{"id":442310,"date":"2024-01-13T16:14:06","date_gmt":"2024-01-13T19:14:06","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=442310"},"modified":"2024-01-13T16:14:06","modified_gmt":"2024-01-13T19:14:06","slug":"como-e-a-dura-vida-dos-dalits-os-intocaveis-da-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/como-e-a-dura-vida-dos-dalits-os-intocaveis-da-india\/","title":{"rendered":"Como \u00e9 a dura vida dos dalits, os intoc\u00e1veis da \u00cdndia"},"content":{"rendered":"
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CR\u00c9DITO,<\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Na imagem acima, uma trabalhadora Dalit (anteriormente conhecidos como intoc\u00e1veis) caminha com dificuldade passando por uma mina de carv\u00e3o a c\u00e9u aberto no estado de Jharkhand, na \u00cdndia, onde inc\u00eandios subterr\u00e2neos acontecem h\u00e1 mais de um s\u00e9culo.<\/p>\n<\/div>\n

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A fotografia faz parte de uma s\u00e9rie em preto e branco intitulada “Broken”, de Asha Thadani, que h\u00e1 sete anos retrata a vida de Dalits.<\/p>\n<\/div>\n

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Os 200 milh\u00f5es de Dalits da \u00cdndia encontram-se entre os cidad\u00e3os mais marginalizados do pa\u00eds, condenados aos escal\u00f5es mais baixos da sociedade por uma r\u00edgida hierarquia de castas.<\/p>\n<\/div>\n

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Cotas em institui\u00e7\u00f5es estatais para Dalits reduziram as lacunas na educa\u00e7\u00e3o, renda e sa\u00fade. Os dalits agora possuem uma pr\u00f3spera c\u00e2mara de com\u00e9rcio repleta de milion\u00e1rios. Muitas organiza\u00e7\u00f5es defendem ativamente seus direitos. Dois Dalits j\u00e1 foram chefes de Estado.<\/p>\n<\/div>\n

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Um n\u00famero significativo de Dalits, no entanto, segue fazendo os trabalhos evitados por outros, como o descarte de animais mortos e a limpeza de esgotos.<\/p>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Theyyam \u00e9 um ritual religioso original da parte norte do Estado de Kerala.<\/p>\n<\/div>\n

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A imagem mostra um artista Dalit theyyam do Estado, onde se acredita que esses dan\u00e7arinos em transe incorporam as pr\u00f3prias divindades que veneram.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando eles se tornam artistas de theyyam, eles se tornam contadores de hist\u00f3rias e representa\u00e7\u00f5es vivas m\u00e9dias dos deuses. Embora o theyyam esteja enraizado no sistema de castas, durante a performance as castas superiores devem respeitar e obedecer o dan\u00e7arino divino que \u00e9 da casta inferior”, diz Thadani.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mulher<\/picture>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Os Musahars, que literalmente significa “pessoas rato”, s\u00e3o t\u00e3o pobres que sua dieta b\u00e1sica geralmente inclui ratos.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma comunidade Dalit no Estado de Bihar, os Musahars trabalham principalmente nas fazendas de propriet\u00e1rios de terra e ficam sem trabalho por at\u00e9 oito meses por ano.<\/p>\n<\/div>\n

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Enfrentando o desafio de sobreviv\u00eancia e dependentes da generosidade imprevis\u00edvel dos propriet\u00e1rios de terra, os Musahars encontraram meios de subsist\u00eancia alternativos, como o Nachaniya – um grupo de artistas de g\u00eanero fluido dentro da comunidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Esses artistas do sexo masculino, de 10 a 23 anos, vestem-se como mulheres e apresentam-se em casamentos em aldeias, especialmente durante a temporada de mon\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mulher<\/picture>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Em um hino visual \u00e0 devo\u00e7\u00e3o, uma mulher Ramnami olha pensativa, pr\u00f3xima a uma porta, com o rosto e a cabe\u00e7a raspada tatuadas com a repeti\u00e7\u00e3o r\u00edtmica de “Ram” na escrita Devanagari, usada para escrever hindi – uma manifesta\u00e7\u00e3o eloquente de canto em forma escrita.<\/p>\n<\/div>\n

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A cada golpe da agulha de madeira, impregnada de tinta derivada da fuligem da l\u00e2mpada de querosene, emergem c\u00edrculos conc\u00eantricos intrincados e padr\u00f5es lineares, formando uma tape\u00e7aria sagrada em sua pele. A tradi\u00e7\u00e3o se estende a um xale, graciosamente colocado em seus ombros, com a palavra sagrada.<\/p>\n<\/div>\n

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Nascidos de um ato de desafio do final do s\u00e9culo 19, os Ramnamis do Estado de Chhattisgarh incorporam um protesto distinto, gravando a devo\u00e7\u00e3o tanto na pele quanto na alma – uma fus\u00e3o atemporal de f\u00e9 e identidade.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mergulhador<\/picture>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Emergindo das profundezas sagradas do Ganges na cidade religiosa de Varanasi, um habilidoso mergulhador Dalit surge com moedas apertadas entre os dentes – uma imagem evocativa de uma vida tecida na narrativa do rio.<\/p>\n<\/div>\n

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Conhecido como um ‘Gotakhor’ ou um mergulhador especializado, ele segura as moedas – ofertas de buscadores de absolvi\u00e7\u00e3o – entre os dentes, deixando as m\u00e3os livres para navegar pela corrente do rio.<\/p>\n<\/div>\n

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Os mergulhadores tamb\u00e9m s\u00e3o encarregados de recuperar os corpos de pessoas que se afogaram no rio e s\u00e3o compensados com \u00e1lcool barato, de acordo com Thadani.<\/p>\n<\/div>\n

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“Cada mergulho \u00e9 um ritual, e cada moeda recuperada serve como uma oferta para facilitar a jornada simb\u00f3lica atrav\u00e9s de \u00e1guas dif\u00edceis”, diz ela.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mulher<\/picture>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Em um canto de Bihar, essas mulheres Dalit resistiram \u00e0s restri\u00e7\u00f5es de castas superiores \u00e0s j\u00f3ias, desenvolvendo uma forma \u00fanica de adorno – as tatuagens.<\/p>\n<\/div>\n

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Usando esterco de vaca, bambu, palha, galhos e folhas de palmeira para construir suas cabanas, elas transformaram as paredes em telas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Proibidas de retratar divindades hindus, elas encontraram inspira\u00e7\u00e3o na natureza. Hoje, suas pinturas s\u00e3o renomadas, servindo como fonte de subsist\u00eancia e testemunho da criatividade e coragem dessas mulheres”, diz Thadani.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mulher<\/picture>\n

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Essas mulheres s\u00e3o carpideiras profissionais, que praticam o antigo ritual de luto Oppari profundamente enraizado em uma comunidade de Dalits em Tamil Nadu.<\/p>\n<\/div>\n

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Tradicionalmente realizado como uma resposta emotiva \u00e0 perda de familiares pr\u00f3ximos, Opparis s\u00e3o cantados em nome ou diretamente para a fam\u00edlia em luto.<\/p>\n<\/div>\n

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Essas mulheres s\u00e3o convocadas para lares onde a morte ocorreu, habilmente externalizando o luto em um ritual profundo.<\/p>\n<\/div>\n

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A tarefa, considerada “poluente” e reservada para Dalits, desafia as normas sociais que associam a exibi\u00e7\u00e3o externa do luto \u00e0 fraqueza, uma percep\u00e7\u00e3o tradicionalmente reservada \u00e0s mulheres.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Jovem<\/picture>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ASHA THADANI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Shiva, de uma comunidade de Dalits em Karnataka, faz parte de um grupo que queima cabe\u00e7as de cabra do lado de fora do mercado de carne na cidade de Bangalore.<\/p>\n<\/div>\n

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As cabe\u00e7as de cabra s\u00e3o processadas a fogo para remover a pele, facilitando a prepara\u00e7\u00e3o e a venda do \u00f3rg\u00e3o mais caro – o c\u00e9rebro. Esse processo \u00e9 um passo necess\u00e1rio na prepara\u00e7\u00e3o da carne.<\/p>\n<\/div>\n

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Expostos ao calor escaldante, fuma\u00e7a t\u00f3xica e poeira de carv\u00e3o diariamente, os que fazem esse trabalho t\u00eam uma expectativa de vida de 35 a 45 anos. Os espetos de metal que s\u00e3o usados ficam extremamente quentes durante a queima, afetando a sensibilidade das m\u00e3os ao segur\u00e1-los durante todo o dia de trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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O trabalho \u00e9 realizado exclusivamente por Dalits do sexo masculino, alguns com idade entre 10 e 12 anos, que recebem um pagamento de 15 r\u00fapias (18 centavos) pelo processamento de uma cabe\u00e7a de cabra.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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