{"id":425533,"date":"2023-07-11T06:31:22","date_gmt":"2023-07-11T09:31:22","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=425533"},"modified":"2023-07-11T06:31:22","modified_gmt":"2023-07-11T09:31:22","slug":"o-que-ha-de-verdade-na-suposta-predilecao-dos-antigos-gregos-e-romanos-por-orgias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/o-que-ha-de-verdade-na-suposta-predilecao-dos-antigos-gregos-e-romanos-por-orgias\/","title":{"rendered":"O que h\u00e1 de verdade na suposta predile\u00e7\u00e3o dos antigos gregos e romanos por orgias"},"content":{"rendered":"
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\"Festival<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Os historiadores da Roma Antiga descrevem suntuosos banquetes combinando sexo e comida<\/p>\n<\/figcaption>
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Por: <\/span>Christian-Georges Schwentzel<\/span><\/section>\n
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As orgias evocam imagens da antiguidade greco-romana, devido aos filmes mais ou menos er\u00f3ticos protagonizados por imperadores devassos \u2014 ou ao filme\u00a0Satyricon<\/i>\u00a0(1969), de Federico Fellini.<\/p>\n<\/div>\n

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O termo \u00e9 utilizado atualmente para descrever todo tipo de excesso. Para n\u00f3s, a orgia parece uma celebra\u00e7\u00e3o absoluta dos prazeres da carne em uma sociedade antiga, livre das restri\u00e7\u00f5es morais.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas o que eram as orgias, na realidade?<\/p>\n<\/div>\n

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Do grego\u00a0orgia<\/i><\/h2>\n<\/div>\n
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A palavra vem do grego.\u00a0Orgia\u00a0<\/i>se refere aos rituais realizados em homenagem a divindades como Dion\u00edsio, cujo culto celebrava a regenera\u00e7\u00e3o da natureza.<\/p>\n<\/div>\n

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Esses cultos eram conhecidos como “cultos de mist\u00e9rio”, ou seja, reservados a homens e mulheres iniciados que haviam se comprometido anteriormente a n\u00e3o divulgar os seus segredos.<\/p>\n<\/div>\n

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A palavra “orgia” evoca uma ideia de paix\u00e3o e excita\u00e7\u00e3o. Os ritos das orgias, pouco conhecidos devido ao seu status misterioso, podem ter inclu\u00eddo a manipula\u00e7\u00e3o de objetos com formato sexual durante pr\u00e1ticas de \u00eaxtase e viol\u00eancia, cujo objetivo teria sido\u00a0buscar a embriaguez coletiva<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Somente no final do s\u00e9culo 18 e ao longo do s\u00e9culo 19, sobretudo na literatura francesa, o termo “orgia” passou a designar pr\u00e1ticas sexuais em grupo, geralmente associadas ao excesso de comida e bebidas alco\u00f3licas.<\/p>\n<\/div>\n

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O escritor franc\u00eas Gustave Flaubert (1821-1880) , no seu conto\u00a0Smarh<\/i>\u00a0(1839), se refere a “uma festa noturna, uma orgia toda cheia de mulheres desnudas, belas como V\u00eanus”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Uma<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O filme\u00a0Satyricon<\/i>, de Fellini, recria a Roma dos tempos de Nero fazendo refer\u00eancia \u00e0 libertinagem da \u00e9poca<\/p>\n<\/figcaption>
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Prostitutas\u2026 e peixes<\/h2>\n<\/div>\n
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Mas a orgia como evento n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o moderna. Os banquetes que combinavam prazeres alimentares e er\u00f3ticos s\u00e3o bem documentados em textos antigos.<\/p>\n<\/div>\n

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No s\u00e9culo 4 a.C., por exemplo, o orador grego \u00c9squines, em seu discurso\u00a0Contra Timarco<\/i>, acusou seu inimigo de ter se entregue aos “mais vergonhosos prazeres da vol\u00fapia” e a “todas as coisas com que um homem livre e nobre n\u00e3o deve se deixar soterrar”.<\/p>\n<\/div>\n

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Quais eram esses prazeres proibidos? Timarco convidava \u00e0 sua casa flautistas e outras mulheres venais e promovia festas com elas.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 preciso destacar que as flautistas, neste caso, n\u00e3o s\u00e3o meras artistas, convocadas apenas por seu talento musical, mas tamb\u00e9m jovens prostitutas, dispostas a satisfazer as exig\u00eancias sexuais dos convidados.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Dan\u00e7a<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Dan\u00e7a sat\u00edrica em cer\u00e2mica do sul da It\u00e1lia<\/p>\n<\/figcaption>
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Da mesma forma que a contrata\u00e7\u00e3o de cortes\u00e3s, o consumo de peixe, que era muito caro, era objeto de aten\u00e7\u00e3o especial por parte dos oradores do s\u00e9culo 4 a.C. Dem\u00f3stenes combina estas duas facetas da libertinagem em seu discurso\u00a0Sobre a Falsa Embaixada<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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No ano 346 a.C., a cidade de Atenas havia enviado embaixadores ao rei Filipe 2\u00b0 da Maced\u00f4nia, amea\u00e7ando militarmente a Gr\u00e9cia. Mas o soberano havia subornado alguns dos enviados atenienses para que apoiassem suas ambi\u00e7\u00f5es imperialistas.<\/p>\n<\/div>\n

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Dem\u00f3stenes acusou um dos embaixadores, subornado pelo rei da Maced\u00f4nia, de ter desperdi\u00e7ado o dinheiro da corrup\u00e7\u00e3o com “prostitutas e peixes” \u2014 um duplo delito de gula, tanto sexual quanto aliment\u00edcia.<\/p>\n<\/div>\n

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A libertinagem romana<\/h2>\n<\/div>\n
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Os historiadores romanos tamb\u00e9m descrevem suntuosos banquetes que combinavam sexo e comida.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos anos 80 a.C., o ditador romano Sila teria sido o primeiro dirigente pol\u00edtico de Roma a organizar festas sexuais. Ele teria importado o modelo do oriente grego, onde havia conduzido uma campanha militar.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Festa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Os banquetes combinavam prazeres er\u00f3ticos e alimentares, segundo os textos antigos<\/p>\n<\/figcaption>
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Plutarco relata em sua biografia de Sila que o ditador come\u00e7ava a beber pela manh\u00e3 com atrizes, m\u00fasicos e m\u00edmicos.<\/p>\n<\/div>\n

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A coreografia lasciva era uma atividade complementar praticada pelas cortes\u00e3s, de forma que n\u00e3o era incomum que prostitutas trabalhassem como m\u00edmicas. Elas se contorciam, \u00e0s vezes simulando atos sexuais.<\/p>\n<\/div>\n

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O historiador latino Suet\u00f4nio apresenta Tib\u00e9rio como a personifica\u00e7\u00e3o do imperador libertino. No seu pal\u00e1cio de Capri, ele organizava atrevidos espet\u00e1culos pornogr\u00e1ficos.<\/p>\n<\/div>\n

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Tib\u00e9rio havia recrutado um grupo de jovens atores que, diante de seus pr\u00f3prios olhos, se entregavam aos acasalamentos aconhecidos como\u00a0spintriae<\/i>\u00a0\u2014 termo latino, muito provavelmente formado a partir do grego\u00a0sphinkt\u00e8r<\/i>\u00a0(“\u00e2nus”), que remete \u00e0 sodomia em s\u00e9rie.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Cal\u00edgula,<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A hist\u00f3ria do imperador romano Cal\u00edgula que chegou at\u00e9 n\u00f3s mistura corrup\u00e7\u00e3o do poder absoluto, insanidade assassina e pervers\u00e3o sexual<\/p>\n<\/figcaption>
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Suet\u00f4nio afirma que Cal\u00edgula, sucessor de Tib\u00e9rio, dormia com suas irm\u00e3s \u00e0 vista dos seus convidados. Incestuoso e exibicionista, ele transgredia assim duas proibi\u00e7\u00f5es ao mesmo tempo.<\/p>\n<\/div>\n

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Cal\u00edgula tamb\u00e9m mostrava sua esposa Ces\u00f4nia a cavalo, vestida de guerreira ou totalmente nua. Suet\u00f4nio conta que a imperatriz, c\u00famplice do marido, apreciava muito essas sess\u00f5es especiais, pois “se perdia na libertinagem e no v\u00edcio”.<\/p>\n<\/div>\n

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Cerca de 20 anos depois, o imperador Nero “fazia com que suas festas durassem do meio-dia at\u00e9 a meia-noite”, segundo Suet\u00f4nio.<\/p>\n<\/div>\n

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Durante esses longos banquetes, todos os sentidos precisavam ser satisfeitos. Era uma sinfonia de comida, m\u00fasica e corpos servis para serem vistos ou acariciados, enquanto os escravos faziam chover flores do teto do sal\u00e3o e pulverizavam perfumes.<\/p>\n<\/div>\n

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Dizem que durante um dos banquetes promovidos pelo imperador Heliog\u00e1balo, perto do ano 220 d.C., alguns convidados teriam morrido asfixiados “por n\u00e3o terem conseguido se libertar”, conforme narra o autor do livro\u00a0Hist\u00f3ria Augusta.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Salom\u00e9 exige a cabe\u00e7a de S\u00e3o Jo\u00e3o Batista como pagamento por seus encantos<\/p>\n<\/figcaption>
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Mas estes banquetes n\u00e3o eram mais comuns no Imp\u00e9rio Romano do que s\u00e3o hoje em dia.<\/p>\n<\/div>\n

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Por isso, n\u00e3o devemos nos enganar sobre o significado das descri\u00e7\u00f5es das orgias feitas pelos escritores antigos. O objetivo \u00e9 sempre moral: condenar a “libertinagem”, em nome da modera\u00e7\u00e3o e da temperan\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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A den\u00fancia crist\u00e3<\/h2>\n<\/div>\n
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A cristianiza\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano apenas refor\u00e7ou esta perspectiva moral. Um bom exemplo est\u00e1 na obra de Santo Agostinho, no Serm\u00e3o 16 pela Decapita\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista.<\/p>\n<\/div>\n

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A evoca\u00e7\u00e3o do banquete de Herodes Antipas, governador da Galileia, e sua grande quantidade de alimentos destaca a gula dos convidados. Soma-se a isso a ideia de que a lux\u00faria seria exclusivamente obra de Satan\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n

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Antipas pede \u00e0 sua sobrinha-neta Salom\u00e9 que dance. E, depois de exibir os seios na sua fren\u00e9tica coreografia, a jovem mal\u00e9fica exige a cabe\u00e7a de S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, servida em uma bandeja, como pagamento pelos seus encantos.<\/p>\n<\/div>\n

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De Roma \u00e0 Babil\u00f4nia<\/h2>\n<\/div>\n
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Rompendo com esses textos antigos, o filme\u00a0Babil\u00f4nia (2022)<\/i>, de Damien Chazelle, apresenta uma grande cena de orgia, sem adotar claramente uma postura de condena\u00e7\u00e3o moral.<\/p>\n<\/div>\n

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Talvez esta seja uma das raz\u00f5es que levaram a uma recep\u00e7\u00e3o t\u00e3o variada por parte do p\u00fablico \u2014 enquanto cr\u00edticos denunciaram o filme como escandaloso, admiradores o louvaram como uma milagrosa “orgia visual”.<\/p>\n<\/div>\n

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* Christian-Georges Schwentzel \u00e9 professor de hist\u00f3ria antiga da Universidade de Lorena, na Fran\u00e7a, e autor do livro “<\/i>D\u00e9bauches antiques, comment la Bible et les Ancients ont invent\u00e9 le vice”\u00a0<\/i><\/a>(“Deprava\u00e7\u00f5es antigas, como a B\u00edblia e os Antigos inventaram o v\u00edcio”, em tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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