{"id":412487,"date":"2023-02-23T07:48:28","date_gmt":"2023-02-23T10:48:28","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=412487"},"modified":"2023-02-23T07:48:28","modified_gmt":"2023-02-23T10:48:28","slug":"a-historia-do-marcante-carnaval-de-1919-o-primeiro-apos-a-pandemia-da-gripe-espanhola-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-historia-do-marcante-carnaval-de-1919-o-primeiro-apos-a-pandemia-da-gripe-espanhola-2\/","title":{"rendered":"A hist\u00f3ria do marcante Carnaval de 1919, o primeiro ap\u00f3s a pandemia da gripe espanhola"},"content":{"rendered":"
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Author,<\/span>Giulia Granchi*<\/span><\/section>\n
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\"Alegoria<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Ch\u00e1 da meia noite durante desfile em 1919<\/p>\n<\/figcaption>
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*Este texto foi publicado originalmente em abril de 2022 e republicado com atualiza\u00e7\u00f5es em fevereiro de 2023<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Com o fim da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), navios vindos da Europa trouxeram, junto aos passageiros, a gripe espanhola, causada por um subtipo do v\u00edrus influenza e que marcaria a hist\u00f3ria moderna como a pior pandemia antes da chegada da covid-19.<\/p>\n<\/div>\n

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“No mundo, a gripe espanhola pode ter matado 50 milh\u00f5es de pessoas, muito mais do que a Primeira Guerra Mundial”, diz Maria Cec\u00edlia Barreto Amorim Pilla, professora do curso de Hist\u00f3ria da PUC-PR (Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Paran\u00e1).<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 no Brasil, estima-se que as mortes causadas pela pandemia possam ter chegado a 35 mil. O Estado que mais sofreu foi o Rio de Janeiro, capital do Brasil na \u00e9poca, onde morreram cerca de 15 mil pessoas.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim como vimos desde 2020, hospitais ficaram lotados e grandes eventos como campeonatos de futebol foram cancelados. Carnaval, ent\u00e3o, nem pensar.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas quando o ano de 1918 terminou, aqueles que sobreviveram j\u00e1 haviam criado imunidade contra a doen\u00e7a, e aos poucos, os casos foram diminuindo.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi chegada a hora de “tirar o atraso” e celebrar tudo que n\u00e3o havia sido poss\u00edvel nos anos anteriores – pelas chuvas que marcaram o Carnaval de 1916 e 1917, pela crise econ\u00f4mica e clima de guerra em 1918, e principalmente pela doen\u00e7a que tirou tantas vidas.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste 2023, estamos diante de uma transi\u00e7\u00e3o parecida: embora a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (OMS) ainda classifique que estamos em uma pandemia, com a queda brusca no n\u00famero de mortes e casos da doen\u00e7a ap\u00f3s a vacina\u00e7\u00e3o contra a covid-19, diversas cidades brasileiras est\u00e3o tendo o primeiro carnaval oficial desde que o coronav\u00edrus apareceu.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Foto<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Desfile dos Democr\u00e1ticos nas ruas do Rio em 1919<\/p>\n<\/figcaption>
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Se tomarmos 1919 como exemplo, \u00e9 bom lembrar de como o escritor Ruy Castro definiu a festa que come\u00e7ou no primeiro dia de mar\u00e7o: foi “a grande desforra contra a peste que dizimara a cidade”.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma estimativa feita pelo jornal A Noite \u00e0 \u00e9poca apontava que o Carnaval de 1919 levou cerca de 400 mil pessoas ao Centro do Rio de Janeiro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Hoje sabemos que a ‘Espanhola’ foi embora em fins de novembro daquele ano e n\u00e3o voltou. Mas eles, que a viveram, n\u00e3o sabiam se ela voltaria ou n\u00e3o – o Carnaval de 1919 podia ser o seu \u00faltimo. Era uma atmosfera de fim do mundo. O neg\u00f3cio ent\u00e3o era aproveitar ao m\u00e1ximo”, disse Ruy Castro em entrevista \u00e0 BBC em julho de 2020.<\/p>\n<\/div>\n

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Dias de festa com lembran\u00e7a da peste<\/h2>\n<\/div>\n
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Em 1919, os blocos carnavalescos de rua como conhecemos hoje ainda n\u00e3o existiam. Mas grandes grupos chamados de sociedades, \u2014 que eram estabelecidos geralmente pela elite, mas com grande acompanhamento popular\u2014 levavam milhares de pessoas \u00e0s ruas, principalmente na capital, o Rio de Janeiro.<\/p>\n<\/div>\n

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Diferentes tamb\u00e9m das grandes escolas de samba atuais, as sociedades n\u00e3o adotavam um tema \u00fanico para as apresenta\u00e7\u00f5es, mas desfilavam diferentes hist\u00f3rias, n\u00e3o necessariamente conectadas umas as outras. Entre os temas dos desfiles, alguns dos grupos adotaram a mem\u00f3ria dolorosa da peste como s\u00e1tira.<\/p>\n<\/div>\n

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“A maior sociedade da \u00e9poca, chamada de Democr\u00e1ticos, fez um carro aleg\u00f3rico com uma grande x\u00edcara, e nela estava escrito ‘ch\u00e1 da meia-noite'”, diz Pilla.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Capa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Desfile dos Democr\u00e1ticos nas ruas do Rio em 1919<\/p>\n<\/figcaption>
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A professora explica que o “ch\u00e1 da meia-noite” fazia refer\u00eancia a um boato popular que corria na \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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Dizia-se que na Santa Casa de Miseric\u00f3rdia do Rio de Janeiro, que estava lotada por tantos pacientes infectados com o v\u00edrus, aqueles que estavam em estado grave, mas sem sinais de que morreriam em breve, recebiam o tal ch\u00e1 com veneno, em uma esp\u00e9cie de eutan\u00e1sia for\u00e7ada.<\/p>\n<\/div>\n

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“Outras refer\u00eancias apareceram, como um carro aleg\u00f3rico com um t\u00f4nico capilar, por causa da perda de cabelo causada pela gripe espanhola, alguns com alus\u00f5es a supostos medicamentos milagrosos, \u00e0 venda de galinhas para fazer canja, considerada tamb\u00e9m como um rem\u00e9dio. Uma sociedade de tamanho m\u00e9dio, a ‘Zuavos’, chegou a desfilar pela Avenida Rio Branco, uma carro\u00e7a similar a que levava os corpos de mortos pelo v\u00edrus”, diz o jornalista David Butter, que escreveu o livro\u00a0De Sonho e de Desgra\u00e7a: o Carnaval Carioca de 1919<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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As marcas deixadas pelo Carnaval de 1919<\/h2>\n<\/div>\n
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H\u00e1, ainda, certa mem\u00f3ria popular constru\u00edda por cronistas sobre o Carnaval de 1919. A imagem passada por autores como Nelson Rodrigues e M\u00e1rio Filho \u00e9 da festa menos conservadora que j\u00e1 havia ocorrido at\u00e9 ent\u00e3o, inclusive em termos de libera\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Butter, a vis\u00e3o \u00e9 mais m\u00edtica do que factual. “No in\u00edcio do s\u00e9culo, em 1910 muitas das pr\u00e1ticas que s\u00e3o citadas sobre o Carnaval de 19, como ass\u00e9dios de grupos de homens direcionados a mulheres e funcionamento de prost\u00edbulos j\u00e1 aconteciam. Uma mudan\u00e7a no c\u00f3digo de vestimenta das mulheres tamb\u00e9m era algo que j\u00e1 estava em curso.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mas isso n\u00e3o quer dizer que a festa n\u00e3o tenha deixado marcas. “Ele pode ter sido uma preview de toda a sensacional d\u00e9cada de 20 no Rio. Na cidade, o Carnaval, que come\u00e7ou em 1603, quando sa\u00edram \u00e0 rua os primeiros fantasiados, j\u00e1 era uma maravilha no s\u00e9culo XIX — h\u00e1 muita literatura a respeito. O que aconteceu \u00e9 que o Carnaval de 1919 foi especial, assim como tinha sido em 1912, quando, por causa da morte do Bar\u00e3o do Rio Branco, o Rio teve dois Carnavais”, diz Ruy Castro.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma diferen\u00e7a, aponta David com base na sua pesquisa para o livro, \u00e9 que o Carnaval desse ano teve a presen\u00e7a de muitos mais grupos do que os anteriores.<\/p>\n<\/div>\n

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“Grupos femininos, novas sociedades de diferentes tamanhos e inclusive o Cord\u00e3o do Bola Preta, bloco mais antigo do Rio de Janeiro, come\u00e7ou ali.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Tamb\u00e9m teve um lado sombrio que pouco se fala, com a ocorr\u00eancia de estupros, muitas crian\u00e7as desaparecidas e crimes violentos em consequ\u00eancia dessa loucura, do \u00eaxtase”, diz Pilla.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Dezenas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Time vencedor numa batalha de confetes, na G\u00e1vea, Rio de Janeiro<\/p>\n<\/figcaption>
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Apesar de mais de 100 anos terem se passado, \u00e9 poss\u00edvel tra\u00e7ar alguns paralelos entre a pandemia do s\u00e9culo passado e a atual.<\/p>\n<\/div>\n

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As escolas de samba perderam importantes integrantes devido \u00e0 covid-19, como La\u00edla, diretor de Carnaval da Beija-Flor, Maurina Feitosa de Carvalho, presidente da escola de samba 28 de Setembro, Marco Diniz, diretor de harmonia da Grande Rio, e os sambistas Carlinhos Seb\u00e1 e Nelson Sargento.<\/p>\n<\/div>\n

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Pela mem\u00f3ria recente da covid-19, assim como foi feito com a gripe espanhola, em 2022 diversas escolas de samba desfilaram tem\u00e1ticas relacionadas \u00e0 pandemia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Outro ponto \u00e9 que para quem ficou em casa nos \u00faltimos dois anos e gosta do Carnaval, a mesma saudade da festa que estava presente em 1919 aparece agora”, diz Butter.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apesar de mais de 100 anos terem se passado, \u00e9 poss\u00edvel tra\u00e7ar alguns paralelos entre a pandemia do s\u00e9culo passado e a atual.<\/p>\n

As escolas de samba perderam<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":412488,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-412487","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/carnaval-1919.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/412487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=412487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/412487\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/412488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=412487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=412487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=412487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}