{"id":429312,"date":"2023-08-18T09:43:41","date_gmt":"2023-08-18T12:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=429312"},"modified":"2023-08-18T09:43:41","modified_gmt":"2023-08-18T12:43:41","slug":"dimas-o-bom-ladrao-que-virou-o-primeiro-santo-do-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/dimas-o-bom-ladrao-que-virou-o-primeiro-santo-do-cristianismo\/","title":{"rendered":"Dimas, o ‘bom ladr\u00e3o’ que virou o primeiro santo do cristianismo"},"content":{"rendered":"
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A fuga para o Egito, em pintura de Fra Angelico, s\u00e9culo 15<\/p>\n<\/figcaption>
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Por: <\/span>Edison Veiga<\/span><\/section>\n
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Nominalmente, ele n\u00e3o \u00e9 citado em nenhum dos quatro evangelhos can\u00f4nicos \u2014 Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o, os que constam da B\u00edblia.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas na passagem que descreve a morte de Jesus, os quatro evangelistas mencionam que, naquele dia, tr\u00eas pessoas foram crucificadas lado a lado.<\/p>\n<\/div>\n

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Jo\u00e3o \u00e9 o mais lac\u00f4nico sobre isso. Ao nominar o local da execu\u00e7\u00e3o, o lugar chamado G\u00f3lgota, ele afirma que “foi l\u00e1 que eles o crucificaram juntamente com dois outros, um de cada lado e Jesus no meio”. E nada \u00e9 dito sobre os outros dois.<\/p>\n<\/div>\n

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Mateus e Marcos s\u00e3o praticamente id\u00eanticos nessa passagem. Afirmam que Jesus foi crucificado com “dois bandidos, um \u00e0 direita, outro \u00e0 esquerda”.<\/p>\n<\/div>\n

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Em ambos, o trecho prossegue citando que o povo e as autoridades passaram a insultar Jesus. E termina ressaltando que \u201cat\u00e9 os bandidos crucificados com ele o injuriavam da mesma forma\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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O evangelho de Lucas \u00e9 o que traz a descri\u00e7\u00e3o mais curiosa sobre a intera\u00e7\u00e3o que Jesus teria tido com os outros dois condenados.<\/p>\n<\/div>\n

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Ap\u00f3s enfatizar que o protagonista da hist\u00f3ria havia sido crucificado no centro, entre “dois malfeitores”, o evangelista tamb\u00e9m cita as zombarias da popula\u00e7\u00e3o e at\u00e9 de soldados.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas prossegue a narra\u00e7\u00e3o incluindo os outros dois crucificados.<\/p>\n<\/div>\n

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“Um dos malfeitores crucificados o insultava: ‘N\u00e3o \u00e9s tu o Messias? Salva-te a ti mesmo e a n\u00f3s tamb\u00e9m!’ Mas o outro o repreendeu, dizendo: ‘Tu nem sequer tens o temor de Deus, tu que sofres a mesma pena! Para n\u00f3s, \u00e9 justo: n\u00f3s recebemos o que os nossos atos mereceram; mas ele n\u00e3o fez nada de mal'”, diz o trecho.<\/p>\n<\/div>\n

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“E dizia: ‘Jesus, lembra-te de mim quando vieres como rei’. Jesus lhe respondeu: ‘Em verdade eu te digo, hoje estar\u00e1s comigo no para\u00edso'”, complementa a passagem do evangelho de Jo\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Para a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, este criminoso acabou sendo classificado como “o bom ladr\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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E tanto a tradi\u00e7\u00e3o como pesquisas em alguns evangelhos ap\u00f3crifos chegaram ao nome de Dimas como sendo a identidade deste cidad\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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O Martirol\u00f3gio Romano, o cat\u00e1logo dos santos considerados oficiais pelo Vaticano, registra-o como o “santo ladr\u00e3o, chamado Dimas, segundo a tradi\u00e7\u00e3o”. E o define como aquele “que na cruz professou a f\u00e9 em Cristo e mereceu ouvir dele estas palavras: ‘Hoje estar\u00e1s comigo no para\u00edso'”.<\/p>\n<\/div>\n

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Canonizado pelo pr\u00f3prio Jesus<\/h2>\n<\/div>\n
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“A tradi\u00e7\u00e3o o faz padroeiro dos prisioneiros, condenados e ladr\u00f5es arrependidos”, conta \u00e0 BBC News Brasil o pesquisador Jos\u00e9 Lu\u00eds Lira, fundador da Academia Brasileira de Hagiologia e professor na Universidade Estadual Vale do Acara\u00fa, no Cear\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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Para religiosos e estudiosos de hagiologias, ele foi o primeiro santo da hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 interessante comparar um processo de canoniza\u00e7\u00e3o com a sagra\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Dimas”, comenta o pesquisador Thiago Maerki, associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Porque ele foi declarado santo pelo pr\u00f3prio Cristo, foi Cristo quem o canonizou. Seguindo essa linha eclesiol\u00f3gica, embora n\u00e3o tenha sido uma canoniza\u00e7\u00e3o nos moldes convencionais, sua sagra\u00e7\u00e3o seria de causar inveja a qualquer santo, a qualquer crist\u00e3o”, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mesmo sendo a inveja um sentimento n\u00e3o aceit\u00e1vel para um crist\u00e3o, estou falando s\u00f3 de brincadeira. Mas ser declarado pelo pr\u00f3prio Jesus \u00e9 uma coisa \u00fanica. E S\u00e3o Dimas recebeu isso.”<\/p>\n<\/div>\n

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Lira concorda que “a pessoa representada no nome de Dimas” deve ser considerada o primeiro santo da hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 o bom ladr\u00e3o. Uma das testemunhas do sacrif\u00edcio maior de Jesus, a crucifica\u00e7\u00e3o”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele pediu a Jesus que se lembrasse dele quando estivesse no para\u00edso e Jesus confirmou que ainda naquele dia ele estaria ‘comigo no para\u00edso’. Podemos dizer que o pr\u00f3prio Cristo o canonizou, o elegeu, levando-o consigo ao seu reino.”<\/p>\n<\/div>\n

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Saber quem de fato foi Dimas e se ele existiu mesmo envolve cruzar informa\u00e7\u00f5es de duas fontes: de um lado, os textos ap\u00f3crifos que falam um pouco sobre ele \u2014 considerando, \u00e9 claro, que neles \u00e9 dif\u00edcil saber onde acabam os fatos e come\u00e7am os mitos; de outro, o que se sabe sobre a pr\u00e1tica da crucifica\u00e7\u00e3o na Roma antiga.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos ap\u00f3crifos<\/h2>\n<\/div>\n
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“Os evangelhos can\u00f4nicos n\u00e3o registram seu nome. Somente a tradi\u00e7\u00e3o e os ap\u00f3crifos e, a partir dos ap\u00f3crifos tem muitas hist\u00f3rias sobre ele, mas carecem de comprova\u00e7\u00e3o”, ressalva Lira.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele n\u00e3o foi disc\u00edpulo nem ap\u00f3stolo de Jesus, contudo, na hora \u00e1urea em que Jesus disse ‘tudo est\u00e1 consumado’, ele estava ali bem pr\u00f3ximo e, ao contr\u00e1rio do outro crucificado que pedia a Jesus para livrar-lhe da morte, ele pediu a salva\u00e7\u00e3o, dir\u00edamos, a melhor parte, no que foi atendido pelo pr\u00f3prio Deus filho, de imediato.”<\/p>\n<\/div>\n

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Considerando os quatro evangelhos can\u00f4nicos, \u00e9 curioso o fato de que a men\u00e7\u00e3o aos dois ladr\u00f5es n\u00e3o \u00e9 equivalente.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em Marcos e em Mateus, dois criminosos foram crucificados com Jesus e ambos o ultrajaram e o insultaram. Diferentemente daquilo narrado em Lucas, em que um deles [o que seria Dimas] o defendeu”, compara Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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“J\u00e1 Jo\u00e3o fala sobre duas pessoas que foram crucificadas com Jesus, mas n\u00e3o faz qualquer men\u00e7\u00e3o aos insultos.”<\/p>\n<\/div>\n

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O mais antigo registro de que se tem conhecimento do nome do bom ladr\u00e3o remonta ao s\u00e9culo IV. Est\u00e1 no Evangelho de Nicodemos. Ali s\u00e3o apresentados Dimas e tamb\u00e9m o mau ladr\u00e3o, Gestas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na verdade, nesse texto ele \u00e9 chamado de Disma”, atenta Maerki, ressaltando que outras tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s conferem a ele outros nomes, como Demas, para os coptas, e Rakh, para os ortodoxos russos.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse evangelho, h\u00e1 inclusive men\u00e7\u00f5es aos crimes cometidos por ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Diz-se que ele era origin\u00e1rio da Galileia e que l\u00e1 era dono de uma pousada”, complementa o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele atacava os ricos, mas se preocupava com os pobres, favorecia os pobres, seria uma esp\u00e9cie de Robin Hood crist\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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“No chamado Evangelho \u00c1rabe da Inf\u00e2ncia de Jesus ele \u00e9 Tito e o outro ladr\u00e3o, D\u00edmaco”, conta Maerki, citando o texto ap\u00f3crifo do s\u00e9culo 6.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste documento, ali\u00e1s, est\u00e1 a mais curiosa narrativa incluindo os dois companheiros de execu\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele [o evangelho] diz que Tito e D\u00edmaco, juntamente a outros ladr\u00f5es do seu bando, teriam tentado roubar Maria e Jos\u00e9 [os pais de Jesus], durante a fuga para o Egito [epis\u00f3dio ocorrido logo ap\u00f3s que Jesus nasceu, segundo o evangelho de Mateus], mas Tito impediu que isso acontecesse, o que configuraria um pren\u00fancio de que ele era um homem que se tornaria santo”, conta o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo a narrativa, o ent\u00e3o beb\u00ea Jesus teria visto os bandidos e profetizado que, 30 anos mais tarde, os tr\u00eas morreriam juntos, condenados \u00e0 execu\u00e7\u00e3o na cruz.<\/p>\n<\/div>\n

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Maerki enfatiza que, conforme esse texto, Jesus teria dito que Tito o “precederia no para\u00edso”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso \u00e9 muito interessante”, comenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Crucifica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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\u00c9 preciso lembrar, contudo, que a crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus, seja ao lado de outros dois considerados criminosos, seja em outra configura\u00e7\u00e3o, n\u00e3o foi uma exce\u00e7\u00e3o. Era o modus operandi condenat\u00f3rio da Roma antiga.<\/p>\n<\/div>\n

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“Crucificar algu\u00e9m era uma decis\u00e3o do Estado”, frisa \u00e0 BBC News Brasil o historiador Andr\u00e9 Leonardo Chevitarese, professor do Instituto de Hist\u00f3ria da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e autor de, entre outros livros,\u00a0Jesus de Nazar\u00e9: o que a hist\u00f3ria tem a dizer sobre ele<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Este ponto \u00e9 importante porque, segundo o pesquisador, promove uma leitura que aceita a ideia de que Jesus tenha sido executado na companhia de outros dois.<\/p>\n<\/div>\n

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“A pr\u00e1tica das crucifica\u00e7\u00f5es culminou com a execu\u00e7\u00e3o de 6 mil escravos ao longo da Via \u00c1pia. A m\u00e9dia de crucifica\u00e7\u00f5es na guerra judaico-romana era de 500 pessoas por dia. Ent\u00e3o, a ideia de tr\u00eas indiv\u00edduos crucificados simultaneamente n\u00e3o \u00e9 estranha, fazia parte da rotina”, pondera.<\/p>\n<\/div>\n

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O pesquisador diz que, partindo dos relatos tanto dos evangelhos can\u00f4nicos quanto dos ap\u00f3crifos, \u00e9 poss\u00edvel entender que aqueles tr\u00eas condenados, inclusive Jesus, eram na verdade “bons ladr\u00f5es”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Todos foram crucificados sob o argumento de que eram ‘bandidos sociais’, ou seja, ao estilo de Lampi\u00e3o e de tantos outros.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para Chevitarese, se h\u00e1 um problema hist\u00f3rico na men\u00e7\u00e3o aos outros dois condenados, isto n\u00e3o reside no fato de haver ou n\u00e3o crucifica\u00e7\u00f5es coletivas.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas sim no ponto de que a men\u00e7\u00e3o ao n\u00famero de tr\u00eas condenados s\u00f3 aparece em narrativas da segunda metade do s\u00e9culo I, ou seja, muito ap\u00f3s a morte de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n

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“Paulo [cujas cartas s\u00e3o os textos mais antigos, cronologicamente, do Novo Testamento], que escreveu nos anos 50 [do primeiro s\u00e9culo], n\u00e3o faz men\u00e7\u00e3o a dois outros indiv\u00edduos crucificados com Jesus. Ele apenas diz que Jesus havia sido crucificado”, salienta o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Jesus<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Jesus crucificado entre os ladr\u00f5es, em pintura de Veronese, s\u00e9culo 16. Tradicionalmente, o bom ladr\u00e3o \u00e9 o que est\u00e1 \u00e0 direita de Jesus<\/p>\n<\/figcaption>
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Um trio na cruz<\/h2>\n<\/div>\n
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“N\u00e3o estou dizendo que historicamente aquele fato se deu ou n\u00e3o, mas estou dizendo que historicamente o Estado romano podia, sim, crucificar, um indiv\u00edduo, tr\u00eas indiv\u00edduos, cinco ou dez ou 6 mil”, comenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas quando o olhar se det\u00e9m minuciosamente nos textos sagrados h\u00e1 discrep\u00e2ncias e incongru\u00eancias que botam em xeque a pr\u00f3pria exist\u00eancia de S\u00e3o Dimas. “\u00c9 quando [a autoridade] Pilatos argumenta que faz parte da tradi\u00e7\u00e3o romana libertar um prisioneiro durante o dia de festa, \u00e0 \u00e9poca de festa”, atenta Chevitarese, ressaltando que tal “costume” n\u00e3o encontra endosso em outros documentos antigos.<\/p>\n<\/div>\n

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Na sequ\u00eancia dessa narrativa, s\u00e3o apresentados \u00e0 multid\u00e3o Jesus e outro condenado, Barrab\u00e1s, para que o escrut\u00ednio popular escolhesse qual dos dois deveria ser executado e qual ganharia a absolvi\u00e7\u00e3o. “Este \u00e9 ponto de partida”, diz Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n

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“Atente para o fato de que s\u00f3 dois foram chamados para essa escolha, os outros dois [supostamente mortos ao lado de Jesus] n\u00e3o foram chamados. H\u00e1, portanto, uma incongru\u00eancia.”<\/p>\n<\/div>\n

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A figura de Barrab\u00e1s, o bandido libertado depois da a popular, \u00e9 ainda mais dif\u00edcil de ser confirmada.<\/p>\n<\/div>\n

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“Nunca encontramos qualquer vest\u00edgio ou ind\u00edcio de que era da tradi\u00e7\u00e3o romana libertar um prisioneiro em \u00e9poca de festa, em qualquer prov\u00edncia romana”, salienta.<\/p>\n<\/div>\n

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“Se existiam quatro prisioneiros, Jesus, Barrab\u00e1s, Dimas e o outro bandido social, por que eles todos n\u00e3o foram perfilados um ao lado do outro, de modo que o povo pudesse escolher?”, questiona o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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“Talvez porque nunca tenha existido de fato essa cena. Um crucificado indo parar diante de algu\u00e9m como Pilatos, uma autoridade como Pilatos perdendo tempo com esses caras\u2026 Isso \u00e9 pura fic\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para Chevitarese, essa passagem “n\u00e3o tem nada de hist\u00f3ria”, mas sim \u00e9 “um discurso antissemita, o momento em que se constr\u00f3i a narrativa de que de um lado est\u00e1 Jesus, de outro Barrab\u00e1s, o povo judaico”. “Nessa passagem est\u00e1 a ideia de que os judeus mataram o pr\u00f3prio Deus. E da\u00ed para a frente \u00e9 s\u00f3 ladeira abaixo”, argumenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Considerando tudo isso, o historiador explica que, no \u00e2mbito das narrativas neotestament\u00e1rias, \u201cquando ocorre de se deparar com um personagem cuja men\u00e7\u00e3o n\u00e3o traz sua hist\u00f3ria pregressa, tampouco sua hist\u00f3ria ap\u00f3s do fato que justifica sua inser\u00e7\u00e3o no texto, a probabilidade de ele ser um personagem meramente liter\u00e1rio \u00e9 gigantesca”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Dimas \u00e9 exatamente isso. Seu nome j\u00e1 \u00e9 tradi\u00e7\u00e3o pura. Essa figura, a ideia do bom e do mau ladr\u00e3o, \u00e9 literatura, n\u00e3o tem fundo hist\u00f3rico, n\u00e3o tem nada. A ideia \u00e9 mostrar que at\u00e9 o \u00faltimo segundo Deus tem o poder de salvar o pecador”, contextualiza Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n

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\"A<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A crucifica\u00e7\u00e3o, em pintura de Hans Von T\u00fcbingen, s\u00e9culo 15<\/p>\n<\/figcaption>
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\u00daltima conversa<\/h2>\n<\/div>\n
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Tudo isso precisa ser levado em conta. Mas considerando que os crucificados sofriam dor e humilha\u00e7\u00e3o descomunais, faz sentido imaginar que Jesus tenha conseguido interagir minimamente com dois colegas?<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles [os crucificados] estavam cheios de dores, c\u00e3ibras, sensa\u00e7\u00f5es horrorosas, dificuldades de respira\u00e7\u00e3o, enfrentando a voracidade de aves de rapina. Era um tortura absolutamente violenta, os caras estavam quebrados”, diz o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, neste caso, h\u00e1 um certo lastro hist\u00f3rico para tal comportamento. Chevitarese lembra dos relatos do historiador Fl\u00e1vio Josefo (37-100). H\u00e1 uma passagem em que, quando Josefo andava por uma \u00e1rea em que havia um enorme grupo de crucificados, acabou intercedendo para que tr\u00eas de seu amigos fossem libertados. Corria o ano de 69. As autoridades atenderam ao seu pedido.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ent\u00e3o, por mais macabra que possa ter sido essa conversa, houve uma conversa entre Josefo e seus amigos que estavam sofrendo sob a cruz”, afirma o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Chevitarese tamb\u00e9m lembra que esse tipo de comportamento poderia ser observado “ao menos no in\u00edcio das torturas”, quando os condenados estariam “lastimando ali suas horas finais de vida”. “E isso n\u00e3o seria de todo estranho, de todo absurdo”, concorda<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mas na passagem que descreve a morte de Jesus, os quatro evangelistas mencionam que, naquele dia, tr\u00eas pessoas foram crucificadas lado a lado.<\/p>\n

Jo\u00e3o \u00e9 o mais lac\u00f4nico sobre isso. Ao nominar o l<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":429313,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-429312","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/dimas.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/429312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=429312"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/429312\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/429313"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=429312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=429312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=429312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}