{"id":418083,"date":"2023-04-22T09:57:24","date_gmt":"2023-04-22T12:57:24","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=418083"},"modified":"2023-04-22T09:57:24","modified_gmt":"2023-04-22T12:57:24","slug":"tiradentes-como-um-heroi-sem-rosto-acabou-ganhando-uma-representacao-quase-religiosa-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/tiradentes-como-um-heroi-sem-rosto-acabou-ganhando-uma-representacao-quase-religiosa-2\/","title":{"rendered":"Tiradentes: como um her\u00f3i ‘sem rosto’ acabou ganhando uma representa\u00e7\u00e3o quase religiosa"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Tiradentes foi executado em 21 de abril de 1792 no Rio de Janeiro<\/p>\n<\/figcaption>
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A hist\u00f3ria \u00e9 de um rebelde condenado \u00e0 morte, tra\u00eddo por um de seus companheiros. Ressignificada para ganhar o lustro necess\u00e1rio a um her\u00f3i da p\u00e1tria, a imagem de Tiradentes precisava de um rosto \u2014 e nenhum retrato dele havia.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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O alferes da cavalaria, dentista, comerciante, minerador e ativista pol\u00edtico Joaquim Jos\u00e9 da Silva Xavier (1746-1792), mais conhecido como Tiradentes, foi executado em 21 de abril de 1792 no Rio de Janeiro. E sua representa\u00e7\u00e3o f\u00edsica, criada 100 anos mais tarde, \u00e9 muito semelhante \u00e0 imagem mais recorrente de Jesus Cristo: um homem de olhos claros e tra\u00e7os europeus, cabelos longos, barba e rosto sim\u00e9trico.<\/p>\n<\/div>\n

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“Um her\u00f3i nascido na regi\u00e3o centro-sul do pa\u00eds, que morreu sem pegar em armas, tra\u00eddo por um amigo, o Silv\u00e9rio dos Reis, \u00e0 semelhan\u00e7a da tr\u00e1gica hist\u00f3rica de Jesus Cristo”, aponta o historiador Andr\u00e9 Figueiredo Rodrigues, professor na Universidade Estadual Paulista (Unesp) e autor do livro\u00a0Em Busca de Um Rosto: a Rep\u00fablica e a Representa\u00e7\u00e3o de Tiradentes<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o havia representa\u00e7\u00e3o visual de Tiradentes e os artistas tiveram liberdade para desenh\u00e1-lo como desejaram. Um pa\u00eds cat\u00f3lico, com um her\u00f3i com tra\u00e7os nazarenos, inventados por artistas desde o nascimento da Rep\u00fablica: Tiradentes, iconograficamente, venceu. Sua escolha n\u00e3o foi aleat\u00f3ria”, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma escolha, sim. Afinal, n\u00e3o foram poucas as revoltas, motins e rebeli\u00f5es ocorridas no Brasil col\u00f4nia nas d\u00e9cadas de antecederam a independ\u00eancia. Mas enquanto boa parte desses ativistas permaneceram an\u00f4nimos e mesmo os epis\u00f3dios s\u00e3o pouco abordados, a chamada Inconfid\u00eancia Mineira \u00e9 assunto conhecido por todos \u2014 e Tiradentes tornou-se um \u00edcone nacional, a ponto de at\u00e9 merecer feriado.<\/p>\n<\/div>\n

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“Realmente tivemos v\u00e1rias revoltas no Brasil ao final do s\u00e9culo 18, muitas delas influenciadas pelas ideias iluministas que estavam em voga. Vale lembrar que todas essas regi\u00f5es ainda pertenciam a Portugal e n\u00e3o houve, no in\u00edcio, uma valoriza\u00e7\u00e3o desses movimentos. Tudo foi sendo constru\u00eddo ao longo do s\u00e9culo 19”, ressalta o historiador Victor Missiato, pesquisador do Grupo Intelectuais e Pol\u00edtica nas Am\u00e9ricas, da Unesp, e professor do Col\u00e9gio Presbiteriano Mackenzie Tambor\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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Missato ressalta que ao longo do Brasil Imp\u00e9rio, a hist\u00f3ria de Tiradentes passou a ser recuperada pelos republicanos. E ap\u00f3s a proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em 1889, ele foi al\u00e7ado a her\u00f3i nacional por uma elite que desejava apagar do imagin\u00e1rio o exemplo de ativistas mais recentes \u2014 para que eles n\u00e3o servissem de inspira\u00e7\u00e3o para motins populares.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tiradentes era um personagem morto j\u00e1 h\u00e1 100 anos. E o centen\u00e1rio de sua morte [em1892] acabou servindo para exalt\u00e1-lo como personagem, um personagem perfeito, entre aspas, para ser her\u00f3i da Rep\u00fablica”, contextualiza o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Tiradentes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Tiradentes imberbe, como alferes, em pintura de Jos\u00e9 Wasth Rodrigues<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00c9 dessa \u00e9poca a primeira representa\u00e7\u00e3o do alferes com os tra\u00e7os que o tornaram conhecido pelos brasileiros. Obra do pintor D\u00e9cio Villares (1851-1931).<\/p>\n<\/div>\n

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“A primeira pintura que promoveu a equival\u00eancia da imagem social de Tiradentes com a de Jesus Cristo data de 1890, produzida por D\u00e9cio Villares. Ela apresenta Tiradentes como Cristo, com barbas, olhos claros e cabelos longos”, comenta o historiador Isaac Marra, professor no Col\u00e9gio Presbiteriano Mackenzie Bras\u00edlia Internacional. “Pela refer\u00eancia da \u00e9poca, inclusive, segundo a descri\u00e7\u00e3o dos representantes da Coroa Portuguesa, Tiradentes era magro, alto e de uma duvidosa fei\u00e7\u00e3o ‘inagrad\u00e1vel’.”<\/p>\n<\/div>\n

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Marra cita o livro\u00a0Autos da Devassa \u2014 A Inconfid\u00eancia Mineira por Detr\u00e1s da Cortina<\/i>, do historiador M\u00e1rio Caldonazzo de Castro, como fonte desse relato da \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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No livro\u00a0A Forma\u00e7\u00e3o das Almas: O Imagin\u00e1rio da Rep\u00fablica no Brasil<\/i>, o historiador Jos\u00e9 Murilo de Carvalho escreve que “para consolidar-se como governo, a Rep\u00fablica precisava eliminar as arestas, conciliar-se com o passado monarquista, incorporar distintas vertentes do republicanismo”. “Tiradentes n\u00e3o deveria ser visto como her\u00f3i republicano radical, mas sim como her\u00f3i c\u00edvico-religioso, como m\u00e1rtir, integrador, portador da imagem do povo inteiro”, diz ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Como era alferes, isto \u00e9, aspirante militar, Tiradentes nunca usou barbas longas, cabelos escorridos ou bigodes vultosos, como muitos livros buscam caracteriz\u00e1-lo. Em seu enforcamento ele portava cabelos aparados e barba raspada”, pontua Marra “A imagem produzida e representada foi idealizada especialmente no contexto da proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica Brasileira com a finalidade de atender aos anseios do positivismo militar \u00e0 \u00e9poca.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Tiradentes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Tiradentes recebendo a seten\u00e7a de morte, em pintura de Leopoldino de Faria<\/p>\n<\/figcaption>
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Contexto hist\u00f3rico<\/h2>\n<\/div>\n
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Rodrigues lembra que a ent\u00e3o capitania de Minas Gerais teve muitas revoltas “notadamente antifiscais” ao longo do s\u00e9culo 18. “Desde a Revolta de Vila Rica, em 1720, at\u00e9 a Inconfid\u00eancia Mineira, de 1789, s\u00e3o variadas as tentativas de revoltas ali conhecidas”, aponta. “Onde circula riqueza, como a advinda da minera\u00e7\u00e3o, faz com que tamb\u00e9m haja motins contra as maneiras como a popula\u00e7\u00e3o paga os impostos.”<\/p>\n<\/div>\n

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A Inconfid\u00eancia Mineira foi mais uma dessas revoltas. “Com a participa\u00e7\u00e3o de grupos sociais variados, que contestavam as maneiras como Portugal gerenciava a administra\u00e7\u00e3o local”, afirma ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na \u00e9poca, em 1789, a capitania de Minas tinha uma d\u00edvida, desde 1771, com a arrecada\u00e7\u00e3o dos quintos do ouro de 582 arrobas de ouro ou o equivalente a 8.730 quilos de ouro”, explica o historiador. “E o pagamento desses atrasos recairia sob toda a popula\u00e7\u00e3o da capitania, caso se decretasse seu pagamento compuls\u00f3rio, a derrama. Em vista disto e caso a derrama fosse decretada pelo governador, a participa\u00e7\u00e3o popular seria intensa e isso mobilizava nas autoridades um temor de revolta que envolvia a capitania como um todo, independente do estrato social que a pessoa tinha. Todos seriam cobrados.”<\/p>\n<\/div>\n

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Senten\u00e7a que condenou Tiradentes<\/p>\n<\/figcaption>
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“Por talvez congregar a participa\u00e7\u00e3o dos moradores de Minas e seus planos congregarem interesses diversos, mas atrelados \u00e0s situa\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, a Inconfid\u00eancia ganhou notoriedade, al\u00e9m de contar com a participa\u00e7\u00e3o de importantes homens daquela sociedade, como militares, intelectuais, juristas, letrados, religiosos, etc”, contextualiza o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isto tudo fez com que a Inconfid\u00eancia se destacasse frente aos demais movimentos rebeldes ocorridos em solo mineiro. Em outras partes do Brasil tamb\u00e9m havia movimentos de contesta\u00e7\u00e3o, que tamb\u00e9m foram variados. Independentemente de quais sejam eles, todos os movimentos rebeldes do s\u00e9culo XVIII e princ\u00edpios do s\u00e9culo XIX foram reprimidos e durante o Imp\u00e9rio foram feitos perp\u00e9tuos sil\u00eancios de suas hist\u00f3rias e personagens.”<\/p>\n<\/div>\n

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Rodrigues lembra que “rememor\u00e1-los” seria uma afronta “ao poder dominante” \u2014 era a mesma casa din\u00e1stica que reinava no Brasil, afinal. No pr\u00f3prio C\u00f3digo Criminal de 1830, o Artigo 87 previa penas graves \u2014 variando de pris\u00e3o por pelo menos cinco anos a pris\u00e3o perp\u00e9tua \u2014 a quem questionasse o imperador. Como Dom Pedro I era descendente da mesma fam\u00edlia mon\u00e1rquica contra a qual Tiradentes havia atentado, n\u00e3o era condizente essa mem\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Somente a partir da segunda metade do s\u00e9culo 19 \u00e9 que a Inconfid\u00eancia e mesmo o alferes Tiradentes passam a aparecer em eventos p\u00fablicos, sendo citados como exemplos de liberdade e contesta\u00e7\u00e3o \u00e0 ordem mon\u00e1rquica reinante”, conta. “Com a Rep\u00fablica buscou-se construir her\u00f3is, nada como eleger o alferes Tiradentes.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O fato de Tiradentes ser elencado no memorial nacional como o her\u00f3i nacional se d\u00e1 por in\u00fameras raz\u00f5es”, elenca Marra. “A priori, o fato de ter transitado por diversas ocupa\u00e7\u00f5es, empregos e trabalhos, entre os quais destacam-se minerador ‘freelancer’, comerciante, alferes da Cavalaria de Drag\u00f5es Reais de Minas e, o labor que o legou a maior fama nacional, dentista pr\u00e1tico, o Tiradentes.”<\/p>\n<\/div>\n

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“A segunda raz\u00e3o que busca explicar essa exponencial presen\u00e7a, simb\u00f3lica e nacional, \u00e9 a refer\u00eancia de associa\u00e7\u00f5es imag\u00e9ticas da imagem pessoal e privada de Joaquim Xavier com a imagem de Cristo elaborada pelo Renascimento italiano, isto \u00e9: loiro, de olhos claros, cabelos longos incompat\u00edveis com a ocupa\u00e7\u00e3o de alferes e destacada complei\u00e7\u00e3o f\u00edsica”, comenta Marra.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esse popularismo de Xavier teria sido poss\u00edvel a partir das m\u00faltiplas ocupa\u00e7\u00f5es por ele desempenhadas e pela sua leg\u00edtima capacidade de cooptar e exercer um certo fasc\u00ednio em seus discursos, especialmente com os mais pr\u00f3ximos”, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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E como o historiador Carvalho pontua no seu livro, era um momento em que a Rep\u00fablica em forma\u00e7\u00e3o carecia de um her\u00f3i nacional que pudesse exercer uma am\u00e1lgama simb\u00f3lico em torno dos ideais de transforma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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“Como os ideais republicanos haviam se manifestado, inclusive, no ide\u00e1rio dos conjurados [da Inconfid\u00eancia Mineira], ergueu-se um pend\u00e3o representativo de interesses para a justificativa de um \u00edcone nacional para a Rep\u00fablica brasileira, tal como fora Napole\u00e3o Bonaparte para a Rep\u00fablica Girondina francesa: uma figura meio humana e, ap\u00f3s a sua morte, pesadamente m\u00edtica associada aos ideais positivistas e militares dentro das ambi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de uma Rep\u00fablica que se fez a partir das armas, livrando a na\u00e7\u00e3o dos ditames imperativos de uma Dinastia herdeira do colonizador”, analisa Marra.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Tiradentes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Tiradentes em pintura de Francisco Aur\u00e9liio de Figueiredo e Melo<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Ao mesmo tempo, exaltar Tiradentes significava anular, como pontua o historiador, “com certa intencionalidade, a proposi\u00e7\u00e3o do nome de Zumbi dos Palmares para a edifica\u00e7\u00e3o de um mito fundador e simbolicamente vi\u00e1vel”. Ele virou o m\u00e1rtir da independ\u00eancia, mesmo que esse reconhecimento tenha sido dado j\u00e1 ap\u00f3s a Rep\u00fablica.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas apesar dessa narrativa, e do pr\u00f3prio t\u00edtulo de her\u00f3i da independ\u00eancia, n\u00e3o h\u00e1 nenhuma evid\u00eancia hist\u00f3rica de que os ativistas mineiros do epis\u00f3dio buscassem a emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Brasil frente a Portugal. A luta parecia ser muito mais por autonomia frente \u00e0 metr\u00f3pole do que pela constru\u00e7\u00e3o de um novo pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tiradentes \u00e9 considerado her\u00f3i nacional e tamb\u00e9m lhe atribu\u00eddo o ep\u00edteto de protom\u00e1rtir, ou seja, ele \u00e9 considerado o maior dentre todos os m\u00e1rtires do nosso processo de independ\u00eancia. Infelizmente, n\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancias concretas de que os inconfidentes desejavam a independ\u00eancia do Brasil”, afirma o historiador Rodrigues.<\/p>\n<\/div>\n

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“Suas falas no processo aberto para julgar seus envolvimentos na Inconfid\u00eancia Mineira revelam que, antes de pensar no Brasil, eles desejam o rompimento dos la\u00e7os que uniam a capitania de Minas Gerais do Imp\u00e9rio portugu\u00eas, e que, ap\u00f3s o sucesso do movimento sedicioso, outras capitanias poderiam aderir aos mineiros, quase desejassem, como as capitanias do Rio de Janeiro, da Bahia ou de S\u00e3o Paulo.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas, concretamente, eles desejavam ver as Minas Gerais separadas de Portugal e h\u00e1 falas de interesses nesse sentido, de que as Minas Gerais j\u00e1 n\u00e3o aguentavam mais a opress\u00e3o econ\u00f4mica sentida de Portugal. O movimento tinha como chamariz a decreta\u00e7\u00e3o do pagamento dos impostos em atraso \u2014 a derrama, a ser executada compulsoriamente sobre cada habitante da regi\u00e3o”, conclui o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Missiato acrescenta que associar a Inconfid\u00eancia Mineira a luta pela Independ\u00eancia “n\u00e3o \u00e9 algo necessariamente controverso, mas sim multifacetado”. “H\u00e1 nesses grupos personagens com interesses pela Independ\u00eancia de Minas Gerais, mas enquanto movimento, a luta principal era pela autonomia da prov\u00edncia, da regi\u00e3o, e n\u00e3o necessariamente independ\u00eancia pol\u00edtica”, explica ele.<\/p>\n<\/div>\n

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O bode expiat\u00f3rio<\/h2>\n<\/div>\n
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O epis\u00f3dio da Inconfid\u00eancia Mineira acabou com os ativistas todos presos. O fazendeiro, propriet\u00e1rio de minas de ouro e coronel Joaquim Silv\u00e9rio os Reis (1756-1819) foi o delator que colaborou para que os rebeldes fossem encontrados e detidos.<\/p>\n<\/div>\n

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Reis teria informado ao vice-rei no dia 9 de maio de 1789 sobre o paradeiro de Tiradentes, que estava foragido desde mar\u00e7o daquele ano. No dia seguinte, a casa onde ele estava foi cercada e invadida por soldados. Sem ter como fugir, Tiradentes acabou se entregando.<\/p>\n<\/div>\n

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Todos os inconfidentes ficaram presos por quase tr\u00eas anos at\u00e9 a finaliza\u00e7\u00e3o do processo. As condena\u00e7\u00f5es, pelo crime de lesa-majestade, ou sej a, trai\u00e7\u00e3o ao rei”, dividiam-se entre pena capital e degredo. Mas gra\u00e7as a uma ordem de clem\u00eancia da rainha de Portugal, todas as senten\u00e7as de morte foram convertidas a degredo. Exceto a de Tiradentes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso ocorreu porque ele tinha uma patente militar mais baixa. Sua condena\u00e7\u00e3o acabou servindo como forma de exemplo a n\u00e3o ser seguido”, diz Missiato.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tiradentes foi o \u00fanico a assumir o crime de se rebelar contra o poder portugu\u00eas na capitania de Minas Gerais, enquanto todos os demais participantes da Inconfid\u00eancia Mineira negaram envolvimento na pretendida revolta, al\u00e9m de atribuir a ele a maior parcela de culpa pelos infort\u00fanios que passavam e por falar demais sobre ideias de rompimento dos la\u00e7os coloniais”, acrescenta o historiador Rodrigues.<\/p>\n<\/div>\n

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“A lei era implac\u00e1vel. Quem assume participa\u00e7\u00e3o em atos de rebeli\u00e3o, comete trai\u00e7\u00e3o. E trai\u00e7\u00e3o contra o governo metropolitano \u2014 o rei ou qualquer autoridade governamental que representa a Coroa portuguesa \u2014 \u00e9 condenada com a morte. Por isso, Tiradentes foi condenado, porque ele foi o \u00fanico a assumir, em seu quarto depoimento, a responsabilidade pela morte do governador da capitania de Minas Gerais.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele foi tipificado como o bode expiat\u00f3rio da Inconfid\u00eancia Mineira. Entre audi\u00eancias e interrogat\u00f3rios, Tiradentes foi o \u00fanico que confessou a conspira\u00e7\u00e3o, assumindo assim toda a responsabilidade”, afirma Marra.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em um ato muito comum \u00e0 \u00e9poca, o castigo exemplar, decorrente da mentalidade escravista, Tiradentes foi enforcado publicamente, no Rio de Janeiro, no Largo da Lampadosa, atual Pra\u00e7a Tiradentes. Seu corpo foi esquartejado, a sua cabe\u00e7a exposta em pra\u00e7a p\u00fablica em Vila Rica e seus membros espalhados estrategicamente em postes e pontos de refer\u00eancia no caminho entre Minas Gerais e os portos do Rio de Janeiro.”<\/p>\n<\/div>\n

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Tiradentes em obra de D\u00e9cio Villares<\/p>\n<\/figcaption>
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Em uma cena que tamb\u00e9m permite paralelos com a Paix\u00e3o de Cristo, Tiradentes foi obrigado a percorrer as ruas do centro do Rio em uma prociss\u00e3o. O governo fez de tudo para que o epis\u00f3dio tivesse uma alta carga simb\u00f3lica, enaltecendo o poder e a for\u00e7a da coroa portuguesa. Foram 18 horas apenas para a leitura da senten\u00e7a. O cortejo contou com participa\u00e7\u00e3o de toda a tropa local e da fanfarra.<\/p>\n<\/div>\n

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Tiradentes foi executado na forca e teve seu corpo esquartejado. Conta-se que a certid\u00e3o de cumprimento da senten\u00e7a foi lavrada com seu pr\u00f3prio sangue.<\/p>\n<\/div>\n

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O her\u00f3i oficializado<\/h2>\n<\/div>\n
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Se o reconhecimento de Tiradentes como her\u00f3i se deu quase 100 anos ap\u00f3s sua morte, a oficializa\u00e7\u00e3o \u00e9 consolida\u00e7\u00e3o dessa imagem \u00e9 obra da ditadura militar. “Por volta de 1870, o movimento republicano identificou-o como m\u00e1rtir c\u00edvico-religioso e postulou a identifica\u00e7\u00e3o da data de sua morte como feriado nacional: o Dia de Tiradentes”, aponta Marra.<\/p>\n<\/div>\n

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“Sua imagem social e her\u00f3ica foi tamb\u00e9m explorada pelos governos do regime militar [entre 1964 e 1985], mesmo que os movimentos pol\u00edticos \u00e0 esquerda tentassem reconduzir Tiradentes como rebelde, insurreto e insubordinado.”<\/p>\n<\/div>\n

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Considerado Patrono C\u00edvico do Brasil, Tiradentes \u00e9 rememorado com um feriado nacional. Em 21 de abril, exatamente a data de sua morte. Essa honraria \u00e9 garantida por lei de 1965, sancionada pelo presidente Humberto Castello Branco (1897-1967), o primeiro da ditadura militar brasileira.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 21 de abril de 1992, 200 anos ap\u00f3s sua morte, o nome de Tiradentes foi inscrito no Livro dos Her\u00f3is da P\u00e1tria.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A hist\u00f3ria \u00e9 de um rebelde condenado \u00e0 morte, tra\u00eddo por um de seus companheiros. Ressignificada para ganhar o lustro necess\u00e1rio a um her\u00f3i da p\u00e1tria, a imagem de Tiradentes precisava de um rosto \u2014 e nenhum retrato dele havia.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":418084,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-418083","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/tiradentes-morto.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/418083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=418083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/418083\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/418084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=418083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=418083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=418083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}