{"id":433582,"date":"2023-10-04T16:59:15","date_gmt":"2023-10-04T19:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=433582"},"modified":"2023-10-04T16:59:15","modified_gmt":"2023-10-04T19:59:15","slug":"quem-seriam-cosme-e-damiao-os-medicos-gemeos-da-antiguidade-que-se-tornaram-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quem-seriam-cosme-e-damiao-os-medicos-gemeos-da-antiguidade-que-se-tornaram-santos\/","title":{"rendered":"Quem seriam Cosme e Dami\u00e3o, os m\u00e9dicos g\u00eameos da Antiguidade que se tornaram santos"},"content":{"rendered":"
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Obra provavelmente do s\u00e9culo 16 retrata o suposto transplante de perna que os santos teriam realizado de forma milagrosa<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
Por: <\/span>Edison Veiga<\/span><\/section>\n
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Eles integram a longa lista de santos cat\u00f3licos que ganharam o culto popular ap\u00f3s o mart\u00edrio, naqueles primeiros s\u00e9culos em que o governo romano perseguia e executava crist\u00e3os. E, justamente porque n\u00e3o h\u00e1 documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, o que se sabe sobre eles \u00e9 baseado na tradi\u00e7\u00e3o, apenas.<\/p>\n<\/div>\n

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Contudo, esta tradi\u00e7\u00e3o \u00e9, sim, documentada. E come\u00e7ou h\u00e1 muito tempo, no cora\u00e7\u00e3o de Roma. \u201cA \u00fanica coisa que sabemos historicamente sobre os dois \u00e9 que o culto a eles, santos e m\u00e1rtires, come\u00e7ou entre o s\u00e9culo 4\u00ba e o 5\u00ba. H\u00e1 muita evid\u00eancia sobre o culto\u201d, explica \u00e0 BBC News Brasil o vaticanista Filipe Domingues, vice-diretor do Lay Centre, em Roma, e professor na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, tamb\u00e9m em Roma.<\/p>\n<\/div>\n

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O escritor e te\u00f3logo J. Alves, autor do livro ‘Os Santos de Cada Dia’, ressalta \u00e0 reportagem que a dupla faz \u201cparte da vasta lista de m\u00e1rtires crist\u00e3os da Igreja primitiva\u201d e que \u201cviveram provavelmente entre o primeiro e o terceiro s\u00e9culos da era crist\u00e3\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele acrescenta que a mem\u00f3ria deles s\u00f3 chegou ao tempo presente porque sempre houve o costume, dentro da Igreja, de \u201cassinalar os nomes dos m\u00e1rtires\u201d e \u201ccelebrar seus testemunhos de f\u00e9 em Jesus\u201d nas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas e no of\u00edcio divino. \u201cNo decorrer dos s\u00e9culos e de acordo com a vis\u00e3o de cada \u00e9poca, a religiosidade popular recolheu, na mesma narrativa, fic\u00e7\u00e3o e fatos considerados genuinamente hist\u00f3ricos, sobre suas vidas.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cO \u2018Martirol\u00f3gio Romano\u2019 [cat\u00e1logo de santos e m\u00e1rtires organizado pela Igreja Cat\u00f3lica] \u00e9 a melhor fonte para a prova da exist\u00eancia deles\u201d, defende \u00e0 BBC News Brasil o pesquisador Jos\u00e9 Lu\u00eds Lira, fundador da Academia Brasileira de Hagiologia e professor na Universidade Estadual Vale do Araca\u00fa, no Cear\u00e1. No livro, eles s\u00e3o apresentado como \u201cm\u00e1rtires que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, exerceram a medicina [\u2026] sem pedir nunca remunera\u00e7\u00e3o e curando a muitos com os seus cuidados gratuitos\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Homem<\/picture><\/div>
Obra de Gerard Seghers, do s\u00e9culo 17, retratando Cosme e Dami\u00e3o<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Eles tamb\u00e9m est\u00e3o registrados na obra \u2018Legenda Aurea\u2019, conjunto de narrativas sobre a vida de santos reunidas, por volta do ano de 1260, pelo ent\u00e3o arcebispo de G\u00eanova, Jacopo de Varazze (1229-1298). O livro apresenta Cosme como um modelo para os outros, \u201cornado de virtudes\u201d, \u201cpuro de todo v\u00edcio\u201d. E Dami\u00e3o como algu\u00e9m que \u201cteve comportamento manso e doutrina elevada\u201d, al\u00e9m de ter sido \u201ca m\u00e3o do Senhor que cura como rem\u00e9dio\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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A mais antiga bas\u00edlica dedicada aos santos, na regi\u00e3o do Foro Romano, foi erguida no s\u00e9culo 4\u00ba \u2014 h\u00e1 quem acredite que sua constru\u00e7\u00e3o tenha come\u00e7ado no ano de 309, mas o outros a situam na primeira metade do s\u00e9culo 6\u00ba. \u201c\u00c9 com base nisso que a gente pode voltar para tr\u00e1s para chegar \u00e0 hist\u00f3ria deles, a\u00ed com base na tradi\u00e7\u00e3o\u201d, argumenta Domingues.<\/p>\n<\/div>\n

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A maior parte dos relatos sobre eles diz que eram irm\u00e3os, e geralmente afirma-se que eram g\u00eameos. Acredita-se que eles tenham nascido onde hoje \u00e9 a atual Turquia \u2014 ou, segundo algumas fontes, na regi\u00e3o da S\u00edria \u2014 e tenham atuado como m\u00e9dicos da \u00e9poca, perambulando e curando doentes. Com uma particularidade importante: n\u00e3o aceitavam pagamento por seus pr\u00e9stimos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201c\u00c9 consenso, nas v\u00e1rias narrativas, que Cosme e Dami\u00e3o eram irm\u00e3os g\u00eameos e praticavam a arte da cura, ou seja, a medicina\u201d, pontua Alves.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cPela tradi\u00e7\u00e3o, eram m\u00e9dicos crist\u00e3os marcados pela habilidade da profiss\u00e3o da medicina. E n\u00e3o recebiam nada em troca pelo trabalho\u201d, corrobora \u00e0 BBC News Brasil o pesquisador Thiago Maerki, associado da Hagiography Society, nos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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Maerki explica que isso faz com que Cosme e Dami\u00e3o sejam integrados ao rol dos chamados \u201csantos an\u00e1rgiros\u201d. \u201cAn\u00e1rgiro significa inimigo do dinheiro\u201d, contextualiza. \u201cH\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o de santos que negavam o dinheiro, n\u00e3o aceitavam e combatiam a riqueza.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Evangeliza\u00e7\u00e3o e persegui\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Essa atua\u00e7\u00e3o, em forma de caridade, era acompanhada de evangeliza\u00e7\u00e3o. \u201cAo cuidarem dos outros de forma gratuita, eles difundiam a f\u00e9 crist\u00e3\u201d, afirma Domingues. \u201cPor causa disso, acabaram ficando conhecidos.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o necessariamente isso era uma coisa boa, naqueles tempos. A crescente populariza\u00e7\u00e3o deles teria despertado o interesse do imperador Diocleciano (243-311), justamente o respons\u00e1vel pela mais sangrenta persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os. Assim, Cosme e Dami\u00e3o teriam sido executados, como m\u00e1rtires, provavelmente no ano 300. Segundo o livro ‘Il Santo Del Giorno’, de Mario Sgarbossa e Luigi Giovannini, a morte deles teria ocorrido na antiga cidade de Cirro, na S\u00edria \u2014 hoje, em ru\u00ednas.<\/p>\n<\/div>\n

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Alves diz que essa \u201cgrande fama\u201d decorrente das curas \u201csem nada cobrar\u201d contribuiu para atrair muitos \u201c\u00e0 f\u00e9 crist\u00e3\u201d. De acordo com sua vers\u00e3o, isso incomodou o governador de sua regi\u00e3o e este haveria determinado a morte da dupla, depois de torturas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura<\/picture><\/div>
Representa\u00e7\u00e3o dos santos m\u00e9dicos datada do in\u00edcio do s\u00e9culo 16<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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A maneira como os dois foram mortos tamb\u00e9m conta com detalhes diferentes conforme o relato. Mas todos parecem concordar que, depois de eles sobreviverem a uma s\u00e9rie de supl\u00edcios, acabaram sendo mortos com golpes de espada.<\/p>\n<\/div>\n

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Descreve o ‘Il Santo Del Giorno\u2019 que \u201ccondenados \u00e0 lapida\u00e7\u00e3o, as pedras voltavam contra os perseguidores; foram colocados no pared\u00e3o para que quatro soldados os atravessassem com setas, mas os dardos voltavam para tr\u00e1s e feriam a muitos, por\u00e9m os santos nada sofriam\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cForam obrigados a recorrer \u00e0 espada para decapita\u00e7\u00e3o, honra reservada s\u00f3 aos cidad\u00e3os romanos\u201d, prossegue o livro.<\/p>\n<\/div>\n

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Doces para crian\u00e7as<\/h2>\n<\/div>\n
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Muitos conhecem S\u00e3o Cosme e Dami\u00e3o pelo h\u00e1bito popular que relaciona a dupla a ideia de presentear crian\u00e7as com doces, principalmente no dia a eles dedicado \u2014 anteriormente e, em alguns lugares ainda por tradi\u00e7\u00e3o, o 27 de setembro; desde 1969, segundo a Igreja Cat\u00f3lica, em 26 de setembro.<\/p>\n<\/div>\n

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Domingues aponta que esse costume \u00e9 tipicamente brasileiro \u2014 e uma das explica\u00e7\u00f5es seria pelo sincretismo deles com religi\u00f5es de matriz africana. O te\u00f3logo Alves explica que os antigos escravizados no Brasil, como forma de camuflar suas cren\u00e7as, passaram a asscoiar seus orix\u00e1s crian\u00e7as, os Ibeijis, que tamb\u00e9m s\u00e3o g\u00eameos, aos santos cat\u00f3licos Cosme e Dami\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00e3o Cosme, em pintura de Bartolomeo Vivarini, datada do s\u00e9culo 15<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cNa matriz religiosa africana, eles s\u00e3o filhos de Xang\u00f4 e Ians\u00e3\u201d, detalha. \u201cEst\u00e3o associados n\u00e3o apenas \u00e0 for\u00e7a da natureza que faz brotar e sustenta a vida, mas tamb\u00e9m \u00e0 festa, \u00e0 alegria coletiva, ao divertimento e \u00e0s brincadeiras infantis.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Lira interpreta a tradi\u00e7\u00e3o dos doces \u201cquase como um ex-voto, ou seja, um agradecimento aos santos por um milagre\u201d. \u201cComo eles s\u00e3o venerados nas religi\u00f5es, afro, nelas h\u00e1 um sentido de oferenda. Mas o importante \u00e9 que, independentemente de religi\u00e3o, se oferece doces \u00e0s crian\u00e7as, e isso faz com que a tradi\u00e7\u00e3o se perpetue\u201d, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Interessante notar que se houve, no Brasil, um sincretismo dos santos cat\u00f3licos com os orix\u00e1s do candombl\u00e9, h\u00e1 quem acredite que a origem m\u00edtica de Cosme e Dami\u00e3o tenha a ver com outro sincretismo: o dos deuses pag\u00e3os do mundo antigo com o cristianismo ainda em fase inicial.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cNo s\u00e9culo 6\u00ba havia uma forte tend\u00eancia de adaptar certos cultos pag\u00e3os para o cristianismo. Segundo alguns estudos, foi nessa \u00e9poca que houve a transposi\u00e7\u00e3o da venera\u00e7\u00e3o de algumas figuras ligadas \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o da medicina e da cura, para os santos crist\u00e3s\u201d, diz Maerki. \u201cA ideia dos m\u00e9dicos santos e m\u00e1rtires teria sido uma esp\u00e9cie de adapta\u00e7\u00e3o dessa tradi\u00e7\u00e3o pag\u00e3 de venera\u00e7\u00e3o de divindades de cura.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Entre as figuras que teriam inspirado tais narrativas, est\u00e1 o deus helen\u00edstico-eg\u00edpcio Ser\u00e1pis e Escul\u00e1pio ou Ascl\u00e9pio, o deus da medicina tanto na mitologia grega quanto na romana.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00e3o Dami\u00e3o, em pintura de Bartolomeu Vivarini, datada do s\u00e9culo 15<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Cura milagrosa<\/h2>\n<\/div>\n
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Se eles realmente atuavam como m\u00e9dicos ancestrais, em um tempo de parcos conhecimentos, \u00e9 de se imaginar como isso acabava garantindo um terreno f\u00e9rtil para narrativas milagrosas. E, ao longo dos s\u00e9culos, esses relatos cresceram em propor\u00e7\u00e3o e em detalhes.<\/p>\n<\/div>\n

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Maerki destaca um dos mais famosos, o do transplante de uma perna. Uma das vers\u00f5es afirma que teria ocorrido j\u00e1 ap\u00f3s a morte da dupla, depois que um sacrist\u00e3o acometido de hansen\u00edase havia sonhado que era curado pelos santos. Outra narrativa conta que o suposto milagre teria sido praticado pessoalmente pelos dois, em vida.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cO sacrist\u00e3o padecia da enfermidade e sua perna estava toda corro\u00edda\u201d, relata Maerki. \u201cOs irm\u00e3o ent\u00e3o teriam amputado sua perna apodrecida e transplantado no lugar o membro de um africano que havia morrido h\u00e1 pouco.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura<\/picture><\/div>
\u00cdcone ortodoxo dos santos Cosme e Dami\u00e3o, de autoria desconhecida<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eles integram a longa lista de santos cat\u00f3licos que ganharam o culto popular ap\u00f3s o mart\u00edrio, naqueles primeiros s\u00e9culos em que o governo romano perseguia e executava crist\u00e3os. E, justamente porque n\u00e3o h\u00e1 documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, o que se sabe sobre eles \u00e9 baseado na tradi\u00e7\u00e3<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":433583,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-433582","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/cosme-e-damiao.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/433582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=433582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/433582\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/433583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=433582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=433582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=433582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}