{"id":431517,"date":"2023-09-14T11:04:31","date_gmt":"2023-09-14T14:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=431517"},"modified":"2023-09-14T11:04:31","modified_gmt":"2023-09-14T14:04:31","slug":"por-que-e-mito-dizer-que-escravidao-na-antiguidade-nao-foi-ruim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/por-que-e-mito-dizer-que-escravidao-na-antiguidade-nao-foi-ruim\/","title":{"rendered":"Por que \u00e9 mito dizer que escravid\u00e3o na Antiguidade n\u00e3o foi ruim"},"content":{"rendered":"
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\"Gravura<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Gravura em relevo ilustra uma fila de prisioneiros no Templo do Sol de Abu Simbel, no Egito<\/p>\n<\/figcaption>
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Por: <\/span>Chance Bonar<\/span><\/p>\n
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Devido \u00e0s minhas pesquisas sobre a escravid\u00e3o no antigo mundo mediterr\u00e2neo, especialmente na B\u00edblia, costumo ouvir coment\u00e1rios como: \u201ca escravid\u00e3o era totalmente diferente naquela \u00e9poca, certo?\u201d \u201cBem, n\u00e3o pode ter sido t\u00e3o ruim.\u201d \u201cAs pessoas escravizadas n\u00e3o conseguiam comprar sua liberdade?\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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A maior parte das pessoas nos Estados Unidos e na Europa no s\u00e9culo 21 conhece mais sobre o com\u00e9rcio de pessoas escravizadas atrav\u00e9s do Atl\u00e2ntico, entre os s\u00e9culos 16 e 19. Elas vivem em sociedades profundamente moldadas por aquela escravid\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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As pessoas podem tamb\u00e9m observar os efeitos da escravid\u00e3o moderna em toda parte, desde o encarceramento em massa at\u00e9 a segrega\u00e7\u00e3o de moradias e os h\u00e1bitos de voto.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 os efeitos da escravid\u00e3o na Antiguidade s\u00e3o menos percept\u00edveis hoje em dia. E a maior parte dos americanos tem apenas uma vaga ideia de como ela funcionava.<\/p>\n<\/div>\n

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Algumas pessoas podem se lembrar das hist\u00f3rias b\u00edblicas, como os irm\u00e3os ciumentos de Jos\u00e9, que o escravizaram e venderam. Outros podem referir-se a filmes como Spartacus (1960) ou ao mito de que pessoas escravizadas teriam constru\u00eddo as pir\u00e2mides do Egito.<\/p>\n<\/div>\n

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Como esses tipos de escravid\u00e3o ocorreram muito tempo atr\u00e1s e n\u00e3o eram baseados no racismo moderno, algumas pessoas t\u00eam a impress\u00e3o de que eles eram menos r\u00edgidos, ou menos violentos.<\/p>\n<\/div>\n

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Esta impress\u00e3o abre espa\u00e7o para que figuras p\u00fablicas atuais, como o te\u00f3logo crist\u00e3o e fil\u00f3sofo anal\u00edtico William Lane Craig, defendam que, na verdade, a escravid\u00e3o na Antiguidade era ben\u00e9fica para as pessoas escravizadas.<\/p>\n<\/div>\n

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Fatores modernos, como o capitalismo e a pseudoci\u00eancia racista, levaram ao longo e doloroso com\u00e9rcio transatl\u00e2ntico de pessoas escravizadas. O trabalho escravo inspirou, por exemplo, teorias econ\u00f4micas sobre o \u201clivre mercado\u201d e o com\u00e9rcio global.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, para compreender a escravid\u00e3o daquela \u00e9poca \u2013 ou para combater a escravid\u00e3o atual \u2013, tamb\u00e9m precisamos entender a longa hist\u00f3ria dos trabalhos for\u00e7ados.<\/p>\n<\/div>\n

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Como estudioso da escravid\u00e3o na Antiguidade e no in\u00edcio da hist\u00f3ria do Cristianismo, costumo encontrar tr\u00eas mitos que dificultam a compreens\u00e3o da escravid\u00e3o antiga e do desenvolvimento dos sistemas de escravid\u00e3o ao longo do tempo.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Relevo<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Relevo funer\u00e1rio romano da fam\u00edlia Decii, de antigas pessoas escravizadas do s\u00e9culo 2\u00ba d.C. Marido e esposa aparecem de m\u00e3os dadas com seu filho em p\u00e9 entre eles, segurando um pombo. A inscri\u00e7\u00e3o os identifica como A. Decius Spinther, Decia Spendusa e A. Decius Felicio<\/p>\n<\/figcaption>
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Mito n\u00b0 1: Existe uma esp\u00e9cie de \u2018escravid\u00e3o b\u00edblica\u2019<\/h2>\n<\/div>\n
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O conjunto de textos que forma a B\u00edblia re\u00fane s\u00e9culos de diferentes escritores espalhados pelo Mediterr\u00e2neo e pela Mesopot\u00e2mia. Eles se encontravam em circunst\u00e2ncias frequentemente muito distintas, o que dificulta a generaliza\u00e7\u00e3o de como funcionava a escravid\u00e3o nas sociedades \u201cb\u00edblicas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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O ponto mais importante a considerar \u00e9 que a B\u00edblia hebraica (chamada pelos crist\u00e3os de \u201cVelho Testamento\u201d) surgiu pela primeira vez no antigo Oriente Pr\u00f3ximo, enquanto o Novo Testamento veio a p\u00fablico no in\u00edcio do Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n<\/div>\n

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As formas de escravid\u00e3o e trabalhos for\u00e7ados no antigo Oriente Pr\u00f3ximo \u2013 em regi\u00f5es como o Egito, a S\u00edria e o Ir\u00e3 \u2013 nem sempre significavam que as pessoas escravizadas eram consideradas mercadorias. Na verdade, algumas pessoas eram escravizadas temporariamente para pagamento de d\u00edvidas.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas este n\u00e3o era o caso de todas as pessoas escravizadas no antigo Oriente Pr\u00f3ximo \u2013 e, certamente, nem no final da Rep\u00fablica Romana e no in\u00edcio do Imp\u00e9rio Romano. Na verdade, milh\u00f5es de pessoas foram traficadas em Roma para trabalhos for\u00e7ados em ambientes dom\u00e9sticos, urbanos e agr\u00edcolas.<\/p>\n<\/div>\n

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Por isso, os diversos per\u00edodos e culturas envolvidas na produ\u00e7\u00e3o da literatura b\u00edblica fazem com que n\u00e3o exista algo que possa ser considerado uma \u201cescravid\u00e3o b\u00edblica\u201d \u00fanica. E tamb\u00e9m n\u00e3o existe uma \u201cperspectiva b\u00edblica\u201d \u00fanica sobre a escravid\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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O m\u00e1ximo que se pode dizer \u00e9 que nenhum escritor ou texto b\u00edblico condena explicitamente a institui\u00e7\u00e3o da escravatura ou a manuten\u00e7\u00e3o de pessoas escravizadas como se fossem mercadorias.<\/p>\n<\/div>\n

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Na verdade, os questionamentos mais vigorosos sobre a escravid\u00e3o pelos crist\u00e3os come\u00e7aram a surgir no s\u00e9culo 4\u00b0 d.C., com os textos de figuras hist\u00f3ricas como o te\u00f3logo S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nissa, que viveu na Capad\u00f3cia (hoje, parte da Turquia).<\/p>\n<\/div>\n

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\"Jos\u00e9<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Jos\u00e9 \u00e9 vendido pelos seus irm\u00e3os. Quadro de 1636-1641, da cole\u00e7\u00e3o do Museu Capitolino em Roma, na It\u00e1lia<\/p>\n<\/figcaption>
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Mito n\u00b0 2: A escravid\u00e3o na Antiguidade n\u00e3o era t\u00e3o cruel<\/h2>\n<\/div>\n
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Este mito, como o primeiro, costuma surgir da associa\u00e7\u00e3o entre algumas pr\u00e1ticas de trabalhos for\u00e7ados do Egito e do Oriente Pr\u00f3ximo, como a escravid\u00e3o para o pagamento de d\u00edvidas ou com a propriedade das pessoas escravizadas, praticada pelos romanos.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando nos concentramos em outras formas de trabalhos for\u00e7ados em culturas espec\u00edficas da Antiguidade, fica f\u00e1cil subestimar a pr\u00e1tica disseminada da escravid\u00e3o e sua brutalidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, em todo o antigo Mediterr\u00e2neo, existem evid\u00eancias de uma s\u00e9rie de pr\u00e1ticas horr\u00edveis: marca\u00e7\u00e3o, a\u00e7oitamento, desfigura\u00e7\u00e3o corporal, abusos sexuais, tortura durante julgamentos legais, encarceramento, crucifica\u00e7\u00e3o e muito mais.<\/p>\n<\/div>\n

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Existe uma inscri\u00e7\u00e3o latina na antiga cidade de Puteoli (perto de N\u00e1poles, na It\u00e1lia) que indica qual o pagamento que os escravizadores poderiam oferecer aos encarregados de a\u00e7oitar ou crucificar pessoas escravizadas.<\/p>\n<\/div>\n

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E os pr\u00f3prios crist\u00e3os n\u00e3o se isentaram de participar desta crueldade.<\/p>\n<\/div>\n

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Arque\u00f3logos encontraram, na It\u00e1lia e at\u00e9 o norte da \u00c1frica, colares que os escravizadores colocavam nos seus escravizados, oferecendo uma recompensa pela sua devolu\u00e7\u00e3o, em caso de fuga. E alguns desses colares inclu\u00edam s\u00edmbolos crist\u00e3os, como o Chi-Rho (\u2627), que combina as duas primeiras letras do nome de Jesus Cristo em grego.<\/p>\n<\/div>\n

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Um dos colares encontrados chega a mencionar que a pessoa deve ser devolvida para o seu escravizador \u2013 no caso, F\u00e9lix, o arquidi\u00e1cono.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 dif\u00edcil aplicar padr\u00f5es morais contempor\u00e2neos \u00e0s eras mais antigas, que dir\u00e1 a sociedades de milhares de anos atr\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, mesmo em um mundo antigo no qual a escravid\u00e3o sempre esteve presente, fica claro que nem todas as pessoas adotavam a ideologia da elite escravizadora. Existem registros de diversas rebeli\u00f5es de pessoas escravizadas na Gr\u00e9cia e na It\u00e1lia. A mais famosa delas envolveu o gladiador fugitivo Spartacus.<\/p>\n<\/div>\n

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Mito n\u00b0 3: A escravid\u00e3o na Antiguidade n\u00e3o era discriminat\u00f3ria<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Detalhe<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Detalhe de relevo ass\u00edrio mostra pessoas escravizadas trabalhando em uma pedreira (acervo do Museu Brit\u00e2nico)<\/p>\n<\/figcaption>
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A escravid\u00e3o no Mediterr\u00e2neo antigo n\u00e3o se baseava na etnia, nem na cor da pele, como ocorreu com o com\u00e9rcio de pessoas escravizadas atrav\u00e9s do Atl\u00e2ntico. Mas isso n\u00e3o significa que os sistemas de escravid\u00e3o da Antiguidade n\u00e3o fossem discriminat\u00f3rios.<\/p>\n<\/div>\n

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Grande parte da hist\u00f3ria da escravid\u00e3o grega e romana envolve a escraviza\u00e7\u00e3o de pessoas de outros grupos. Os atenienses escravizavam pessoas de fora de Atenas, os espartanos escravizavam pessoas que n\u00e3o eram espartanas e os romanos escravizavam pessoas de fora de Roma.<\/p>\n<\/div>\n

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Muitas vezes capturadas ou vencidas em guerras, essas pessoas escravizadas eram transferidas \u00e0 for\u00e7a para outra regi\u00e3o ou mantidas na sua terra ancestral e for\u00e7adas a fazer trabalhos agr\u00edcolas ou dom\u00e9sticos para os conquistadores.<\/p>\n<\/div>\n

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As leis romanas exigiam que a natio \u2013 o local de origem \u2013 dos escravizados fosse anunciada durante os leil\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Os escravizadores do Mediterr\u00e2neo antigo priorizavam a \u201ccompra\u201d de pessoas de diferentes partes do mundo, por conta dos estere\u00f3tipos sobre suas diversas caracter\u00edsticas.<\/p>\n<\/div>\n

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O acad\u00eamico romano Varr\u00e3o, que escreveu sobre a gest\u00e3o da agricultura (Das Coisas do Campo<\/i>, Ed. Unicamp, 2012), defendia que um escravizador n\u00e3o deveria ter muitas pessoas escravizadas da mesma na\u00e7\u00e3o ou que falassem o mesmo idioma, para evitar que eles pudessem se organizar e criar rebeli\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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A escravid\u00e3o da Antiguidade ainda categorizava alguns grupos de pessoas como \u201coutros\u201d, tratando-os como se fossem totalmente diferentes daqueles que os escravizaram.<\/p>\n<\/div>\n

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O quadro da escravid\u00e3o conhecido pela maioria dos norte-americanos foi profundamente moldado pela sua \u00e9poca, particularmente pelo capitalismo e pelo racismo moderno. Mas outras formas de escravid\u00e3o praticadas ao longo da hist\u00f3ria humana n\u00e3o eram menos \u201creais\u201d do que aquela.<\/p>\n<\/div>\n

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Compreender essas formas e suas causas pode nos ajudar a enfrentar a escravid\u00e3o hoje em dia e no futuro, especialmente em uma \u00e9poca em que alguns pol\u00edticos voltam a defender que a escravid\u00e3o transatl\u00e2ntica, na verdade, teria beneficiado as pessoas escravizadas.<\/p>\n<\/div>\n

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* Chance Bonar \u00e9 pesquisador em p\u00f3s-doutorado do Centro de Ci\u00eancias Humanas da Universidade Tufts, nos Estados Unidos.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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