{"id":441942,"date":"2024-01-09T11:00:16","date_gmt":"2024-01-09T14:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=441942"},"modified":"2024-01-09T11:00:16","modified_gmt":"2024-01-09T14:00:16","slug":"qual-a-origem-do-inferno-no-cristianismo-e-em-outras-religioes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/qual-a-origem-do-inferno-no-cristianismo-e-em-outras-religioes\/","title":{"rendered":"Qual a origem do inferno no Cristianismo e em outras religi\u00f5es"},"content":{"rendered":"
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\"Hades<\/picture><\/div>
Ilustra\u00e7\u00e3o de Hades segundo cren\u00e7a grega \u2014 submundo para onde iriam almas depois da morte<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
Por: <\/span>Alejandro Millan Valencia<\/span><\/section>\n
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“Por mim se vai das dores \u00e0 morada,<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Por mim se vai ao padecer eterno,<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Por mim se vai \u00e0 gente condenada. […]<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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No existir, ser nenhum a mim se avan\u00e7a,<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o sendo eterno, e eu eternal perduro:<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Deixai, \u00f3 v\u00f3s que entrais, toda a esperan\u00e7a!\u201d<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Essa inscri\u00e7\u00e3o encontra-se na parte superior da porta que leva ao inferno segundo o relato imagin\u00e1rio do escritor e poeta florentino\u00a0Dante Alighieri<\/a>\u00a0(1265-1321) em\u00a0sua obra-prima<\/a>,\u00a0A Divina Com\u00e9dia\u00a0<\/i>(os versos acima fazem parte da\u00a0tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Pedro Xavier Pinheiro<\/a>).<\/p>\n<\/div>\n

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O relato do famoso escritor\u00a0italiano<\/a>\u00a0\u00e9 uma express\u00e3o simb\u00f3lica da cren\u00e7a\u00a0crist\u00e3<\/a>\u00a0de que o inferno \u00e9 um lugar horr\u00edvel onde os pecadores s\u00e3o severamente punidos.<\/p>\n<\/div>\n

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O mais curioso \u00e9 que na\u00a0B\u00edblia<\/a>\u00a0quase n\u00e3o h\u00e1 men\u00e7\u00e3o ao inferno como um lugar de castigo e tortura.<\/p>\n<\/div>\n

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Em vez disso, a ideia de inferno como o conhecemos \u00e9 uma combina\u00e7\u00e3o de diferentes tradi\u00e7\u00f5es e lendas que v\u00e3o desde o conceito da vida ap\u00f3s a morte que os eg\u00edpcios tinham at\u00e9 a de Hades dos gregos e aos mitos fundadores dos babil\u00f4nios.<\/p>\n<\/div>\n

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“O inferno como um lugar cheio de fogo e dem\u00f4nios que castigam os pecadores \u00e9 um conceito exclusivo da tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3, mas se forma a partir da sistematiza\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias e ideias que surgiram no que conhecemos como Crescente F\u00e9rtil”, explica Juan David Tob\u00f3n Cano, historiador e te\u00f3logo da Universidade San Buenaventura, na Col\u00f4mbia, \u00e0 BBC News Mundo, o servi\u00e7o de not\u00edcias em espanhol da BBC.<\/p>\n<\/div>\n

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Tob\u00f3n assinala que a ideia de inferno surge conforme o ser humano tem dificuldade de explicar o caos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na observa\u00e7\u00e3o do Universo, come\u00e7aram a ser percebidos fen\u00f4menos compreens\u00edveis \u2014 tempestades, terremotos, etc. \u2014 e come\u00e7aram a vincular isso ao submundo”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Todas essas ideias culminaram em cren\u00e7as na vida ap\u00f3s a morte nas civiliza\u00e7\u00f5es eg\u00edpcia e mesopot\u00e2mica, ent\u00e3o adotadas pelos primeiros hebreus.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Nuvens<\/picture><\/div>
‘Na observa\u00e7\u00e3o do Universo, come\u00e7aram a ser percebidos fen\u00f4menos compreens\u00edveis \u2014 tempestades, terremotos, etc. \u2014 e come\u00e7aram a vincular isso ao submundo’, explica te\u00f3logo Juan David Tob\u00f3n Cano<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Sean McDonough, professor no Instituto Teol\u00f3gico Gordon-Conwell, nos Estados Unidos, explica que “nas primeiras vers\u00f5es da B\u00edblia hebraica, essa no\u00e7\u00e3o de um lugar para onde v\u00e3o os mortos tem um nome: Sheol. Mas esse \u00e9 um lugar para onde v\u00e3o os mortos, nada mais acontece”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aos poucos, o conceito absoluto de Sheol vai mudando. De local de mortos, passou a ser considerado um local tempor\u00e1rio”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Depois de um tempo ali, os mortos que haviam sido justos e cumpriram a lei iam para a presen\u00e7a de Deus, ao passo que os que n\u00e3o o fizeram iam para um lugar repleto de fogo purificador, conhecido como Gehena.”<\/p>\n<\/div>\n

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Esse ponto \u00e9 fundamental para se entender as diferen\u00e7as que v\u00e3o surgindo nas percep\u00e7\u00f5es sobre a vida ap\u00f3s a morte.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Tob\u00f3n, “uma das grandes diferen\u00e7as entre o juda\u00edsmo e as outras religi\u00f5es \u00e9 que eles acreditam que Deus faz uma alian\u00e7a com eles e faz isso por meio de uma lei, que s\u00e3o os dez mandamentos”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso cria o conceito de recompensa e puni\u00e7\u00e3o ‘divinas’. Aqueles que obedecem \u00e0 lei ser\u00e3o recompensados \u200b\u200be aqueles que n\u00e3o o fizerem ser\u00e3o punidos. Isso n\u00e3o era t\u00e3o evidente em outras culturas.”<\/p>\n<\/div>\n

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McDonough destaca que o pr\u00f3prio Jesus enfatiza o inferno como lugar de puni\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Jesus menciona uma ‘fornalha ardente’ onde os \u00edmpios sofrer\u00e3o tristeza e desespero e onde haver\u00e1 ‘choro e ranger de dentes'”, descreve McDonough.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essas palavras ser\u00e3o fundamentais para o conceito de inferno que veremos na Idade M\u00e9dia e que continua at\u00e9 hoje.”<\/p>\n<\/div>\n

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Dante, o inferno total<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>
Inferno retratado por Dante em\u00a0A Divina Com\u00e9dia<\/i>\u00a0uniu vis\u00f5es medievais sobre submundo<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Os especialistas esclarecem que a palavra latina\u00a0infernum\u00a0<\/i>come\u00e7a a aparecer nas primeiras tradu\u00e7\u00f5es do hebraico e do grego para o latim.<\/p>\n<\/div>\n

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A palavra passa pouco a pouco a substituir termos como Sheol e Hades, que s\u00e3o claras refer\u00eancias de civiliza\u00e7\u00f5es antigas ao submundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Tob\u00f3n explica que os primeiros crist\u00e3os incorporaram na nova religi\u00e3o o pensamento grego.<\/p>\n<\/div>\n

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“Um elemento que eles incorporam \u00e9 o conceito plat\u00f4nico de que o ser humano \u00e9 composto de corpo e alma \u2014 e esse ser\u00e1 o princ\u00edpio que [resulta na ideia de que] as almas dever\u00e3o ir para algum lugar ap\u00f3s a morte”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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Come\u00e7a ent\u00e3o uma discuss\u00e3o teol\u00f3gica que, por volta do s\u00e9culo 6, acaba consolidando a ideia de que o inferno \u00e9 um lugar onde as almas impenitentes sofrem castigo por toda a eternidade.<\/p>\n<\/div>\n

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“Deve ficar claro que, segundo [a interpreta\u00e7\u00e3o dos] os te\u00f3logos, o principal castigo \u00e9 n\u00e3o estar na presen\u00e7a de Deus. O fogo e a tortura s\u00e3o algo mais simb\u00f3lico”, diz McDonough.<\/p>\n<\/div>\n

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E esse conceito de um lugar cheio de horrores acaba se disseminando com a obra de Dante Alighieri no s\u00e9culo 14.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o \u00e9 que Dante defina o que \u00e9 o inferno, mas sim que ele re\u00fane de forma magistral todas as no\u00e7\u00f5es que existiam naquela \u00e9poca sobre esse lugar e digamos que estabelece um lugar-comum: \u00e9 um lugar onde se sofre eternamente”, explica Tob\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Com o tempo, e como resultado da rea\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is e da influ\u00eancia de diferentes correntes teol\u00f3gicas, a defini\u00e7\u00e3o de inferno foi se transformando.<\/p>\n<\/div>\n

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O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, por exemplo, diz: “A doutrina da Igreja afirma a exist\u00eancia do Inferno e a sua eternidade. As almas dos que morrem em estado de pecado mortal descem imediatamente, ap\u00f3s a morte, aos infernos, onde sofrem as penas do Inferno, ‘o fogo eterno’.”<\/p>\n<\/div>\n

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Outras cren\u00e7as<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Grande<\/picture><\/div>
Cenotes, enormes po\u00e7os presentes no M\u00e9xico, eram considerados porta de entrada para submundo maia<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Os especialistas entrevistados pela BBC News Mundo avaliam que as vers\u00f5es do submundo em outras religi\u00f5es e culturas correspondem mais a um lugar onde as almas descansam do que a um lugar de puni\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Por exemplo, no budismo existe um lugar conhecido como Naraka \u2014 um submundo e lugar de tormento.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas geralmente n\u00e3o s\u00e3o lugares definitivos, e sim um espa\u00e7o transit\u00f3rio.<\/p>\n<\/div>\n

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No Isl\u00e3, o Alcor\u00e3o fala em um “lugar de fogo” em diferentes ocasi\u00f5es, e existe uma tradi\u00e7\u00e3o de que almas infi\u00e9is ir\u00e3o para Jahannam, uma vers\u00e3o do inferno.<\/p>\n<\/div>\n

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Tob\u00f3n lembra tamb\u00e9m de exemplos vindos de povos nativos do continente americano, como o Xibalb\u00e1, o submundo maia a que se chega por meio de enormes po\u00e7os de \u00e1gua conhecidos como cenotes.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 o submundo, onde h\u00e1 tormento, mas n\u00e3o \u00e9 um castigo por n\u00e3o se cumprir a lei de um deus, \u00e9 o lugar para onde v\u00e3o todos os homens ap\u00f3s a morte”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“J\u00e1 para os mu\u00edscas (ou chibchas), que viveram na Col\u00f4mbia, o submundo era um lugar belo \u2014 na realidade, ele \u00e9 descrito como um lugar ‘t\u00e3o verde como a cor das esmeraldas’.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Submundo para onde iriam almas depois da morte<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":441943,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-441942","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/inferno2.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=441942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/441942\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/441943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=441942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=441942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=441942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}