teologia e \u00e0 igreja que foram parte fundamental para o sucesso da coloniza\u00e7\u00e3o e da escravid\u00e3o. \u00c9 um movimento de resist\u00eancia teol\u00f3gica, que est\u00e1 disputando os sentidos da teologia e da B\u00edblia naquilo que diz respeito \u00e0 cultura africana e \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela aparece durante uma converg\u00eancia de epis\u00f3dios ocorridos nos Estados Unidos, em especial na d\u00e9cada de 1960, com a luta pelos Direitos Civis. Ao mesmo tempo, te\u00f3logos e cl\u00e9rigos na \u00c1frica do Sul tamb\u00e9m se unem para pensar uma teologia contra o apartheid e contra a perspectiva de inferioridade do negro.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – O senhor cita em um texto a busca do “mundo ideal” empreendida pelos crist\u00e3os brancos americanos, e diz que o Brasil espelha esse conceito. Poderia explicar melhor?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –\u00a0<\/b>Nos Estados Unidos, esse “mundo ideal” est\u00e1 muito ligado ao mito da causa perdida. \u00c9 uma hist\u00f3ria bastante conhecida: uma esp\u00e9cie de ref\u00fagio narrativo dos brancos do sul dos EUA, que perderam a guerra civil para as ideias abolicionistas do Norte, mas se sentem vitoriosos moralmente.<\/p>\n<\/div>\n

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Esses Estados mantiveram a ‘pureza dos valores’ e uma sociedade coesa, comprometida com Deus, com os valores crist\u00e3os, com a fam\u00edlia e com a p\u00e1tria.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse mundo ideal, o racismo n\u00e3o existe nem faz diferen\u00e7a. As tens\u00f5es da sociedade s\u00e3o neutralizadas para manter os privil\u00e9gios daqueles j\u00e1 privilegiados, evitando discutir os preju\u00edzos que o racismo causou e causa \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse contexto, h\u00e1 frases como ‘em Deus n\u00e3o existe preconceito’. Obviamente, em Deus pode n\u00e3o existir, mas na sociedade existe. Ent\u00e3o, esse ‘mundo ideal’ \u00e9 usado como um recurso narrativo para dizer que n\u00e3o existe opress\u00e3o nem privil\u00e9gios.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse conceito tem uma forte influ\u00eancia na igreja evang\u00e9lica brasileira.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Qual a rela\u00e7\u00e3o da branquitude de Jesus com o racismo<\/b>?<\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –<\/b>\u00a0Esse debate est\u00e1 no foco da Teologia Negra. Mas n\u00e3o h\u00e1 a discuss\u00e3o se Jesus era negro ou branco, porque em rela\u00e7\u00e3o a isso n\u00e3o h\u00e1 muito o que discutir: \u00e9 dif\u00edcil imaginar uma figura branca na Palestina daquela \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
\u00c9 pouco prov\u00e1vel que Jesus tenha sido branco e de olhos claros, como na maioria de suas representa\u00e7\u00f5es<\/p>\n<\/figcaption>
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Por\u00e9m, a associa\u00e7\u00e3o de Deus e de Cristo com a branquitude foi extremamente importante para a manuten\u00e7\u00e3o do racismo, do colonialismo e da ‘inferioridade da popula\u00e7\u00e3o negra’. Com isso, vieram a viol\u00eancia e a opress\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Cristo branco elimina qualquer possibilidade de identifica\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e b\u00edblica com a popula\u00e7\u00e3o negra. Deliberadamente, a presen\u00e7a e o protagonismo do continente africano s\u00e3o apagados, como uma forma de justificar a coloniza\u00e7\u00e3o e a escraviza\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, h\u00e1 uma tentativa de apagamento da tradi\u00e7\u00e3o e religiosidade da \u00c1frica.<\/p>\n<\/div>\n

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O branco, identificado com a imagem do Jesus Cristo, se v\u00ea como um povo especial e original. Essa ess\u00eancia est\u00e1 no centro do debate da invas\u00e3o do Capit\u00f3lio: foi a reivindica\u00e7\u00e3o de uma popula\u00e7\u00e3o que se enxerga como original e que quer retomar seu pa\u00eds. E quem \u00e9 esse povo original nos EUA? S\u00e3o os ind\u00edgenas? N\u00e3o, para esse grupo, o povo original \u00e9 o branco, europeu, crist\u00e3o, sobretudo homem.<\/p>\n<\/div>\n

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Se voc\u00ea falar que Cristo era negro, precisa explicar por que est\u00e1 dizendo isso. Mas nunca questionamos a imagem de um Jesus branco e de olhos azuis, embora isso fosse invi\u00e1vel.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o, qual \u00e9 a for\u00e7a da identifica\u00e7\u00e3o entre Jesus Cristo e o povo africano e de pele negra? Esse \u00e9 o debate que a Teologia Negra apresenta, mais do que falar da cor da pele.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – O governo Bolsonaro costuma falar em “cristofobia” no Brasil. Ao mesmo tempo, existem v\u00e1rias pautas progressistas que s\u00e3o recha\u00e7adas por grupos evang\u00e9licos, como se elas fossem uma amea\u00e7a aos crist\u00e3os. O sr. acha que essa confus\u00e3o \u00e9 deliberada?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\"Bolsonaro<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
No Brasil, setores evang\u00e9licos formam uma das principais bases de apoio de Jair Bolsonaro<\/p>\n<\/figcaption>
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Pacheco –<\/b>\u00a0N\u00e3o acho que seja uma confus\u00e3o. H\u00e1 um projeto organizado e deliberado para for\u00e7ar a exist\u00eancia de uma cristofobia no Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o h\u00e1 cristofobia no Brasil por diversos motivos: os crist\u00e3os s\u00e3o a maioria e t\u00eam o Estado em sua m\u00e3o. Todo poder do Estado est\u00e1 na m\u00e3o dessa representa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 hegem\u00f4nica.<\/p>\n<\/div>\n

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A ideia de cristofobia n\u00e3o \u00e9 nova, mas fracassou em seus primeiros passos na d\u00e9cada de 2000, quando houve a tentativa de associar essa suposta persegui\u00e7\u00e3o a qualquer ofensa \u00e0 Igreja e ao cristianismo.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela foi retomada sobretudo depois da passeata em que uma travesti desfilou representando Jesus. Ali houve uma tentativa do deputado Marco Feliciano de tentar trazer a cristofobia para a discuss\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Agora, essa proposta volta e ganha for\u00e7a com o bolsonarismo. O que temos \u00e9 um chefe do Executivo quase comprometido com a ideia de um nacionalismo evang\u00e9lico. Ele j\u00e1 loteou para evang\u00e9licos uma parte significativa do poder, como educa\u00e7\u00e3o, direitos humanos, cultura, rela\u00e7\u00f5es exteriores.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, a cristofobia ganha uma inje\u00e7\u00e3o de \u00e2nimo para entrar no debate como algo importante.<\/p>\n<\/div>\n

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Por isso digo que n\u00e3o \u00e9 uma confus\u00e3o, \u00e9 um projeto em curso e muito bem desenhado para a manuten\u00e7\u00e3o de uma supremacia crist\u00e3, conservadora e fundamentalista, sobretudo.<\/p>\n<\/div>\n

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O que ocorre \u00e9 a apropria\u00e7\u00e3o de casos isolados muito distantes do Brasil para construir uma narrativa em que at\u00e9 piadas de um programa de humor possam virar um caso de cristofobia. \u00c9 como se esse tipo de conte\u00fado tivesse o mesmo peso dos ataques f\u00edsicos e violentos que crist\u00e3os sofrem em alguns pontos do mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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A ideia da cristofobia \u00e9 um processo muito nocivo para o Brasil, e que pode se fortalecer a partir de 2022 ou retroceder, a depender da forma como lidamos com esse debate.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Jair<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Presidente Jair Bolsonaro constantemente faz acenos pol\u00edticos aos evang\u00e9licos<\/p>\n<\/figcaption>
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BBC News Brasil – Ao mesmo tempo em que se fala de cristofobia, h\u00e1 ataques a terreiros e a membros de religi\u00f5es de matriz africana. Chegou-se a noticiar que ‘traficantes evang\u00e9licos’ exigiram o fechamento de terreiros em territ\u00f3rios controlados por fac\u00e7\u00f5es criminosas. Como analisa?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –\u00a0<\/b>\u00c9 dif\u00edcil dizer por que isso est\u00e1 acontecendo, mas existem alguns fatores que ajudam a entender.<\/p>\n<\/div>\n

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Um deles \u00e9 teol\u00f3gico. Sa\u00edmos de uma postura teol\u00f3gica de nega\u00e7\u00e3o e de falta de respeito com a cultura e a religiosidade africanas para um cen\u00e1rio de viol\u00eancia deliberada<\/p>\n<\/div>\n

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O segundo fator \u00e9 uma nova configura\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios perif\u00e9ricos, em especial no Rio, em S\u00e3o Paulo e em Salvador.<\/p>\n<\/div>\n

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At\u00e9 a d\u00e9cada de 1970, havia uma identifica\u00e7\u00e3o muito mais forte das periferias com as religi\u00f5es de matriz africana. No filme\u00a0Cidade de Deus<\/i>, por exemplo, h\u00e1 uma cena muito forte que mostra essa identifica\u00e7\u00e3o: Z\u00e9 Pequeno faz aquele ritual do fechamento do corpo. Fechar o corpo era muito comum na periferia, para aqueles que v\u00e3o \u00e0 luta, que pegam em armas\u2026<\/p>\n<\/div>\n

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Essa configura\u00e7\u00e3o mudou \u00e0 medida que as igrejas pentecostais se tornam cada vez mais presentes nessas regi\u00f5es. Essas igrejas podem nascer na sala de uma casa, uma igrejinha da fam\u00edlia, daquela rua.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa aproxima\u00e7\u00e3o com as comunidades locais mudou toda uma gera\u00e7\u00e3o. H\u00e1 jovens na periferia, alguns deles envolvidos no varejo da droga, com fam\u00edlias inteiras evang\u00e9licas.<\/p>\n<\/div>\n

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Existe tamb\u00e9m um grande trabalho de evangeliza\u00e7\u00e3o dentro dos pres\u00eddios. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma pesquisa cient\u00edfica que aponte com dados se esse trabalho tem influ\u00eancia nos ataques aos terreiros, mas a gente infere que essa rela\u00e7\u00e3o \u00e9 significativa.<\/p>\n<\/div>\n

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Tamb\u00e9m n\u00e3o se pode deixar de lado o clima de hostilidade que veio com o governo Bolsonaro. Temos um ambiente de afirma\u00e7\u00e3o de superioridade do cristianismo, uma afirma\u00e7\u00e3o da hegemonia crist\u00e3 que pode ser at\u00e9 violenta. Isso atravessa rela\u00e7\u00f5es, inclusive no campo marginal.<\/p>\n<\/div>\n

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Ataques a terreiros t\u00eam sensibilizado muito menos as comunidades, tamb\u00e9m. De certa forma, muitos evang\u00e9licos acreditam que essa batalha \u00e9 espiritual, como se o fim de um terreiro fosse uma vit\u00f3ria espiritual.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Jair<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Pastor e presidente da Assembleia de Deus Vit\u00f3ria em Cristo, Silas Malafia apoia Jair Bolsonaro e chegou a afirmar que n\u00e3o fecharia sua igreja no in\u00edcio da pandemia<\/p>\n<\/figcaption>
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BBC News Brasil – Como a pandemia tem sido abordada pelos grupos evang\u00e9licos que sustentam o governo Bolsonaro?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –\u00a0<\/b>N\u00e3o d\u00e1 para analisar essa situa\u00e7\u00e3o de maneira hegem\u00f4nica.<\/p>\n<\/div>\n

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O governo Bolsonaro tem a ades\u00e3o cega e militante das grandes lideran\u00e7as evang\u00e9licas conservadoras e fundamentalistas. Os donos das mega-igrejas do Brasil apoiam Bolsonaro, como Universal, Igreja da Gra\u00e7a, Poder de Deus\u2026<\/p>\n<\/div>\n

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Esses l\u00edderes chamam muito aten\u00e7\u00e3o, porque eles t\u00eam muita visibilidade e dinheiro. Esse n\u00facleo est\u00e1 com Bolsonaro e mant\u00e9m a mesma loucura de nega\u00e7\u00e3o da realidade e dos efeitos da pandemia.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o por acaso, quando a pandemia tinha matado 5 mil pessoas, Bolsonaro fez uma convoca\u00e7\u00e3o na P\u00e1scoa para um per\u00edodo de ora\u00e7\u00e3o e jejum pelo Brasil. Todos esses pastores estavam l\u00e1, todos juntos.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Alguns l\u00edderes at\u00e9 se recusaram a fechar as igrejas para frear a dissemina\u00e7\u00e3o do v\u00edrus no in\u00edcio da pandemia, como o pastor Silas Malafaia.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –\u00a0<\/b>Esse grupo se manteve muito coeso no apoio ao governo e ao negacionismo. Eles disputaram o sentido da igreja como um servi\u00e7o essencial, como se isso estivesse em quest\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Para mim, esse movimento teve um n\u00edvel de responsabilidade quase criminoso, se levarmos em considera\u00e7\u00e3o a quantidade de pessoas que as igrejas conseguem reunir em seus cultos. Muitos de seus membros s\u00e3o idosos, inclusive.<\/p>\n<\/div>\n

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Por outro lado, houve um racha dentro da igreja conservadora. Um grupo, mesmo pr\u00f3ximo ao governo Bolsonaro, foi aut\u00f4nomo o suficiente para respeitar os protocolos e a gravidade da pandemia.<\/p>\n<\/div>\n

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Houve igrejas que foram extremamente enf\u00e1ticas em seus posicionamentos pelo respeito ao distanciamento social e pelos protocolos de seguran\u00e7a, mesmo que sua arrecada\u00e7\u00e3o de d\u00edzimos tenha diminu\u00eddo. H\u00e1 igrejas que n\u00e3o reabriram at\u00e9 hoje.<\/p>\n<\/div>\n

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E muitas das igrejas nas periferias n\u00e3o s\u00f3 respeitam os protocolos, como foram extremamente importantes para as comunidades locais, com assist\u00eancia \u00e0 popula\u00e7\u00e3o pobre que perdeu sua renda durante a pandemia. Forneceram ajuda na alimenta\u00e7\u00e3o, na sa\u00fade, no transporte para hospitais e em diversas outras \u00e1reas.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o d\u00e1 para ter uma vis\u00e3o generalizada, embora tenhamos de enfatizar a responsabilidade criminosa dos grandes pastores conservadores e fundamentalistas, que se mantiveram e se mant\u00eam com a mesma postura negacionista com rela\u00e7\u00e3o aos efeitos da pandemia no Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – O sr. j\u00e1 escreveu que igrejas evang\u00e9licas ficam em sil\u00eancio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia que se abate sobre negros e pobres das periferias. Por que existe esse sil\u00eancio?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\"Manifestantes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A popula\u00e7\u00e3o negra \u00e9 a maior v\u00edtima da viol\u00eancia no Brasil<\/p>\n<\/figcaption>
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Pacheco –<\/b>\u00a0Esse sil\u00eancio \u00e9 muito comum, e \u00e9 consequ\u00eancia de uma postura teol\u00f3gica que est\u00e1 na forma\u00e7\u00e3o da igreja evang\u00e9lica brasileira. De uma maneira geral, a igreja hegem\u00f4nica nega o conflito.<\/p>\n<\/div>\n

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Outro ponto \u00e9 o lugar que a pr\u00f3pria viol\u00eancia tem na teologia. A igreja valoriza muito a autoridade: ouvir e respeitar a autoridade \u00e9 uma ‘postura boa’. Existe uma ideia de que se voc\u00ea obedece a lei, se obedece a sua lideran\u00e7a, voc\u00ea est\u00e1 obedecendo a Deus.<\/p>\n<\/div>\n

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O que \u00e9 uma opera\u00e7\u00e3o policial mal feita, desnecess\u00e1ria, violenta e racista na periferia? Em tese, para a igreja hegem\u00f4nica, a viol\u00eancia n\u00e3o aconteceria se as pessoas obedecessem a autoridade, se n\u00e3o reagissem quando abordadas. As crian\u00e7as, v\u00edtimas de balas perdidas, n\u00e3o morreriam se n\u00e3o estivessem expostas. \u00c9 uma ideia de ‘quem n\u00e3o deve n\u00e3o teme’, e que as coisas acontecem da maneira que deveriam acontecer.<\/p>\n<\/div>\n

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Ou seja, a leitura da igreja e de grande parte da lideran\u00e7a evang\u00e9lica \u00e9 de que a viol\u00eancia tem uma raz\u00e3o de ser, tem legitimidade, se ela for exercida pela pol\u00edcia.<\/p>\n<\/div>\n

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Parece loucura, mas essa narrativa ilustra a rela\u00e7\u00e3o de Deus com a humanidade. Se voc\u00ea estiver certinho, sem pecados, voc\u00ea n\u00e3o tem o que temer, n\u00e3o precisa ter receio da a\u00e7\u00e3o da autoridade.<\/p>\n<\/div>\n

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Portanto, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um sil\u00eancio das igrejas. \u00c9 coniv\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Essa atitude n\u00e3o \u00e9 contradit\u00f3ria com o pr\u00f3prio cristianismo? A B\u00edblia conta que Jesus foi torturado e morto porque era considerado um bandido, transgressor, uma amea\u00e7a \u00e0 autoridade…<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –<\/b>\u00a0\u00c9 absolutamente contradit\u00f3ria. Mas estamos falando de uma realidade da igreja no Brasil, que \u00e9 conservadora e fundamentalista.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa igreja trai a hist\u00f3ria de Jesus quando nega seu sofrimento, sua tortura e sua morte na cruz. H\u00e1 uma leitura simplista de que a forma da morte n\u00e3o importa, de que Jesus morreu para salvar a humanidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa postura tamb\u00e9m trai a hist\u00f3ria de como Jesus se relacionou com o poder. Os evangelhos s\u00e3o muito claros ao mostrar que Jesus n\u00e3o tinha nenhum apego ao poder. Pelo contr\u00e1rio, ele prega a ideia do servi\u00e7o. O texto diz: ‘Aquele que quiser ser maior vai ser aquele que servir mais’.<\/p>\n<\/div>\n

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E nosso exemplo de lideran\u00e7a evang\u00e9lica \u00e9 exatamente o oposto: s\u00e3o pessoas ricas e muito bem servidas. E elas atuam com fi\u00e9is que muitas vezes est\u00e3o abaixo da linha da pobreza.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Temos igrejas no Brasil que viraram grandes grupos empresariais multimilion\u00e1rios.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\"Bispo<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O bispo Edir Macedo, da Universal do Reino de Deus, \u00e9 um dos evang\u00e9licos mais ricos do pa\u00eds e, no in\u00edcio da pandemia, chegou a pedir aos fi\u00e9is que n\u00e3o lessem not\u00edcias sobre o coronav\u00edrus<\/p>\n<\/figcaption>
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Pacheco –\u00a0<\/b>Mesmo quem nunca leu a B\u00edblia tem na mem\u00f3ria a figura de Jesus atuando com as pessoas nas ruas, e n\u00e3o dentro dos templos.<\/p>\n<\/div>\n

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Em contrapartida, nos textos, os piores momentos de Jesus ocorrem dentro dos templos, onde ele \u00e9 amea\u00e7ado, de onde tem de fugir, onde ele \u00e9 sempre confrontado.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o, essa igreja trai Jesus em todos os aspectos, de forma proposital. \u00c9 preciso neutralizar a hist\u00f3ria de Jesus para justificar toda a riqueza da igreja, os pastores milion\u00e1rios e todo esse apego ao poder.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Parte desses l\u00edderes evang\u00e9licos tamb\u00e9m apoiou os governos do PT. Quando se deu essa mudan\u00e7a?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –\u00a0<\/b>O governo Lula, sobretudo, teve uma participa\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel de evang\u00e9licos progressistas, pessoas que t\u00eam uma hist\u00f3ria de defesa dos direitos humanos e da democracia.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa \u00e9 uma hist\u00f3ria pouco conhecida, mas muitos pastores e lideran\u00e7as evang\u00e9licas foram presos, perseguidos e exilados durante a ditadura militar. Essas pessoas tiveram uma participa\u00e7\u00e3o importante na redemocratiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, mesmo que os lobos da bancada evang\u00e9lica j\u00e1 estivessem ali atuando no entorno do poder.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar desse apoio a Lula, o lugar conservador e fundamentalista estava sendo disputado. Quando surgiu, Bolsonaro o conquistou por inteiro. Ali est\u00e1 a virada.<\/p>\n<\/div>\n

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A elei\u00e7\u00e3o de Bolsonaro consolida a dificuldade de acesso e visibilidade para qualquer evang\u00e9lico progressista. Foi um projeto muito bem constru\u00eddo e conquistado. \u00c9 por isso que eles n\u00e3o v\u00e3o entregar esse projeto t\u00e3o facilmente, sobretudo em 2022.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Voc\u00ea costuma criticar a vis\u00e3o estereotipada dos evang\u00e9licos como um bloco que seria apenas formado por pessoas conservadoras. O que dever\u00edamos fazer para fugir dessa armadilha?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –<\/b>\u00a0Temos muitos evang\u00e9licos de esquerda e progressistas.<\/p>\n<\/div>\n

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Acho que deve existir uma disposi\u00e7\u00e3o em ouvir e aprender. Esse \u00e9 um detalhe aparentemente simples, mas que faltou nesse processo todo.<\/p>\n<\/div>\n

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Ainda existe um ran\u00e7o iluminista por parte da esquerda: a ideia da instru\u00e7\u00e3o, de mostrar o caminho e do trabalho de base. O que \u00e9 esse trabalho de base? Formar a periferia para que, no momento certo, na elei\u00e7\u00e3o, voc\u00ea possa contar com esses grupos.<\/p>\n<\/div>\n

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Talvez esse trabalho tenha que ser menos estrat\u00e9gico e mais afetivo. Nesse embate, o campo fundamentalista e conservador conseguiu ser mais efetivo.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o estamos lidando com um grupo de pessoas vazias que ser\u00e3o conquistadas por quem chegar primeiro: h\u00e1 demandas di\u00e1rias e afetivas.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 preciso saber andar junto e ouvir. Na medida em que esse espa\u00e7o \u00e9 dado, \u00e9 poss\u00edvel construir caminhos alternativos.<\/p>\n<\/div>\n

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Qual \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o do campo progressista em ouvir e aprender a partir das experi\u00eancias da periferia e da capacidade de articula\u00e7\u00e3o, mobiliza\u00e7\u00e3o e solidariedade social das igrejas evang\u00e9licas?<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Nos EUA existe uma tradi\u00e7\u00e3o das igrejas evang\u00e9licas na luta antirracista. Por que essa proximidade n\u00e3o ocorre no Brasil?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Pacheco –\u00a0<\/b>H\u00e1 uma diferen\u00e7a significativa e isso tamb\u00e9m tem a ver com a influ\u00eancia dos Estados Unidos em nossa forma\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica.<\/p>\n<\/div>\n

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As grandes igrejas conservadoras que vieram ao Brasil, principalmente presbiterianas e batistas, eram muito proselitistas, com mission\u00e1rios que tinham como objetivo conquistar territ\u00f3rios, salvar almas\u2026<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o tivemos, no Brasil, a presen\u00e7a de mission\u00e1rios de igrejas negras americanas \u2014 algumas delas t\u00eam mais de 210 anos. Eu congrego em uma igreja que tem 210 anos, formada por et\u00edopes que tiveram sua participa\u00e7\u00e3o na igreja batista negada.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas essas igrejas n\u00e3o tiveram interesse mission\u00e1rio de formar uma comunidade negra na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<\/div>\n

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Tenho esperan\u00e7a de mudan\u00e7a. Hoje temos movimentos mais fortes, com toler\u00e2ncia e di\u00e1logo inter-religioso. J\u00e1 h\u00e1 uma agenda e uma teologia antirracista muito fortes.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma gera\u00e7\u00e3o de jovens negros est\u00e1 interessada em ler Teologia Negra. Vejo como meu livro \u00e9 procurado cada vez mais por jovens evang\u00e9licos negros que muitas vezes est\u00e3o em igrejas tradicionais, com uma teologia ainda com ran\u00e7o racista muito forte.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 um movimento negro evang\u00e9lico em crescimento, construindo alian\u00e7as entre as igrejas. Estamos num caminho que considero interessante e promissor.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“A leitura da igreja e de grande parte da lideran\u00e7a evang\u00e9lica \u00e9 de que a viol\u00eancia tem uma raz\u00e3o de ser, tem legitimidade, se ela for exercida pela pol\u00edcia”, diz Pacheco, em entrevista \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n

O ativista e escritor falou com a reportagem a pa<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":407044,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-407043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/biblia-de-crente.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/407043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=407043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/407043\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/407044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=407043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=407043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=407043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}