{"id":417591,"date":"2023-04-17T10:50:34","date_gmt":"2023-04-17T13:50:34","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=417591"},"modified":"2023-04-17T10:50:34","modified_gmt":"2023-04-17T13:50:34","slug":"quao-capitalista-era-adam-smith-o-pai-do-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quao-capitalista-era-adam-smith-o-pai-do-capitalismo\/","title":{"rendered":"Qu\u00e3o capitalista era Adam Smith, o ‘pai do capitalismo’?"},"content":{"rendered":"
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\"Adam<\/p>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

Por: <\/strong>Margarita Rodr\u00edguez<\/section>\n
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“Isso quase soa como Marx”, diz Glory Liu, professora de estudos sociais na Universidade de Harvard. S\u00e3o, contudo, palavras do chamado “pai do capitalismo”.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 trechos de\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es\u00a0<\/i>em que Adam Smith fala sobre sociedades nas quais a divis\u00e3o do trabalho cresceu e se tornou altamente especializada, a ponto de os trabalhadores fazerem a mesma coisa repetidamente – ele diz que isso tende a degradar a mente e o corpo (…) Que voc\u00ea perde sua humanidade no excesso de trabalho.”<\/p>\n<\/div>\n

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Liu resume assim algumas das preocupa\u00e7\u00f5es sentidas pelo fil\u00f3sofo escoc\u00eas do s\u00e9culo 18, considerado por muitos como um pioneiro do pensamento pol\u00edtico-econ\u00f4mico.<\/p>\n<\/div>\n

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E embora s\u00f3 a tenha usado tr\u00eas vezes \u2013 em dois de seus livros e em um ensaio \u2013 sua express\u00e3o ic\u00f4nica sobre uma “m\u00e3o invis\u00edvel” tem sido repetidamente usada como sin\u00f4nimo dos benef\u00edcios do livre mercado.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas o que ele realmente quis dizer?<\/p>\n<\/div>\n

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Perto e longe de ‘casa’<\/h2>\n<\/div>\n
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Segundo Liu, a explica\u00e7\u00e3o do que Smith quis dizer ao usar a express\u00e3o “m\u00e3o invis\u00edvel” \u00e9 uma teoria de consequ\u00eancias involunt\u00e1rias: independentemente das minhas inten\u00e7\u00f5es ao realizar uma a\u00e7\u00e3o, com ela posso promover o bem-estar comum.<\/p>\n<\/div>\n

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“Por exemplo, quando ele usa a frase em\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es<\/i>, na verdade est\u00e1 falando sobre por que os investidores optam por investir mais perto de ‘casa’ em vez de ir para o exterior”, diz \u00e0 BBC News Mundo, servi\u00e7o em espanhol da BBC.<\/p>\n<\/div>\n

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“E explica que \u00e9 porque eles t\u00eam uma compreens\u00e3o melhor do ambiente, conhecem as leis, t\u00eam uma ideia mais clara de onde seus investimentos podem render.”<\/p>\n<\/div>\n

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“No fundo, h\u00e1 menos incerteza do que se investissem em pa\u00edses que n\u00e3o conhecem, com regras e cultura diferentes.”<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o se trata, todavia, de capitalismo de livre mercado”, adverte a especialista.<\/p>\n<\/div>\n

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Smith est\u00e1 apenas abordando o tema “investir em casa ou fora” e diz que, ao optar pelo primeiro, voc\u00ea acaba promovendo algo que n\u00e3o era a sua inten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Digamos que eu resolva investir em um neg\u00f3cio de esquina e mesmo que minha inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja revitalizar o bairro, isso acaba abrindo espa\u00e7o para a participa\u00e7\u00e3o popular, abrindo novos empregos, e isso ajuda as pessoas a ganharem mais e a gastarem mais em outros estabelecimentos.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Esta \u00e9 uma forma de ilustrar o tipo de percep\u00e7\u00e3o social que Smith tem de que, sob certas circunst\u00e2ncias, as a\u00e7\u00f5es de um indiv\u00edduo, guiadas puramente pelo interesse pr\u00f3prio, podem ter consequ\u00eancias socialmente ben\u00e9ficas.”<\/p>\n<\/div>\n

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“E isso \u00e9 bonito, \u00e9 uma ideia poderosa”, destaca a professora. “Mas tamb\u00e9m n\u00e3o significa que todas as a\u00e7\u00f5es individuais acabar\u00e3o promovendo o bem-estar comum.”<\/p>\n<\/div>\n

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A desigualdade<\/h2>\n<\/div>\n
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De fato, segundo alguns pesquisadores, Smith reconhecia os perigos da sociedade mercantilista e como ela poderia gerar grandes desigualdades.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse sentido, \u00e9 preciso localizar sua obra no tempo:\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es<\/i>\u00a0foi publicado em 1776, em Londres.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os tipos de desigualdades nas que ele pensava eram tanto econ\u00f4micas quanto pol\u00edticas”, diz Liu.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele viu como as empresas de sua \u00e9poca eram motivadas pelo interesse pr\u00f3prio para aumentar seus lucros.<\/p>\n<\/div>\n

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“E o caminho para alcan\u00e7ar esses objetivos passava por convencer os legisladores, o Estado, usando o poder da lei e os aparatos do governo para lhes assegurar privil\u00e9gios monopolistas que lhes permitissem ir para a \u00cdndia e outros pa\u00edses do sul da \u00c1sia para explorar uma na\u00e7\u00e3o inteira em benef\u00edcio pr\u00f3prio.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Smith n\u00e3o est\u00e1 apenas preocupado com o que acontece com as pessoas na \u00cdndia que vivem sob o dom\u00ednio brit\u00e2nico, ele tamb\u00e9m est\u00e1 preocupado com o fato de o poder mercantil ter se tornado poder pol\u00edtico na Gr\u00e3-Bretanha, e com o fato de isso criar uma desigualdade pol\u00edtica que refor\u00e7a essa din\u00e2mica de que as pessoas que t\u00eam mais riqueza t\u00eam mais poder pol\u00edtico para ganhar mais riqueza.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Acredito que quando os acad\u00eamicos dizem que Smith estava preocupado com o tipo de desigualdade que pode surgir na sociedade mercantilista, eles se referem precisamente a uma tend\u00eancia a esse ciclo vicioso no qual pessoas ricas podem de alguma forma refor\u00e7ar suas pr\u00f3prias posi\u00e7\u00f5es de poder por meio do Estado.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Capa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Uma das grandes obras de Smith, considerado o ‘pai do capitalismo’<\/p>\n<\/figcaption>
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Um ‘socialista’?<\/h2>\n<\/div>\n
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Eamonn Butler, diretor do Instituto Adam Smith de Londres, tamb\u00e9m tem uma leitura sobre o que preocupava Smith.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele pensou que uma das maiores causas da grande desigualdade que existia em sua \u00e9poca eram os controles que se impunham sobre os processos dos mercados.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Notou que os ricos e os que estavam em posi\u00e7\u00f5es de poder, que as grandes empresas e corpora\u00e7\u00f5es e os pol\u00edticos, se uniram para fazer regulamenta\u00e7\u00f5es e leis que os beneficiavam e que n\u00e3o favoreciam outras pessoas, principalmente os mais pobres”, completa.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua avalia\u00e7\u00e3o era de que, se “removidos os obst\u00e1culos do caminho” para que todos pudessem negociar como quisessem, essas pessoas prejudicadas pelo sistema “estariam muito melhor”, observa o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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“Adam Smith \u00e9 um personagem complexo, e acho que alguns poderiam dizer que ‘ele realmente era um socialista’, \u00e0 medida em que falava com frequ\u00eancia sobre os trabalhadores pobres e sobre como o sistema os tratava mal. Estava preocupado com eles.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas, ao mesmo tempo, ele acreditava que a melhor maneira de ajud\u00e1-los, de melhorar suas condi\u00e7\u00f5es, era por meio do livre mercado.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Smith n\u00e3o deveria ser visto como algu\u00e9m que acreditava no livre mercado porque ajudava os ricos, ele acreditava no livre mercado porque ajudava os pobres.”<\/p>\n<\/div>\n

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As implica\u00e7\u00f5es<\/h2>\n<\/div>\n
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A “m\u00e3o invis\u00edvel” de Smith foi usada para disseminar a ideia de que os mercados funcionariam melhor sem interven\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Era isso que ele pensavam quando escreveu a express\u00e3o?<\/p>\n<\/div>\n

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“Sim”, responde Butler. “Ele falou sobre o sistema de justi\u00e7a natural, o que significa que, ao permitir que as pessoas fa\u00e7am suas pr\u00f3prias atividades, voc\u00ea ajudaria a construir um mercado que \u00e9 ben\u00e9fico para todos.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ningu\u00e9m sabe, ningu\u00e9m planeja que o mercado vai surgir, ele s\u00f3 aparece”, resume.<\/p>\n<\/div>\n

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Smith deu como exemplo um casaco de l\u00e3 e quantas pessoas trabalharam para chegar ao produto final: desde aquele que cuidava das ovelhas at\u00e9 aquele que vendia a pe\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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“Todo mundo faz parte de um sistema que funciona, que trabalha em conjunto e produz bens a baixo custo e em abund\u00e2ncia.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mas nem todos est\u00e3o convencidos de que, com a “m\u00e3o invis\u00edvel”, Smith sugeriu que os mercados fossem milagrosamente operados por conta pr\u00f3pria.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa ideia foi justamente o motor que levou Liu a escrever seu livro:\u00a0Adam Smith’s America: How a Scottish Philosopher Became an Icon of American Capitalism<\/i>\u00a0(“Os Estados Unidos de Adam Smith: como um fil\u00f3sofo escoc\u00eas se tornou um \u00edcone do capitalismo americano”, em tradu\u00e7\u00e3o literal).<\/p>\n<\/div>\n

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“Por que Smith se importa com o tipo de desigualdade que se enra\u00edza no Estado e nas sociedades empresariais, com essa din\u00e2mica entre riqueza e poder?”<\/p>\n<\/div>\n

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“Smith n\u00e3o costuma ser associado a isso, as pessoas o associam \u00e0 magia do livre mercado, a uma esp\u00e9cie de hostilidade a qualquer tipo de interven\u00e7\u00e3o do governo na economia.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa, sem d\u00favida, \u00e9 a ideia mais popular sobre Adam Smith. Mas como chegamos a ela?”<\/p>\n<\/div>\n

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Fora da Europa<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Adam<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Adam Smith observou o nascimento do capitalismo industrial<\/p>\n<\/figcaption>
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Uma parte da explica\u00e7\u00e3o deve ser buscada longe do local onde o fil\u00f3sofo nasceu e desenvolveu grande parte de sua vida acad\u00eamica, a Esc\u00f3cia.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 necess\u00e1rio cruzar o Atl\u00e2ntico, defende Liu, que investigou “como gera\u00e7\u00f5es de americanos leram, reinterpretaram e transformaram em arma as ideias de Smith, revelando como sua imagem popular como defensor do capitalismo de estilo americano e dos mercados livres \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica”.<\/p>\n<\/div>\n

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A Escola de Economia de Chicago, que nasceu em meados do s\u00e9culo 20 na Universidade de Chicago, \u00e9 uma escola de pensamento que defende o livre mercado, a desregulamenta\u00e7\u00e3o e a privatiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“A raz\u00e3o pela qual a vers\u00e3o deles de Smith se tornou t\u00e3o poderosa se deve \u00e0 reinterpreta\u00e7\u00e3o que fizeram da ideia de interesse pr\u00f3prio e da ‘m\u00e3o invis\u00edvel’ dentro da estrutura metodol\u00f3gica da teoria dos pre\u00e7os”, explica Liu.<\/p>\n<\/div>\n

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“Assim, Milton Friedman ou George Stigler, ambos ganhadores do Pr\u00eamio Nobel e, portanto, altamente reconhecidos como nomes de destaque no campo econ\u00f4mico, pegam os trabalhos de Smith e dizem: ‘Smith viu como o mecanismo de pre\u00e7os poderia coordenar a atividade de milh\u00f5es de pessoas sem a necessidade de central dire\u00e7\u00e3o ou interven\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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“E eles o usam n\u00e3o apenas como um tipo de descri\u00e7\u00e3o cient\u00edfica objetiva de como os mercados funcionam, mas tamb\u00e9m para defender sua posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica: n\u00e3o precisamos de interven\u00e7\u00e3o do governo. Na verdade, muitas vezes isso faz mais mal do que bem.”<\/p>\n<\/div>\n

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As liberdades<\/h2>\n<\/div>\n
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Outro aspecto que Liu destaca \u00e9 como, nessa releitura de Smith, a liberdade econ\u00f4mica \u00e9 percebida.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 vista como um pr\u00e9-requisito para a liberdade pol\u00edtica, e quando o governo tenta interferir na economia, est\u00e1 interferindo na sua liberdade.”<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 muita dist\u00e2ncia entre essa interpreta\u00e7\u00e3o e o que preocupava Smith, afirma a professora.<\/p>\n<\/div>\n

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“Smith certamente acreditava que a liberdade individual era uma coisa boa, (…) mas ele n\u00e3o escreveu\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es<\/i>\u00a0para defender a todo custo a liberdade econ\u00f4mica do indiv\u00edduo.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele estava realmente preocupado com a forma como os grupos privados poderiam dominar e oprimir outros grupos, inibindo assim o crescimento econ\u00f4mico e novamente criando uma disparidade de riqueza e poder na economia mais ampla.”<\/p>\n<\/div>\n

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O carism\u00e1tico Friedman<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Iustra\u00e7\u00e3o<\/div>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Uma “m\u00e3o invis\u00edvel” \u00e9 sem d\u00favida uma imagem poderosa.<\/p>\n<\/div>\n

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“Uma m\u00e3o agarra, guia, mas esta n\u00e3o podemos ver”, diz Liu. “Ningu\u00e9m v\u00ea um mercado livre, mas sabemos quais s\u00e3o seus resultados.”<\/p>\n<\/div>\n

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E o impacto que essa frase teve ao longo dos anos se deve em grande parte a Friedman, “um mestre da ret\u00f3rica”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica pessoa que faz isso, mas acho que ele deixa claro que a ‘m\u00e3o invis\u00edvel’ \u00e9 a ideia-chave\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Friedman, essa frase mostrava que Smith, em sua genialidade, entendeu no in\u00edcio da ci\u00eancia da economia “como funcionam os pre\u00e7os, os mercados livres” – uma import\u00e2ncia transcendental atribu\u00edda a uma \u00fanica ideia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Foi necess\u00e1rio algu\u00e9m como Friedman n\u00e3o apenas para dar essa interpreta\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m para defend\u00ea-la publicamente de maneira t\u00e3o contundente.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para Butler, a Escola de Chicago \u00e9 apenas uma das muitas institui\u00e7\u00f5es que podem ser associadas a Smith.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele cita o pr\u00eamio Nobel austr\u00edaco Friedrich Hayek, o grande pensador do livre mercado que discutiu com John Maynard Keynes na d\u00e9cada de 1930 sobre a interven\u00e7\u00e3o do governo na economia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Sua met\u00e1fora da ‘m\u00e3o invis\u00edvel’ foi citada ad nauseam para apoiar a ortodoxia que hoje afirma que os mercados, deixados sozinhos, podem levar a um resultado socialmente \u00f3timo; de fato, isso seria mais ben\u00e9fico do que se o Estado interviesse.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Na realidade, o livro de Smith \u00e9 uma cole\u00e7\u00e3o de receitas para pol\u00edticos e legisladores. Longe de deixar tudo nas m\u00e3os do mercado, o autor pensou estar oferecendo um guia aos ‘estadistas’ sobre como se comportar para ‘enriquecer o povo e o soberano ao mesmo tempo’, ou seja, sobre como aumentar a riqueza das na\u00e7\u00f5es\u201d.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Mariana Mazzucato em O Valor das Coisas<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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\"Milton<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Milton Friedman, um dos economistas mais influentes do s\u00e9culo 20, em uma foto de 1986 na Calif\u00f3rnia<\/p>\n<\/figcaption>
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Deixar fazer<\/h2>\n<\/div>\n
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Smith tamb\u00e9m est\u00e1 associado \u00e0 express\u00e3o francesa\u00a0laissez faire<\/i>: deixar fazer, da filosofia do capitalismo de livre mercado.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, esclarece Liu, ele n\u00e3o a usou, mas, ainda assim, no s\u00e9culo 19\u00a0laissez faire\u00a0<\/i>e o livre com\u00e9rcio se tornaram as lentes pelas quais Smith foi interpretado.<\/p>\n<\/div>\n

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O economista canadense Jacob Viner, que foi um dos professores de Friedman e Stigler na Universidade de Chicago, escreveu em 1927 o famoso artigo\u00a0Adam Smith e Laissez Faire<\/i>, no qual deixou claro que Smith n\u00e3o era um defensor doutrin\u00e1rio do\u00a0laissez faire<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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“Viner tenta enterrar essa ideia”, diz Liu, mas, como ficou evidente mais tarde, o sucesso de sua miss\u00e3o foi parcial.<\/p>\n<\/div>\n

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“Adam Smith opinava que os mercados devem se conformar. Ao contr\u00e1rio da interpreta\u00e7\u00e3o moderna de seu trabalho como laissez faire (deixar o mercado por conta pr\u00f3pria), ele acreditava que a liberdade adequada n\u00e3o consiste na aus\u00eancia de pol\u00edticas governamentais, mas na aus\u00eancia de extra\u00e7\u00e3o de rendas.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Mariana Mazzucato em O Valor das Coisas<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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\"Camisas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Camisas com os rostos de Friedrich Hayek e Milton Friedman foram colocadas \u00e0 venda em uma reuni\u00e3o da Confer\u00eancia de A\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica Conservadora dos EUA em 2018<\/p>\n<\/figcaption>
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Depois de escrever\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es<\/i>, Smith revisou v\u00e1rias vezes o seu livro\u00a0A Teoria dos Sentimentos Morais<\/i>, de 1759.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em sua \u00faltima edi\u00e7\u00e3o, publicada pouco antes de sua morte em 1790, ele acrescentou, entre v\u00e1rias ideias, um cap\u00edtulo impressionante sobre o que chamou de corrup\u00e7\u00e3o de nossos sentimentos morais”, observa Liu.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele diz que nossa tend\u00eancia psicol\u00f3gica de admirar a riqueza e negligenciar os pobres \u00e9 a maior e mais universal causa da corrup\u00e7\u00e3o de nossos sentimentos morais.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Para quem pensa em Smith como\u00a0laissez faire<\/i>, livre mercado, um apologista do crescimento, n\u00e3o importa o que aconte\u00e7a, neste cap\u00edtulo se encontrar\u00e1 com algu\u00e9m completamente diferente.”<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 quase inevit\u00e1vel que n\u00e3o se perceba o quanto ele estava preocupado com a desigualdade”, conclui Liu.<\/p>\n<\/div>\n

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Em suas pr\u00f3prias palavras<\/h2>\n<\/div>\n
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Estas s\u00e3o as tr\u00eas ocasi\u00f5es em que Smith se referiu \u00e0 “m\u00e3o invis\u00edvel”:<\/p>\n<\/div>\n

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“O fogo queima e a \u00e1gua refresca; os corpos pesados \u200b\u200bdescem e as subst\u00e2ncias mais leves se elevam necessariamente por sua pr\u00f3pria natureza; nunca se pensou em empregar a m\u00e3o invis\u00edvel de J\u00fapiter para esses assuntos. Mas o trov\u00e3o e o rel\u00e2mpago, as tempestades e a luz do sol, esses eventos mais irregulares, foram atribu\u00eddos ao seu favor ou \u00e0 sua ira.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Adam Smith em\u00a0Hist\u00f3ria da Astronomia.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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“Os ricos escolhem da pilha apenas o mais precioso e agrad\u00e1vel. Eles consomem pouco mais do que os pobres e, apesar de seu ego\u00edsmo e gan\u00e2ncia natural (…) dividem com o pobre o produto de todos os seus progressos. S\u00e3o conduzidos por uma m\u00e3o que faz com que as necessidades da vida sejam distribu\u00eddas quase da mesma maneira que seriam distribu\u00eddas se a terra tivesse sido dividida igualmente entre todos os seus habitantes; e, assim, sem pretender, inadvertidamente, promover o interesse de sociedade e fornecer meios para a multiplica\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Em\u00a0A Teoria dos Sentimentos Morais.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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“Quando (cada indiv\u00edduo) prefere a atividade econ\u00f4mica de seu pa\u00eds \u00e0 estrangeira, ele s\u00f3 pensa em sua seguran\u00e7a, e quando dirige a primeira de forma que seu produto represente o maior valor poss\u00edvel, ele s\u00f3 pensa em seu pr\u00f3prio lucro; mas neste, como em muitos outros casos, ele \u00e9 conduzido por uma m\u00e3o invis\u00edvel a promover um fim que n\u00e3o fazia parte de suas inten\u00e7\u00f5es.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Em\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Isso quase soa como Marx”, diz Glory Liu, professora de estudos sociais na Universidade de Harvard. S\u00e3o, contudo, palavras do chamado “pai do capitalismo”.<\/p>\n

“H\u00e1 trechos de\u00a0A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es\u00a0em que Adam Smi<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":417592,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-417591","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/adam-smith.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/417591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=417591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/417591\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/417592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=417591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=417591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=417591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}