{"id":443491,"date":"2024-01-25T17:15:20","date_gmt":"2024-01-25T20:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=443491"},"modified":"2024-01-25T17:15:20","modified_gmt":"2024-01-25T20:15:20","slug":"sao-paulo-o-santo-que-fez-do-cristianismo-uma-religiao-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/sao-paulo-o-santo-que-fez-do-cristianismo-uma-religiao-3\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Paulo, o santo que fez do cristianismo uma religi\u00e3o"},"content":{"rendered":"
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Por: Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Tela representando S\u00e3o Paulo, de autoria de Valentin de Boulogne<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Esta reportagem foi publicada originalmente em janeiro de 2022 e atualizada em 25 de janeiro de 2024, anivers\u00e1rio de 470 anos da cidade de S\u00e3o Paulo.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Naquela carta que pode ser considerada a certid\u00e3o de nascimento da maior metr\u00f3pole brasileira, o padre jesu\u00edta Jos\u00e9 de Anchieta (1534-1597) escreveu sobre 25 de janeiro de 1554: “Celebramos em paup\u00e9rrima e estreit\u00edssima casinha a primeira missa, no dia da convers\u00e3o do ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo e, por isso, dedicamos a ele nossa casa”.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Foi assim que a base daqueles mission\u00e1rios religiosos no planalto de Piratininga foi batizada com o nome do santo. Com o tempo, o nome seria emprestado \u00e0 vila \u2014 S\u00e3o Paulo dos Campos de Piratinga \u2014, at\u00e9 se tornar a denomina\u00e7\u00e3o da cidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Quase que um acaso, poderia se dizer. Fosse outro dia, seria outro santo o homenageado, afinal a praxe do catolicismo de ent\u00e3o era recorrer sempre ao santo do dia na hora das nomenclaturas.<\/p>\n<\/div>\n

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Um feliz acaso, diriam os estudiosos do cristianismo. Porque se a cidade que comemora o 470\u00ba anivers\u00e1rio nesta quinta-feira (25\/1) se tornou uma das mais importantes do mundo, este cidad\u00e3o romano chamado Paulo que viveu 2.000 anos atr\u00e1s tamb\u00e9m pode ser chamado de protagonista.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o fosse Paulo, prol\u00edfico escritor do seu tempo, empreendedor de diversas viagens mission\u00e1rias, perspicaz na resolu\u00e7\u00e3o de conflitos e h\u00e1bil em organizar e sistematizar o conhecimento, o cristianismo n\u00e3o teria se tornado uma religi\u00e3o \u2014 ao menos n\u00e3o uma religi\u00e3o t\u00e3o importante, sobretudo para o Ocidente.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele foi, sem d\u00favida, o primeiro grande te\u00f3logo do cristianismo”, afirma o religioso Darlei Zanon, fil\u00f3sofo e te\u00f3logo, conselheiro da Societ\u00e0 San Paolo, em Roma. “E ainda hoje pode ser considerado um dos maiores te\u00f3logos da hist\u00f3ria do cristianismo, porque as bases [que ele fundamentou] ainda s\u00e3o estudadas.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Mais do que te\u00f3logo, diria que foi um grande pastoralista, porque ele dava respostas concretas \u00e0s quest\u00f5es pastorais, da sociedade, daquelas primeiras comunidades crist\u00e3s. Assim, vejo-o como um te\u00f3logo pr\u00e1tico, um pastor, j\u00e1 que suas cartas tentavam dar respostas concretas aos problemas de moral, de liturgia, de corre\u00e7\u00e3o fraterna, de lideran\u00e7a\u2026”, enumera.<\/p>\n<\/div>\n

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Nascido em Tarso, na atual Turquia, por volta do ano 5, ele se chamava Saulo. Cidad\u00e3o romano, tornou-se um oficial encarregado de perseguir crist\u00e3os naqueles tempos em que, logo ap\u00f3s a morte de Jesus, os primeiros seguidores de seus ensinamentos precisavam agir na clandestinidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme relatos b\u00edblicos constantes do livro\u00a0Atos dos Ap\u00f3stolos<\/i>, foi em uma dessas miss\u00f5es que ele viveu uma experi\u00eancia m\u00edstica decisiva. Segundo o texto, depois corroborado pela tradi\u00e7\u00e3o, o oficial estava saindo de Jerusal\u00e9m a caminho de Damasco, onde deveria buscar prisioneiros para serem interrogados e, muito provavelmente, executados.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua jornada, ent\u00e3o, teria sido interrompida por uma luz ofuscante, seguida de uma voz divina. “Saulo, Saulo, por que me persegues?”, teria ele ouvido. “Quem \u00e9s, Senhor?”, foi sua resposta, at\u00f4nito. “Eu sou Jesus, a quem tu persegues.”<\/p>\n<\/div>\n

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Bas\u00edlica de S\u00e3o Paulo Fora dos Muros, em Roma<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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A partir desta experi\u00eancia, Paulo resolveu mudar de lado. Deixou de perseguir crist\u00e3os para se tornar um deles. “Essa narrativa \u00e9 uma esp\u00e9cie de rito de passagem, a mudan\u00e7a de perseguidor para perseguido”, analisa o estudioso de hagiografias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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E, num simbolismo de mudan\u00e7a de vida, adotou novo nome. Saulo passou ent\u00e3o a ser Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais do que seguidor do cristianismo, tornou-se um protagonista da evangeliza\u00e7\u00e3o. Fundou comunidades, com as quais mantinha contato frequente por cartas, e sistematizou os ensinamentos de Jesus de forma a consolidar, al\u00e9m de uma doutrina, uma religi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o fosse Paulo, talvez hoje n\u00e3o conhecer\u00edamos Jesus. Ao menos n\u00e3o o cristianismo como temos hoje”, afirma Maerki. “Os escritos de Paulo e toda a reverbera\u00e7\u00e3o posterior foram de fato uma esp\u00e9cie de raiz do cristianismo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Uma teologia a partir da experi\u00eancia<\/h2>\n<\/div>\n
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Vice-diretor do Lay Centre em Roma e doutor pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma, o vaticanista Filipe Domingues atenta para o ponto de que a teologia de Paulo “parte de uma experi\u00eancia. “\u00c9 importante frisar isso, porque antes de procurar entender o que \u00e9 a f\u00e9 crist\u00e3 ou racionalizar sobre ela, os seguidores de Cristo, principalmente os primeiros, partiram de uma experi\u00eancia de f\u00e9. No caso de Paulo, foi a convers\u00e3o, que o tornou o maior anunciador”, comenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Nesse sentido, n\u00e3o se trata de um processo racional, pol\u00edtico ou met\u00f3dico, simplesmente. Ele teve uma experi\u00eancia radical, fez uma interpreta\u00e7\u00e3o e, a partir dali, come\u00e7ou a anunciar”, complementa o vaticanista.<\/p>\n<\/div>\n

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A import\u00e2ncia \u00e9 tamanha que a Igreja Cat\u00f3lica, cujo costume mais frequente \u00e9 celebrar como data festiva de um santo o dia da morte do mesmo, reservou para Paulo duas efem\u00e9rides: enquanto o 29 de junho marca seu mart\u00edrio, o 25 de janeiro recorda o epis\u00f3dio de sua convers\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Ambas as datas, diga-se, foram inventadas a posteriori, pois n\u00e3o h\u00e1 registros precisos que atestem a exata ocorr\u00eancia desses epis\u00f3dios. Segundo pesquisas de Maerki, a festa da convers\u00e3o de Paulo come\u00e7ou a ocorrer na regi\u00e3o da G\u00e1lia, hoje Fran\u00e7a, no s\u00e9culo 6. Em Roma, ela s\u00f3 come\u00e7ou a aparecer 500 anos mais tarde.<\/p>\n<\/div>\n

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Fato \u00e9 que mesmo n\u00e3o tendo convivido com Jesus vivo, Paulo acabou assumindo um papel importante no grupo dos primeiros crist\u00e3os \u2014 sendo que muitos deles, como Pedro, tinham vivido junto e acompanhado o mestre em vida. N\u00e3o \u00e0 toa, ele mesmo se autodenomina ap\u00f3stolo \u2014 e \u00e9 reconhecido como tal \u2014, usando aqui um termo mais comumente reservado aos 12 primeiros seguidores, os “escolhidos” por Jesus no in\u00edcio de sua miss\u00e3o, que conviveram com ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Bas\u00edlica Papal de S\u00e3o Paulo Fora dos Muros \u00e9 uma das quatro bas\u00edlicas papais de Roma<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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H\u00e1 um racha inicial desses primeiros anos do que viria a ser o cristianismo. E a queda de bra\u00e7o, vencida por Paulo, deixa claro que ele tinha poder argumentativo sobre os demais pensadores dessa igreja ainda embrion\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele abriu a Igreja para aqueles que n\u00e3o eram judeus. E esse foi o grande feito de Paulo”, lembra Domingues. Era uma quest\u00e3o pertinente na \u00e9poca. Como Jesus era judeu e havia pregado o seu evangelho aos judeus, os primeiros seguidores eram todos previamente judeus \u2014 convertidos ao cristianismo. Esse modus operandi fazia com que alguns pensassem, inclusive Pedro \u2014 considerado o primeiro papa \u2014, que para se tornar crist\u00e3o era preciso, antes, ser judeu.<\/p>\n<\/div>\n

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“Paulo tinha um entendimento diferente. Entendia que era preciso abrir para todo mundo”, salienta Domingues. “Interpretava que, se Jesus tinha vindo para salvar a todos, o evangelho n\u00e3o deveria ser anunciado antes apenas aos judeus.”<\/p>\n<\/div>\n

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Como a vis\u00e3o dele prevaleceu, o cristianismo p\u00f4de se espalhar.<\/p>\n<\/div>\n

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Escritor prol\u00edfico<\/h2>\n<\/div>\n
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De regi\u00f5es no Oriente M\u00e9dio a pontos importantes na Europa de ent\u00e3o, cada viagem representava a evangeliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e o assentamento de comunidades do que viria a ser a Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n<\/div>\n

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Para n\u00e3o perder o contato com tantos povos, Paulo escrevia cartas. Muitas cartas. Eram documentos nos quais consolidava o que ele entendia do cristianismo, por meio de orienta\u00e7\u00f5es morais, recorda\u00e7\u00f5es interpretativas das mensagens deixadas por Jesus e recomenda\u00e7\u00f5es sobre como as lideran\u00e7as deveriam se comportar.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas n\u00e3o era nada simples escrever naquela \u00e9poca. “Tratava-se de um processo lento e muito caro, muito custoso”, comenta Zanon. Escrevia-se nos papiros ou nos pergaminhos e, segundo pesquisas, Paulo preferia os pergaminhos, preparados a partir de couro.<\/p>\n<\/div>\n

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Para escrever, Paulo utilizava um instrumento cortante chamado c\u00e1lamo. As letras eram riscadas e preenchidas a tinta. “Era um processo muito lento. Mesmo assim ele escreveu muito. N\u00e3o sabemos quantas cartas. Catorze est\u00e3o na B\u00edblia, sendo que alguns estudiosos consideram que 9 s\u00e3o dele e outras cinco de comunidades paulinas”, diz Zanon. “Mas as pr\u00f3prias cartas trazem refer\u00eancias a outras que n\u00e3o temos hoje, ent\u00e3o ele certamente escreveu muito mais. Escreveu muito.”<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00e3o Paulo fez a passagem para o mundo mais amplo, universal. Deu as bases para que o cristianismo se tornasse universal”, afirma o religioso Darlei Zanon, fil\u00f3sofo e te\u00f3logo<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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“Como era um processo caro, tinha de ser feito com cuidado. Ele n\u00e3o podia errar nem reescrever, para n\u00e3o desperdi\u00e7ar material. Escrevia com as letras muito pr\u00f3ximas, muito juntas, ocupando o m\u00e1ximo poss\u00edvel o espa\u00e7o do pergaminho”, detalha.<\/p>\n<\/div>\n

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Essas missivas foram escritas durante suas viagens e, principalmente, nos anos em que ele esteve preso \u2014 justamente por praticar o cristianismo. “Ficou parte do per\u00edodo em c\u00e1rcere domiciliar e tinha a liberdade de escrever. Escrevia para animar as comunidades que ele fundou”, conta Zanon.<\/p>\n<\/div>\n

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O religioso lembra de outra caracter\u00edstica das cartas de Paulo. “Ele conhecia o aramaico e o hebraico, mas escreveu as cartas em grego, o que deve ter tornado um processo ainda mais lento”, aponta.<\/p>\n<\/div>\n

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A escolha do idioma j\u00e1 denotava uma aspira\u00e7\u00e3o a universalizar cada vez mais o cristianismo. “O grego era a cultura predominante na \u00e9poca e foi assim que ele espalhou aquilo que era da cultura localizada naquela \u00e9poca onde a gente chama hoje de Terra Santa. Trouxe para a cultura grega, ocidental. Isso foi uma grande abertura. Por isso a Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o existiria hoje n\u00e3o fosse o trabalho de Paulo”, diz o vaticanista Domingues.<\/p>\n<\/div>\n

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Zanon lembra que “a grande novidade” de Paulo foi a “incultura\u00e7\u00e3o do evangelho”. “Ele fez uma ‘tradu\u00e7\u00e3o’ da mensagem, adaptando os conceitos-chave para a linguagem e a mentalidade greco-romana”, analisa. “Soube dar categorias te\u00f3ricas, e adaptar a mensagem para outras culturas, para as exig\u00eancias e os problemas concretos das comunidades. Trouxe imagens da guerra, do esporte, da cidade, coisas que Jesus n\u00e3o utilizava em suas par\u00e1bolas, que eram calcadas em s\u00edmbolos agropastoris.”<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00e3o Paulo fez a passagem para o mundo mais amplo, universal. Deu as bases para que o cristianismo se tornasse universal”, afirma ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Zanon acredita que se Paulo tivesse vivido em tempos contempor\u00e2neos, teria se tornado “um grande escritor, talvez um jornalista”. “Ele escrevia muito, conhecia muito os problemas do mundo. Hoje, tentaria dar respostas para as problem\u00e1ticas atuais, expor as dificuldades e os problemas, denunciar as injusti\u00e7as”, compara.<\/p>\n<\/div>\n

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Morte por decapita\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Todo esse trabalho, \u00e9 claro, passou a incomodar os romanos, que viam no cristianismo um grupo de arruaceiros que, ao proclamar Jesus como um rei, poderia botar em risco a hegemonia pol\u00edtica do sistema.<\/p>\n<\/div>\n

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Tela representando decapita\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo, de autoria de Enrique Simonet<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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H\u00e1 controv\u00e9rsias sobre quantas vezes e por quanto tempo Paulo teria ficado preso, mas o mais prov\u00e1vel \u00e9 que tenha sido uma vez na atual Turquia e duas vezes, mais para o fim de sua vida, na regi\u00e3o da cidade de Roma.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 certo que ele participou presencialmente de um encontro ocorrido entre os primeiros l\u00edderes crist\u00e3os, em algum momento entre os anos de 48 e 50, em Jerusal\u00e9m \u2014 naquele que \u00e9 conhecido como o primeiro conc\u00edlio da hist\u00f3ria da Igreja.<\/p>\n<\/div>\n

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E acredita-se que tenha ido evangelizar na regi\u00e3o de Roma a partir do ano de 60. Ali teria sido preso novamente e, por fim, provavelmente no ano 67, condenado \u00e0 morte.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o se sabe exatamente o dia da morte [a Igreja acabou, por conven\u00e7\u00e3o, adotando o dia 29 de junho]. O que temos veio por tradi\u00e7\u00e3o: ele teria morrido durante as persegui\u00e7\u00f5es de Nero [imperador romano que governou de 54 a 68]. Foi decapitado com uma espada na ent\u00e3o periferia de Roma”, conta Zanon.<\/p>\n<\/div>\n

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Era uma pena capital considerada mais branda, reservada aos cidad\u00e3os romanos. “Sua morte teria sido mais digna do que a dos outros crist\u00e3os. Os n\u00e3o-romanos, como Pedro, foram crucificados. A decapita\u00e7\u00e3o era algo menos doloroso, e Paulo tinha cidadania romana”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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No local onde acredita-se que ele tenha sido morto, depois foi erguida uma igreja, hoje a Bas\u00edlica de S\u00e3o Paulo Fora dos Muros.<\/p>\n<\/div>\n

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Protetor de muitas causas<\/h2>\n<\/div>\n
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Curiosamente, apesar de emprestar seu nome \u00e0 cidade desde a funda\u00e7\u00e3o, S\u00e3o Paulo s\u00f3 passou a ser reconhecido como patrono da capital paulista em 2008, quando o cardeal arcebispo d. Odilo Scherer apresentou um pedido formal ao ent\u00e3o papa Bento 16.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas o santo \u00e9 tradicionalmente citado como protetor de muitas coisas e muitas causas. Zanon frisa que ele tamb\u00e9m \u00e9 patrono oficial de Roma e de Londres, al\u00e9m de ser considerado o protetor dos escritores, impressores e editores \u2014 “por uma quest\u00e3o \u00f3bvia, j\u00e1 que foi ele talvez um dos maiores escritores da hist\u00f3ria da humanidade”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tamb\u00e9m \u00e9 o patrono dos evangelizadores e mission\u00e1rios”, acrescenta. “E, n\u00e3o oficialmente, tamb\u00e9m podemos dizer que ele \u00e9 o patrono dos imigrantes e dos viajantes, porque ele passou grande parte da vida viajando. \u00c9 o santo da universalidade, conheceu muitas culturas e tem um cora\u00e7\u00e3o universal.”<\/p>\n<\/div>\n

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O religioso ainda lembra que Paulo \u00e9 acionado “contra as tempestades do mar e os naufr\u00e1gios” e em casos “de picada de cobra”, tamb\u00e9m conforme a devo\u00e7\u00e3o popular. “E padroeiro dos convertidos”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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“No mundo atual, ele pode nos ajudar muito porque foi algu\u00e9m que sempre se abriu ao diferente. Precisamos de toler\u00e2ncia, de abertura ao di\u00e1logo, de aceita\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as em busca de um denominador comum”, comenta Zanon.<\/p>\n<\/div>\n

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De olho nos problemas contempor\u00e2neos, o religioso ainda atualiza Paulo como “um modelo contra as fake news”. “Porque Paulo, em suas cartas, era o defensor da verdade. Ele passou a vida toda escrevendo para as comunidades buscando combater a manipula\u00e7\u00e3o, criticando as pessoas que tentavam manipular os povos em benef\u00edcio pr\u00f3prio. Nesse sentido, estava combatendo as fake news, o que hoje chamamos de fake news”, acredita.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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