{"id":427312,"date":"2023-07-28T10:22:20","date_gmt":"2023-07-28T13:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=427312"},"modified":"2023-07-28T10:22:20","modified_gmt":"2023-07-28T13:22:20","slug":"como-prostitutas-foram-confinadas-a-forca-no-bairro-do-bom-retiro-em-sao-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/como-prostitutas-foram-confinadas-a-forca-no-bairro-do-bom-retiro-em-sao-paulo\/","title":{"rendered":"Como prostitutas foram confinadas \u00e0 for\u00e7a no bairro do Bom Retiro em S\u00e3o Paulo"},"content":{"rendered":"
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\"Mulheres<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Zona do meretr\u00edcio do Bom Retiro, \u00fanica instalada por decreto do Governo em S\u00e3o Paulo, funcionou por 13 anos<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Eram duas ruas estreitas, que corriam paralelas, cheias de homens.<\/p>\n<\/div>\n

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Das portas e janelas das casas geminadas, atrav\u00e9s de venezianas, mulheres vestidas com quimonos coloridos esbo\u00e7avam acenos e gestos lascivos aos passantes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os seus estranhos movimentos faziam-nos rir. De vez em quando deixavam entrever um peda\u00e7o de seio nu: ‘Vem c\u00e1, benzinho, vem c\u00e1!”, conta o escritor Eliezer Levin na obra\u00a0Bom Retiro<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Policiais, m\u00e9dicos, ambulantes, mascates, funcion\u00e1rios p\u00fablicos, comerciantes do bairro, trabalhadores da ind\u00fastria de confec\u00e7\u00f5es e de pequenas oficinas, al\u00e9m de “desocupados, bandidos e muitos \u00e9brios” buscavam prazer e divers\u00e3o nas ruas Itaboca e Aimor\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi ali, entre 1940 e 1953, que funcionou a zona de meretr\u00edcio do Bom Retiro \u2013 a \u00fanica instalada por decreto do Governo de S\u00e3o Paulo e que l\u00e1 ficou por 13 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa medida trar\u00e1 in\u00fameros benef\u00edcios: n\u00e3o s\u00f3 para facilitar o policiamento, como tamb\u00e9m, por oferecer um interessante campo para estudos sociais, defendendo, ao mesmo tempo, a ordem e a moralidade p\u00fablicas”, argumentava \u00e0 \u00e9poca Ademar de Barros, interventor do Estado de S\u00e3o Paulo, nomeado pelo ent\u00e3o presidente Getulio Vargas.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a prostitui\u00e7\u00e3o confinada nas duas ruas, em uma tentativa de livrar as demais regi\u00f5es do Centro de S\u00e3o Paulo da pr\u00e1tica, a zona cresceu sem controle.<\/p>\n<\/div>\n

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Um levantamento de 1948, parte de estudo sobre o problema da s\u00edfilis na capital paulista, apontou que havia ali cerca de 150 casas de meretr\u00edcio e mais de 1 mil prostitutas.<\/p>\n<\/div>\n

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“A maioria delas era de mulheres empobrecidas e migrantes brasileiras”, relata o historiador Enio Rechtman, autor da tese de mestrado\u00a0Itaboca, rua de triste mem\u00f3ria: imigrantes judeus no bairro do Bom Retiro e o confinamento da zona de meretr\u00edcio (1940 a 1953).<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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“O centro da cidade na \u00e9poca era frequentado pela elite paulistana que n\u00e3o queria conviver com esses ‘tipos perigosos'”, completa o pesquisador, que ministra em agosto o curso “Bom Retiro 1938 \u2013 1953: Meretr\u00edcio confinado no bairro e imigrantes \u00e0 procura de um lugar seguro”, na Unibes Cultural.<\/p>\n<\/div>\n

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A zona do meretr\u00edcio do Bom Retiro funcionou a poucas quadras de onde, oito d\u00e9cadas depois, o atual governador de S\u00e3o Paulo, Tarc\u00edsio de Freitas (Republicanos), cogitou realocar a Cracol\u00e2ndia \u2013 \u00e1rea que re\u00fane centenas de consumidores de crack no Centro da capital paulista e se tornou uma crise complexa, que abarca da sa\u00fade e situa\u00e7\u00e3o social dos dependentes, a quest\u00f5es de seguran\u00e7a e impacto para o mercado imobili\u00e1rio.<\/p>\n<\/div>\n

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Sob uma enxurrada de cr\u00edticas e at\u00e9 protesto no bairro, o governo estadual voltou atr\u00e1s na proposta, informando que “novas possibilidades para solucionar o problema da Cracol\u00e2ndia est\u00e3o sendo estudadas e ser\u00e3o divulgadas em breve”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mapa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
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Conhe\u00e7a a hist\u00f3ria da zona do meretr\u00edcio “oficial” do Bom Retiro e de como sua mem\u00f3ria foi apagada deliberadamente pelo poder p\u00fablico paulistano.<\/p>\n<\/div>\n

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Brasil e S\u00e3o Paulo no fim dos anos 1930<\/h2>\n<\/div>\n
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Naquele final de d\u00e9cada de 1930, o Brasil vivia sob o Estado Novo, fase ditatorial da Era Vargas, que durou de 1937 a 1945.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 \u00e9poca, Vargas ainda flertava com o fascismo \u2013 o Brasil s\u00f3 romperia com os pa\u00edses do Eixo (Alemanha, It\u00e1lia e Jap\u00e3o) em 1942 \u2013 e nomeou Ademar de Barros como interventor para o Estado de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Get\u00falio Vargas e Ademar de Barros nutriam ideais eugenistas [teoria baseada na gen\u00e9tica de que seria poss\u00edvel criar uma ‘ra\u00e7a humana superior’] e higienistas”, diz Rechtman, lembrando que este per\u00edodo foi marcado por reformas urbanas nos centros de v\u00e1rias capitais brasileiras.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ademar<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Ademar de Barros (\u00e0 esq.) governou como interventor de S\u00e3o Paulo nomeado por Getulio Vargas (dir.), entre abril de 1938 e junho de 1941<\/p>\n<\/figcaption>
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“Acontece que, ap\u00f3s 1937, apesar do golpe do Estado Novo e instaura\u00e7\u00e3o da ditadura getulista que imp\u00f4s repress\u00e3o e controle severo sobre costumes, a prostitui\u00e7\u00e3o alastrava-se pelo centro da cidade [de S\u00e3o Paulo]”, observa Edison Loureiro no artigo\u00a0O passado triste do Bom Retiro<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Na capital, a prostitui\u00e7\u00e3o, que no in\u00edcio do s\u00e9culo 20 se concentrava nas ruas L\u00edbero Badar\u00f3 e S\u00e3o Jo\u00e3o, no Centro da cidade, espalhou-se com o alargamento dessas vias e, em 1930, tomava a Rua Amador Bueno (atual Rua do Botic\u00e1rio), Ipiranga (ainda n\u00e3o alargada) e Timbiras, lembra o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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Urbaniza\u00e7\u00e3o e a prostitui\u00e7\u00e3o como amea\u00e7a<\/h2>\n<\/div>\n
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Como interventor em S\u00e3o Paulo, Ademar de Barros inaugurou a esta\u00e7\u00e3o de trem atualmente chamada de Esta\u00e7\u00e3o J\u00falio Prestes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele queria fazer bonito naquela regi\u00e3o, mas, no entorno dali, havia muita atividade de prostitui\u00e7\u00e3o”, lembra Rechtman.<\/p>\n<\/div>\n

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As “pens\u00f5es alegres” ou “casas de divers\u00f5es noturnas” tamb\u00e9m incomodavam na regi\u00e3o da Rua dos Timbiras, em um momento em que, na Avenida S\u00e3o Jo\u00e3o, come\u00e7ava a se formar a Cinel\u00e2ndia Paulista, local de lazer familiar, com cinemas, caf\u00e9s, confeitarias e sal\u00f5es de dan\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Avenida<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Avenida S\u00e3o Jo\u00e3o, nos anos 1930 \u2014 \u00e0 direita, \u00e9 poss\u00edvel ver o Cine Ufa, cinema de origem alem\u00e3, rebatizado como Art Pal\u00e1cio ap\u00f3s o rompimento do Brasil com os pa\u00edses do Eixo durante a Segunda Guerra Mundial<\/p>\n<\/figcaption>
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“Quando S\u00e3o Paulo come\u00e7a a se urbanizar, \u00e9 o momento em que a preocupa\u00e7\u00e3o com a prostitui\u00e7\u00e3o cresce”, observa Margareth Rago, autora de\u00a0Os prazeres da noite: prostitui\u00e7\u00e3o e c\u00f3digos da sexualidade feminina em S\u00e3o Paulo, 1890-1930<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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“A prostitui\u00e7\u00e3o existia em outras \u00e9pocas, mas n\u00e3o era um problema. Vira um problema para as elites quando se entende que ela seria uma m\u00e1 influ\u00eancia para as mulheres ricas e castas. E isso passa para a classe trabalhadora \u2013 tamb\u00e9m os oper\u00e1rios v\u00e3o olhar para suas esposas e dizer que ‘mulher que \u00e9 mulher \u00e9 rainha do lar’, vendo a prostitui\u00e7\u00e3o como uma amea\u00e7a.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ademar de Barros, que era m\u00e9dico de forma\u00e7\u00e3o e chegou a estudar na Alemanha e na Fran\u00e7a nos anos 1920, se inspirou ent\u00e3o no chamado regulamentarismo franc\u00eas para propor o confinamento da zona do meretr\u00edcio em uma regi\u00e3o espec\u00edfica da cidade.<\/p>\n<\/div>\n

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O regulamentarismo foi criado na Fran\u00e7a no in\u00edcio do s\u00e9culo 19, explica Rago.<\/p>\n<\/div>\n

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“A ideia era que o Estado tinha que interferir no espa\u00e7o urbano para definir onde deveriam ficar os marginais, os loucos, as prostitutas e as ‘pessoas normais’. Ent\u00e3o h\u00e1 uma quest\u00e3o de poder, de interferir no territ\u00f3rio”, observa a historiadora.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o, os regulamentaristas defendem que o Estado deve dizer onde os bord\u00e9is devem ser constru\u00eddos, que tamanho eles devem ter, quantas pessoas podem estar l\u00e1. Ent\u00e3o o Estado deveria ter um controle absoluto das ‘casas de toler\u00e2ncia’.”<\/p>\n<\/div>\n

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Rago v\u00ea pontos de contato entre a iniciativa de Ademar de Barros e a ideia, j\u00e1 abandonada, de levar a Cracol\u00e2ndia para o Bom Retiro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em ambos os epis\u00f3dios parece haver um objetivo de se agradar certos setores da sociedade, higienizando uma regi\u00e3o e jogando um problema para outra mais afastada”, diz a historiadora.<\/p>\n<\/div>\n

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Procurado, o Governo de S\u00e3o Paulo afirma que “ampliou as a\u00e7\u00f5es de assist\u00eancia e sa\u00fade aos dependentes qu\u00edmicos, al\u00e9m de ter intensificado as atividades de policiamento no centro da capital.<\/p>\n<\/div>\n

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Em rela\u00e7\u00e3o ao Complexo Prates, local no Bom Retiro cogitado para a realoca\u00e7\u00e3o da Cracol\u00e2ndia, o governo afirma que “a proposta est\u00e1 sendo revista ap\u00f3s novas avalia\u00e7\u00f5es”.<\/p>\n<\/div>\n

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Por que o Bom Retiro<\/h2>\n<\/div>\n
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No final de 1939, Ademar de Barros tamb\u00e9m escolheu o Bom Retiro para levar adiante seu plano de confinar as prostitutas em uma zona restrita \u2013 mais especificamente, as ruas Aimor\u00e9s e Itaboca.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mapa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
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Rechtman explica a motiva\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica para a escolha de Ademar.<\/p>\n<\/div>\n

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“Havia o muro da esta\u00e7\u00e3o de trem, que separava o Bom Retiro dos Campos El\u00edseos, um bairro de classe m\u00e9dia alta no per\u00edodo, onde ficava o pal\u00e1cio do governo”, diz o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele lembra que, \u00e0 \u00e9poca, o Bom Retiro era uma esp\u00e9cie de “periferia do Centro”, em um momento em que S\u00e3o Paulo ainda era uma cidade pequena.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aquela regi\u00e3o era perfeita para fazer um confinamento, porque, fechando duas ruas, era poss\u00edvel fechar um quarteir\u00e3o inteiro e controlar o fluxo de entrada e sa\u00edda de pessoas.”<\/p>\n<\/div>\n

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E assim foi feito, com a instala\u00e7\u00e3o de cancelas com guardas nos acessos \u00e0s ruas, diz Rechtman.<\/p>\n<\/div>\n

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“Controlava-se o movimento atrav\u00e9s da delegacia de costumes, que mantinha acompanhamento m\u00e9dico e fazia a profilaxia dos frequentadores atrav\u00e9s de delegacia, posto m\u00e9dico e farm\u00e1cias locais”, conta o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ficha<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Ficha de controle sobre pacientes para tratamento de s\u00edfilis e outras doen\u00e7as ven\u00e9reas<\/p>\n<\/figcaption>
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Alguns historiadores destacam, por\u00e9m, uma fala atribu\u00edda a Ademar de Barros para justificar a escolha do local: “\u00c9 produto vosso, fica para voc\u00eas”, teria dito o interventor.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 que o Bom Retiro, tradicional bairro de imigra\u00e7\u00e3o judaica, tinha fama por abrigar uma onda tardia de imigra\u00e7\u00e3o de “polacas”, como ficaram conhecidas as mulheres judias traficadas do leste europeu para serem exploradas sexualmente nas Am\u00e9ricas, explica Rechtman.<\/p>\n<\/div>\n

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Desde o final do s\u00e9culo 19, as polacas sa\u00edram da Europa e chegaram em cidades como Nova York, Buenos Aires e Rio de Janeiro.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o pesquisador, no final da d\u00e9cada de 1920, houve um movimento de expuls\u00e3o de cafet\u00f5es de Buenos Aires, o que acabou levando algumas dessas mulheres a vir para S\u00e3o Paulo. Mais velhas e agora sozinhas, algumas acabaram se tornando elas mesmas cafetinas e donas de pens\u00f5es no bairro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esse \u00e9 um passado que nenhuma comunidade quer lembrar”, diz Rechtman, que \u00e9 ele mesmo de fam\u00edlia judaica, nascido e criado no Bom Retiro.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele observa, por\u00e9m, que n\u00e3o se deve confundir a prostitui\u00e7\u00e3o das polacas do final do s\u00e9culo 19 e in\u00edcio do s\u00e9culo 20, com a da zona de baixo meretr\u00edcio do Bom Retiro nos anos 1940.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o s\u00f3 s\u00e3o momentos hist\u00f3ricos distintos, como demografias diferentes \u2013 uma de mulheres europeias emigradas, outra em sua maioria de brasileiras de baixa renda, destaca o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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A vida na zona de meretr\u00edcio do Bom Retiro<\/h2>\n<\/div>\n
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“Se a expans\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o para os lados da Rua dos Timbiras foi lenta, a ocupa\u00e7\u00e3o das duas ruas do Bom Retiro foi de supet\u00e3o, for\u00e7ada e violenta”, relata o pesquisador Edison Loureiro.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Foto<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Rua Aimor\u00e9s por volta de 1950<\/p>\n<\/figcaption>
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Ele resgata um epis\u00f3dio que revela a transfer\u00eancia for\u00e7ada de mulheres ao local.<\/p>\n<\/div>\n

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“O Anhanguera Futebol Clube, um time de v\u00e1rzea, resolveu uma noite comemorar a vit\u00f3ria do campeonato na Rua Itaboca e conta seu memorialista da surpresa que [todos] tiveram quando, no meio da farra e fogos de artif\u00edcio, j\u00e1 madrugada, chegaram os cambur\u00f5es com mulheres e as despejaram pelas ruas. Talvez mais de cinquenta.”<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o pesquisador, os cambur\u00f5es da pol\u00edcia simplesmente invadiam as pens\u00f5es declaradas “irregulares” e, sem aviso pr\u00e9vio, embarcavam todos para a zona confinada.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma vez transferidas ao novo local, as prostitutas n\u00e3o ficavam presas ali, mas muitas moravam nas pens\u00f5es onde trabalhavam.<\/p>\n<\/div>\n

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“A Itaboca era para os menos favorecidos e a Aimor\u00e9s, para os remediados”, relata Rechtman.<\/p>\n<\/div>\n

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Durante o dia, a regi\u00e3o tinha o movimento de ruas comuns, onde circulavam “leiteiros, padeiros, verdureiros, catadores de papel e vendedores dos mais variados”, segundo depoimento de Nuno Santana, colhido pelo pesquisador Guido Fonseca, autor de\u00a0Hist\u00f3ria da prostitui\u00e7\u00e3o em S\u00e3o Paulo<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ao entardecer, no entanto, as mulheres iam [se] postando junto \u00e0s portas e janelas como em mostru\u00e1rios, \u00e0 espera do desfile de homens que aumentava com a chegada da noite.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Atrav\u00e9s<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Atrav\u00e9s de venezianas, mulheres em casa de prostitui\u00e7\u00e3o no Bom Retiro<\/p>\n<\/figcaption>
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O fim do confinamento<\/h2>\n<\/div>\n
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O que o interventor de S\u00e3o Paulo planejou como uma solu\u00e7\u00e3o para o problema da prostitui\u00e7\u00e3o nas ruas da cidade s\u00f3 mudou o problema de lugar.<\/p>\n<\/div>\n

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Com o passar dos anos e aumento da concentra\u00e7\u00e3o de bares, bord\u00e9is e profissionais do sexo, tamb\u00e9m cresceu o descontentamento local com a zona de meretr\u00edcio.<\/p>\n<\/div>\n

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No seu mestrado, Rechtman recupera uma carta de leitor publicada em 8 de mar\u00e7o de 1946 no jornal O Estado de S. Paulo. Exaltado, o senhor Valdomiro Borges Couto, autor da carta, citava diversas escolas pr\u00f3ximas \u00e0 zona, ao argumentar em favor da repress\u00e3o ao local.<\/p>\n<\/div>\n

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“Imagine Senhor Redator, que os alunos dessas escolas transitam diariamente por esta Zona, viajando de bonde ou \u00f4nibus em promiscuidade com homens e mulheres da pior esp\u00e9cie”, bradou o leitor.<\/p>\n<\/div>\n

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“Par disso in\u00fameros ‘bars’ se abriram como sat\u00e9lites do ‘bas fond’ e as orgias e as brigas se sucedem diuturnamente, com assassinatos, roubos, ferimentos, etc. N\u00e3o se compreende como a Pol\u00edcia n\u00e3o tome medidas dr\u00e1sticas (…)”.<\/p>\n<\/div>\n

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Respondendo ao clamor popular, em junho de 1953, o ent\u00e3o prefeito J\u00e2nio Quadros suspendeu todos os alvar\u00e1s dos bares nas ruas Itaboca, Ribeiro de Lima, Jos\u00e9 Paulino e Aimor\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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A desocupa\u00e7\u00e3o final veio em 30 de dezembro, quando o ent\u00e3o governador Lucas Nogueira Garcez anunciou uma ordem para extin\u00e7\u00e3o da zona de meretr\u00edcio, \u00e0s v\u00e9speras do Quarto Centen\u00e1rio de S\u00e3o Paulo, que seria comemorado em 1954 com grande pompa e circunst\u00e2ncia.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Folha<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A Folha de S. Paulo noticiou o encerramento da zona do Bom Retiro<\/p>\n<\/figcaption>
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A revolta das meretrizes<\/h2>\n<\/div>\n
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A desocupa\u00e7\u00e3o, no entanto, n\u00e3o foi pac\u00edfica. No dia seguinte \u00e0 ordem do governador, a pol\u00edcia cercou o local, onde ainda trabalhavam pouco mais de 600 mulheres.<\/p>\n<\/div>\n

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“Logo as mulheres come\u00e7am a sair \u00e0 rua e protestar, algumas gritando e rasgando as roupas. Outras atiram m\u00f3veis e utens\u00edlios pelas janelas\u201d, relata Loureiro.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cNa confus\u00e3o generalizada uma prostituta chamada Ant\u00f4nia, moradora da Rua Aimor\u00e9s, tem um colapso e morre no local. A not\u00edcia se espalha causando mais revolta.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Recorte<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Jornal retrata a revolta das meretrizes e o falecimento de Ant\u00f4nia<\/p>\n<\/figcaption>
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Furando o cerco policial, um grupo de prostitutas invadiu o com\u00e9rcio da Rua Jos\u00e9 Paulino e tr\u00eas delas foram gravemente feridas por um comerciante armado com uma barra de ferro.<\/p>\n<\/div>\n

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A confus\u00e3o s\u00f3 acabou com a chegada do Batalh\u00e3o de Choque e dos Bombeiros, que atacou a multid\u00e3o com jatos d’\u00e1gua e cassetetes.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Recorte<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Jornal Di\u00e1rio da Noite reporta a onda de protestos com o fechamento da zona<\/p>\n<\/figcaption>
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Com o fim da zona no Bom Retiro, a prostitui\u00e7\u00e3o migrou para o bairro dos Campos El\u00edseos, em pens\u00f5es nas Alamedas Cleveland, Glete e Nothman, dando in\u00edcio ao per\u00edodo da chamada “boca do lixo” como principal centro de baixo meretr\u00edcio da cidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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Apagamento da mem\u00f3ria<\/h2>\n<\/div>\n
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Para al\u00e9m de acabar fisicamente com a zona de meretr\u00edcio do Bom Retiro, o poder p\u00fablico paulistano se esfor\u00e7ou em apagar tamb\u00e9m a mem\u00f3ria do local.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1957, a C\u00e2mara Municipal de S\u00e3o Paulo aprovou um projeto de lei mudando o nome da Rua Itaboca para Rua Professor Cesare Lombroso.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao propor a mudan\u00e7a, o vereador autor do projeto argumentava que a Rua Itaboca era um local de “triste mem\u00f3ria”.<\/p>\n<\/div>\n

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A historiadora Margareth Rago observa a ironia na escolha do novo nome.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Placa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Placa na Rua Professor Cesare Lombroso, antiga Rua Itaboca<\/p>\n<\/figcaption>
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Cesare Lombroso (1835-1909), um m\u00e9dico e criminologista italiano, acreditava haver caracter\u00edsticas f\u00edsicas espec\u00edficas que tornavam determinadas pessoas propensas \u00e0 criminalidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele foi autor de livros como\u00a0O homem criminoso<\/i>\u00a0(1871) e\u00a0A Mulher Delinquente: A Prostituta e a Mulher Normal<\/i>\u00a0(1893, em coautoria com Guglielmo Ferrero).<\/p>\n<\/div>\n

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“Para Lombroso e Ferrero, a prostitui\u00e7\u00e3o n\u00e3o seria resultado de condi\u00e7\u00e3o social, mas de dist\u00farbios biol\u00f3gicos que poderiam ser identificados por tra\u00e7os como tamanho do queixo, posi\u00e7\u00e3o dos olhos, constru\u00e7\u00e3o das orelhas. A prostituta, mais do que o homem criminoso, era, nesta vis\u00e3o, uma degenerada”, resume a sinopse brasileira da obra de Lombroso e Ferrero.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao relacionar criminalidade e caracter\u00edsticas f\u00edsicas, a obra de Lombroso \u00e9 muito criticada por ter dado um verniz cient\u00edfico a preconceitos, estere\u00f3tipos e discrimina\u00e7\u00e3o contra minorias.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, observa Rago, a escolha do nome \u00e9 tratada com tanta naturalidade, que existe hoje, onde um dia foi a antiga Rua Itaboca, um shopping center chamado Lombroso Fashion Mall.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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