{"id":415262,"date":"2023-03-23T11:12:28","date_gmt":"2023-03-23T14:12:28","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=415262"},"modified":"2023-03-23T11:13:27","modified_gmt":"2023-03-23T14:13:27","slug":"quem-foi-lilith-primeira-mulher-de-adao-e-por-que-ela-renunciou-ao-paraiso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quem-foi-lilith-primeira-mulher-de-adao-e-por-que-ela-renunciou-ao-paraiso\/","title":{"rendered":"Quem foi Lilith, primeira mulher de Ad\u00e3o, e por que ela renunciou ao Para\u00edso"},"content":{"rendered":"
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\"Fausto<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Fausto e Lilith, por Richard Westall, 1831<\/figcaption>
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Por: <\/strong>Dalia Ventura, do BBC<\/section>\n
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“Quem \u00e9 aquela?”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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“Olhe bem, \u00e9 Lilith.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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“Quem?”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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“A primeira mulher de Ad\u00e3o. N\u00e3o se apaixone por seu cabelo lindo, por mais que seja um rico adorno que contribui para a sua beleza, porque quando ela usa para alcan\u00e7ar um jovem, ela nunca o solta\u201d.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Assim disse Mefist\u00f3feles a Fausto no magistral drama teatral de Johann Wolfgang Von Goethe de 1808, uma descri\u00e7\u00e3o com a qual a pr\u00f3pria Lilith n\u00e3o concordaria muito.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao longo dos s\u00e9culos, diversos relatos a retrataram como tendo sido a “primeira mulher do Para\u00edso”. Mas, ao contr\u00e1rio de Eva, n\u00e3o foi criada de Ad\u00e3o ou para Ad\u00e3o. E Lilith estava muito consciente disso.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua hist\u00f3ria foi se modificando de uma t\u00edmida lenda para a de uma hero\u00edna. Ela inspirou desde encantamentos e exorcismos at\u00e9 literatura e m\u00fasica, e hoje em dia caminha livremente pelo mundo dos videogames.<\/p>\n<\/div>\n

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A mulher desaparecida<\/h2>\n<\/div>\n
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No contexto da B\u00edblia, Lilith nasceu de um vazio.<\/p>\n<\/div>\n

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Seu nome aparece apenas uma vez, em Isa\u00edas 34:14.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os gatos selvagens se juntar\u00e3o a hienas, e um s\u00e1tiro clamar\u00e1 ao outro; ali tamb\u00e9m repousar\u00e1 Lilith e encontrar\u00e1 descanso.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mas nos manuscritos do Mar Morto, o testemunho mais antigo do texto b\u00edblico encontrado at\u00e9 agora, Lilith tamb\u00e9m aparece na\u00a0Can\u00e7\u00e3o para um s\u00e1bio<\/i>, um hino possivelmente usado em exorcismos.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar das poucas men\u00e7\u00f5es, para os judeus, a Tor\u00e1 \u2013 os Cinco Livros de Mois\u00e9s ou o Pentateuco do Antigo Testamento para os crist\u00e3os \u2013 deve ser interpretada como a fonte das principais leis e da \u00e9tica, j\u00e1 que \u00e9 considerada uma forma de revela\u00e7\u00e3o divina para a humanidade.<\/p>\n<\/div>\n

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E h\u00e1 um fragmento no G\u00eanesis (1:27) que suscita muitas d\u00favidas e v\u00e1rias interpreta\u00e7\u00f5es: “E Deus criou o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os aben\u00e7oou, e disse: frutificai e multiplicai-vos”.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso ocorre no sexto dia da Cria\u00e7\u00e3o. No s\u00e9timo, Deus descansou.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais adiante, conta que ele colocou “o homem que havia se formado” no \u00c9den, e s\u00f3 depois…<\/p>\n<\/div>\n

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2:18 “E disse o senhor Deus: N\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja sozinho; darei uma ajuda id\u00f4nea a ele.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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2:21 “E o senhor Deus fez um sono profundo cair sobre Ad\u00e3o, e ele adormeceu. Ent\u00e3o ele pegou uma de suas costelas e fechou a carne em seu lugar;<\/p>\n<\/div>\n

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2:22 e da costela que Deus tomou do homem, fez uma mulher e a levou ao homem\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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O que aconteceu com aquela f\u00eamea criada no sexto dia?<\/p>\n<\/div>\n

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\"Obra<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
No Renascimento, Michelangelo retratou Lilith na Capela Sistina, enrolada em torno da \u00c1rvore do Conhecimento<\/figcaption>
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Da Babil\u00f4nia para a B\u00edblia<\/h2>\n<\/div>\n
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Uma interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 que esse primeiro ser criado era andr\u00f3gino, uma criatura que era simultaneamente homem e mulher e foi separada depois.<\/p>\n<\/div>\n

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Outra leitura \u00e9 de que houve duas Evas: Ad\u00e3o n\u00e3o gostou da primeira e Deus a substituiu por outra.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora esta \u00faltima vers\u00e3o tenha surgido cedo, a associa\u00e7\u00e3o com Lilith demorou a aparecer, apesar de ela j\u00e1 estar viva no imagin\u00e1rio da regi\u00e3o pelo menos um mil\u00eanio e meio antes de a B\u00edblia come\u00e7ar a ser escrita (s\u00e9culos VI-V a.C).<\/p>\n<\/div>\n

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A men\u00e7\u00e3o mais antiga ao seu nome aparece na\u00a0Epopeia de Gilgamesh<\/i>\u00a0\u2013 a mais antiga obra \u00e9pica escrita \u2013 e em\u00a0A \u00c1rvore Huluppu<\/i>, um poema \u00e9pico sum\u00e9rio encontrado em uma tabuleta em Ur que remonta a aproximadamente 2 mil a.C.<\/p>\n<\/div>\n

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Como escreveu a especialista em literatura b\u00edblica Janet Howe Gaines, “suas origens obscuras est\u00e3o na demonologia babil\u00f4nica, onde amuletos e encantamentos eram usados para neutralizar os poderes sinistros deste esp\u00edrito alado que atacava mulheres gr\u00e1vidas e beb\u00eas”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Lilith logo migrou para o mundo dos antigos hititas, eg\u00edpcios, israelitas e gregos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Isso provavelmente explica por que no Livro de Isa\u00edas ela aparece sem nenhuma apresenta\u00e7\u00e3o: uma indica\u00e7\u00e3o de que o escritor confiava que os leitores a conheciam.<\/p>\n<\/div>\n

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Tamb\u00e9m foi mencionada no Talmude da Babil\u00f4nia (cerca de 500-600 d.C.), uma colet\u00e2nea de discuss\u00f5es, relatos de grandes rabinos e medita\u00e7\u00f5es sobre passagens da B\u00edblia.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Vitral<\/div>\n

Vitral de Ad\u00e3o, Eva e Lilith no Jardim do \u00c9den, Catedral de Auxerre, Fran\u00e7a<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Essa Lilith talm\u00fadica tinha, como a babil\u00f4nica, cabelos longos e asas, e encarnava pr\u00e1ticas sexuais consideradas insalubres.<\/p>\n<\/div>\n

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Outros textos posteriores que incorporam Lilith na hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o, como o Zohar, escrito por volta de 1300 d.C. na Espanha, um dos dois livros fundamentais do pensamento m\u00edstico judaico conhecido como Cabala.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse texto afirma que essa criatura andr\u00f3gina inicial foi dividida, criando seres humanos distintos: o homem, Ad\u00e3o, e a mulher, “a Lilith original, que estava com ele e concebeu dele”.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando viu Ad\u00e3o com sua rival Eva, em um ataque de ci\u00fames, ela foi embora, transformando-se em um s\u00facubo que seduzia homens solit\u00e1rios e roubava seu s\u00eamen para gerar crian\u00e7as demon\u00edacas, deixando-as infectadas com doen\u00e7as.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas foi um texto an\u00f4nimo escrito em algum momento entre os s\u00e9culos oito e dez que acrescentou mais detalhes sobre esse primeiro relacionamento.<\/p>\n<\/div>\n

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Diferen\u00e7as irreconcili\u00e1veis<\/h2>\n<\/div>\n
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No\u00a0Alfabeto de Ben Sir\u00e1<\/i>, Lilith \u00e9 a protagonista de um epis\u00f3dio que conta que quando Ben Sir\u00e1 foi atender o filho doente do rei Nabucodonosor da Babil\u00f4nia, inscreveu em um amuleto os nomes dos tr\u00eas Anjos da Sa\u00fade: Senoy, Sansenoy e Semangelof.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Tigela<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Tigela m\u00e1gica com texto de encantamento para afastar o dem\u00f4nio Lilith, s\u00e9culo 5-6<\/figcaption>
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Quando Nabucodonosor perguntou quem eram os anjos mencionados no amuleto, Ben Sir\u00e1 contou que pouco depois de Deus criar o homem, Ad\u00e3o, e a mulher, Lilith, eles come\u00e7aram a discutir.<\/p>\n<\/div>\n

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Lilith: “N\u00e3o me deitarei por baixo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ad\u00e3o: “N\u00e3o me deitarei debaixo de ti, mas acima de ti, porque \u00e9s apenas digna de estar na posi\u00e7\u00e3o inferior enquanto eu, na superior.”<\/p>\n<\/div>\n

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Lilith: “Somos iguais, pois ambos fomos criados da terra.”<\/p>\n<\/div>\n

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Quando Lilith se deu conta de que n\u00e3o chegariam a um acordo, ela pronunciou o Tetragrama \u2013 as s\u00edlabas sagradas do nome inef\u00e1vel de Deus \u2013 e voou para longe.<\/p>\n<\/div>\n

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Ad\u00e3o orou ao seu Criador e disse: “Senhor do Universo, a mulher que me deste fugiu de mim!”<\/p>\n<\/div>\n

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Deus ent\u00e3o enviou os tr\u00eas anjos para dizer a ela que, se n\u00e3o voltasse, cem de seus filhos morreriam diariamente.<\/p>\n<\/div>\n

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Lilith, no entanto, se recusou e disse que havia sido criada para “enfermar as crian\u00e7as: se s\u00e3o meninos, do nascimento at\u00e9 o oitavo dia de vida terei poder sobre eles; se s\u00e3o meninas, desde o nascimento at\u00e9 o vig\u00e9simo dia”.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas ela jurou que cada vez que visse nos beb\u00eas os nomes ou imagens dos anjos em um amuleto, n\u00e3o faria mal.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa \u00e9 a vers\u00e3o mais conhecida da passagem de Lilith pelo Para\u00edso. E a mais pol\u00eamica.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso porque muitos estudiosos n\u00e3o reconhecem\u00a0O Alfabeto de Ben Sir\u00e1<\/i>\u00a0como uma representa\u00e7\u00e3o do pensamento rab\u00ednico.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Detalhe<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Detalhe de “Lilith”, quadro de de John Collier (1887)<\/figcaption>
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Alguns at\u00e9 o consideram uma pe\u00e7a deliberadamente sat\u00edrica que zomba da B\u00edblia, do Talmude e de outras exegeses rab\u00ednicas, pois sua linguagem \u00e9 muitas vezes vulgar e seu tom, irreverente.<\/p>\n<\/div>\n

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O relato de Lilith em si leva a debates sobre mitologia versus hist\u00f3ria, textos sagrados e adi\u00e7\u00f5es n\u00e3o sagradas, assim como a discuss\u00f5es controversas entre aqueles que consideram a B\u00edblia como a palavra de Deus e aqueles que a veem como parte do rico acervo cultural universal que admite n\u00e3o s\u00f3 uma hist\u00f3ria de origem, mas muitas outras.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas se lembrarmos que estamos percorrendo os caminhos de hist\u00f3rias antigas, a vers\u00e3o de Ben Sir\u00e1 tem um valor particular.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora a segunda parte dessa narrativa restabele\u00e7a Lilith como o dem\u00f4nio alado conhecido, a disputa em que Ad\u00e3o se recusa a admitir que s\u00e3o iguais apresenta uma mulher que se rebela contra a “ordem natural”.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma mulher que preferiu renunciar ao Para\u00edso em vez de seus direitos; e mais, que foi viver no Mar Vermelho, o mesmo que se abriu para libertar os judeus da escravid\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Tudo isso no in\u00edcio do per\u00edodo Medieval.<\/p>\n<\/div>\n

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\"\u201cSomos<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
\u201cSomos Lilith!\u201d, diz o cartaz de garota em uma passeata na Fran\u00e7a, em 2018<\/figcaption>
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Essas poucas linhas do relato de Ben Sir\u00e1 explicavam por que Eva foi ent\u00e3o criada da costela de Ad\u00e3o e instru\u00edda a obedec\u00ea-lo.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas al\u00e9m disso, por que Lilith passou de um dem\u00f4nio t\u00e3o tem\u00edvel a um \u00edcone do feminismo, em si t\u00e3o temido.<\/p>\n<\/div>\n

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Por mil\u00eanios, Lilith tem continuado a voar pelo mundo com essas asas que ganhou quando n\u00e3o p\u00f4de ser igual, refletindo a vis\u00e3o que sucessivas gera\u00e7\u00f5es t\u00eam da mulher.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma mostra \u00e9 o soneto que o artista Dante Gabriel Rossetti escreveu no s\u00e9culo 19 para acompanhar a sua admirada obra\u00a0Lady Lilith<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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“Im\u00f3vel permanece; jovem, enquanto o mundo envelhece; e, delicadamente ensimesmada, atrai os homens a contemplar a rede brilhante que tece, at\u00e9 que seu cora\u00e7\u00e3o e corpo e vida com ela fiquem presos.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ao longo dos s\u00e9culos, diversos relatos a retrataram como tendo sido a “primeira mulher do Para\u00edso”. Mas, ao contr\u00e1rio de Eva, n\u00e3o foi criada de Ad\u00e3o ou para Ad\u00e3o. E Lilith estava muito consciente disso.<\/p>\n

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