{"id":444886,"date":"2024-02-11T10:30:26","date_gmt":"2024-02-11T13:30:26","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=444886"},"modified":"2024-02-11T10:30:26","modified_gmt":"2024-02-11T13:30:26","slug":"revolucao-iraniana-45-anos-como-revolta-popular-deu-origem-ao-atual-regime-dos-aiatolas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/revolucao-iraniana-45-anos-como-revolta-popular-deu-origem-ao-atual-regime-dos-aiatolas\/","title":{"rendered":"Revolu\u00e7\u00e3o iraniana, 45 anos: como revolta popular deu origem ao atual regime dos aiatol\u00e1s"},"content":{"rendered":"
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O aiatol\u00e1 Ruhollah Khomeini retornou ao Ir\u00e3 em 1979, ap\u00f3s 15 anos no ex\u00edlio.<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
Por: <\/span>Ali Hamedani*<\/span><\/section>\n
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“Quarenta e cinco anos atr\u00e1s, nenhum dos revolucion\u00e1rios poderia imaginar que chegaria o dia em que as pessoas os veriam [os l\u00edderes] como criminosos”, diz Sadegh Zibakalam. Ele \u00e9 um dos milh\u00f5es de\u00a0iranianos<\/a>\u00a0que sa\u00edram \u00e0s ruas do pa\u00eds para\u00a0protestar<\/a>\u00a0durante a Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica de 1979.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas agora, no 45\u00ba anivers\u00e1rio, muitos jovens est\u00e3o questionando os l\u00edderes do\u00a0Ir\u00e3<\/a>, a revolu\u00e7\u00e3o e aqueles que a apoiaram. Em 2022,\u00a0a morte de Mahsa Amini<\/a>, de 22 anos, depois de ter sido detida pela pol\u00edcia moral, provocou protestos contra o regime.<\/p>\n<\/div>\n

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As viola\u00e7\u00f5es dos\u00a0Direitos Humanos<\/a>, as liberdades sociais restritas e o estado da\u00a0economia<\/a>\u00a0iraniana tamb\u00e9m contribu\u00edram para um sentimento de descontentamento \u2014 as san\u00e7\u00f5es impostas pelo Ocidente sobre\u00a0as atividades nucleares<\/a>\u00a0do Ir\u00e3 foram prejudiciais e a infla\u00e7\u00e3o atingiu 43% nos 12 meses at\u00e9 janeiro. Al\u00e9m disso, h\u00e1 os ataques dos EUA contra\u00a0grupos apoiados pelo Ir\u00e3<\/a>\u00a0na regi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Alguns da gera\u00e7\u00e3o mais jovem culpam os revolucion\u00e1rios pelo rumo que o Ir\u00e3 tomou e est\u00e3o perguntando se foi realmente por isso que lutaram.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o estou dizendo isso por teimosia, nem por \u00f3dio, nem por orgulho, mas se eu voltasse a 1979, faria o mesmo novamente e participaria da revolu\u00e7\u00e3o”, diz Zibakalam, que passou seus anos universit\u00e1rios no Reino Unido.<\/p>\n<\/div>\n

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“O que a gente queria? Quer\u00edamos elei\u00e7\u00f5es livres, n\u00e3o quer\u00edamos presos pol\u00edticos e quer\u00edamos que a pessoa que lidera o pa\u00eds n\u00e3o fizesse o que bem entendesse.”<\/p>\n<\/div>\n

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E ele atribui os problemas atuais do pa\u00eds aos l\u00edderes do Ir\u00e3, n\u00e3o \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o em si.<\/p>\n<\/div>\n

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“O erro que eu e pessoas como eu cometemos foi que, em vez de perseguir os objetivos da revolu\u00e7\u00e3o, que eram a liberdade e a Democracia, seguimos slogans anti-imperialistas como ‘Morte \u00e0 Am\u00e9rica’, ‘Morte a Israel’ e ‘Vamos destruir Israel’.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ele diz que ainda acredita nos mesmos princ\u00edpios pelos quais lutou nos anos 1970. No ano passado, ele perdeu o emprego de professor de Ci\u00eancia Pol\u00edtica na Universidade de Teer\u00e3 depois de protestar contra a repress\u00e3o brutal do movimento “Mulher, Vida, Liberdade” do pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele explica que, h\u00e1 45 anos, a liberdade era o que o aiatol\u00e1 Ruhollah Khomeini, fundador da Rep\u00fablica Isl\u00e2mica, repetidamente prometia a ele e a seus companheiros revolucion\u00e1rios.<\/p>\n<\/div>\n

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“A liberdade \u00e9 um direito do povo. A independ\u00eancia de um pa\u00eds \u00e9 um direito de todos. Eles n\u00e3o devem prender uma pessoa e impedi-la de falar livremente”, disse Khomeini em um discurso enquanto estava exilado na Fran\u00e7a, em 1978.<\/p>\n<\/div>\n

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Ouvir esses discursos agora faz com que muitos, especialmente da gera\u00e7\u00e3o que nunca viveu a era de Khomeini, pensem na luta de hoje entre ativistas e o establishment atual.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Protestos<\/picture><\/div>
Protestos eclodiram em Teer\u00e3 em 2022 ap\u00f3s a morte de Mahsa Amini<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Reza Pahlavi e a revolu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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O x\u00e1 Mohammad Reza Pahlavi reinou como monarca do Ir\u00e3 por mais de 37 anos e comandou um processo de ocidentaliza\u00e7\u00e3o e crescimento econ\u00f4mico, sob um regime autorit\u00e1rio sobre o qual recaiam den\u00fancias de corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1953, o x\u00e1 chegou a deixar temporariamente o poder ap\u00f3s uma disputa com o primeiro-ministro democraticamente eleito Mohammad Mosaddegh, que tentou nacionalizar empresas de petr\u00f3leo brit\u00e2nicas que atuavam no Ir\u00e3. O monarca, no entanto, voltou ao poder poucos dias depois ap\u00f3s um golpe de Estado apoiado por Estados Unidos e Reino Unido.<\/p>\n<\/div>\n

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Durante o regime do x\u00e1, as mulheres ganharam o direito ao voto na d\u00e9cada de 1960 e gozaram de direitos relativamente iguais aos dos homens. Teer\u00e3 era conhecida como uma cidade com uma vida noturna vibrante e o pa\u00eds exportava vinho persa para o mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, apesar dessas liberdades sociais, o x\u00e1 enfrentou cr\u00edticas por seu estilo autocr\u00e1tico e pela falta de Democracia. O clero mu\u00e7ulmano xiita frequentemente o denunciava por minar os valores isl\u00e2micos, enquanto grupos de esquerda, influenciados pelo vizinho do norte do Ir\u00e3, a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, pediam maior igualdade dentro da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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At\u00e9 meados de 1978, poucos podiam imaginar uma revolu\u00e7\u00e3o capaz de alterar profundamente o Ir\u00e3. Mas quando chegou, ela abrangeu intelectuais de esquerda, nacionalistas, secularistas e isl\u00e2micos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 medida que o ano avan\u00e7ava, os manifestantes antix\u00e1 enquadravam cada vez mais as suas reivindica\u00e7\u00f5es em termos religiosos. No final do ano, a ret\u00f3rica isl\u00e2mica prevaleceu nas ruas.<\/p>\n<\/div>\n

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Khomeini habilmente se projetou como uma figura unificadora para diversas vertentes de um governo isl\u00e2mico. Milh\u00f5es o reverenciavam como uma figura sagrada que se esfor\u00e7ava para transformar o Ir\u00e3 na prometida sociedade isl\u00e2mica descrita no livro sagrado do Alcor\u00e3o. Khomeini levou o t\u00edtulo de im\u00e3, o chefe da comunidade mu\u00e7ulmana.<\/p>\n<\/div>\n

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Reportagens televisivas de 1979 mostram a onda de emo\u00e7\u00e3o enquanto milh\u00f5es de pessoas se aglomeravam nas ruas de Teer\u00e3 para receber Khomeini ap\u00f3s 15 anos no ex\u00edlio.<\/p>\n<\/div>\n

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Houve at\u00e9 um boato de que, antes do retorno, pessoas que olhassem para o c\u00e9u em determinado hor\u00e1rio poderiam ver uma imagem que sinalizaria o retorno de Khomeini.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ficamos chocados, nos perguntando o que levou as pessoas a acreditar em tais coisas”, diz Farah Pahlavi, ex-imperatriz do Ir\u00e3, que agora vive no ex\u00edlio. Junto com seu marido, o x\u00e1, e seus tr\u00eas filhos, ela deixou o pa\u00eds no in\u00edcio de 1979 e nunca mais voltou.<\/p>\n<\/div>\n

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Falando sobre as semanas que antecederam a revolu\u00e7\u00e3o, ela diz que “depois de todos os esfor\u00e7os que fez pelo pa\u00eds, testemunhar aquilo foi profundamente desanimador” para o marido, que n\u00e3o est\u00e1 mais vivo.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela observa que as pessoas que participaram das manifesta\u00e7\u00f5es eram principalmente acad\u00eamicos e intelectuais. “Ficamos nos perguntando que tipo de grupos organizados tinham sido capazes de convencer as pessoas assim e traz\u00ea-las para as ruas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Entre os grupos de esquerda e antirreligiosos que apoiavam Khomeini, estava o comunista Partido Tudeh do Ir\u00e3.<\/p>\n<\/div>\n

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Shahran Tabari, que agora vive em Londres, era membro do partido e seu tio era um dos l\u00edderes. Ela agora questiona a decis\u00e3o de derrubar o x\u00e1. “N\u00e3o entend\u00edamos o que era Democracia”, admite. Ela diz que algumas pessoas da oposi\u00e7\u00e3o n\u00e3o concordaram com o que estava acontecendo, mas se calaram.<\/p>\n<\/div>\n

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“Todo mundo queria que o x\u00e1 fosse embora a qualquer custo”, diz ela. “\u00c9 dif\u00edcil entender como aconteceu. Parecia que todos sofr\u00edamos lavagem cerebral e est\u00e1vamos sendo manipulados.”<\/p>\n<\/div>\n

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O x\u00e1 e sua fam\u00edlia em f\u00e9rias de inverno na d\u00e9cada de 1970<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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‘Fins justificam os meios’<\/h2>\n<\/div>\n
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Quem concordou com ela foi Homa Nategh, professor da Universidade de Teer\u00e3 durante a revolu\u00e7\u00e3o. Nategh, que morreu em 2016, at\u00e9 se sentiu pessoalmente respons\u00e1vel por tudo o que aconteceu.<\/p>\n<\/div>\n

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Conhecida como uma das mentoras esquerdistas da revolu\u00e7\u00e3o, ela traduziu e escreveu livros e artigos de apoio ao movimento.<\/p>\n<\/div>\n

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Poucos meses depois que o regime revolucion\u00e1rio assumiu o poder, Nategh se desiludiu com as autoridades religiosas e fugiu para a Fran\u00e7a, onde refletiu sobre seu papel na revolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Minha culpabilidade pode ser maior do que outras”, escreveu ela em um artigo na d\u00e9cada de 1990, “j\u00e1 que durante a revolu\u00e7\u00e3o, eu ocupei pap\u00e9is tanto como educadora quanto como pesquisadora. Lamentavelmente, fui arrastada pelo fervor, descartando minhas reservas e conhecimentos e me juntando \u00e0s multid\u00f5es nas ruas, alinhando-me \u00e0 ignor\u00e2ncia da multid\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Na mesma \u00e9poca, ela tamb\u00e9m deu in\u00fameras entrevistas \u00e0 BBC, reconhecendo que suas obras incitavam as pessoas a derrubar o x\u00e1, e disse que n\u00e3o concordava mais com o que havia escrito na d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os fins justificam os meios”, observou. “Clam\u00e1vamos por liberdade, mas t\u00ednhamos pouca compreens\u00e3o de seu verdadeiro significado. Nem eu, nem ningu\u00e9m que discutia a liberdade, compreendia sua ess\u00eancia; interpret\u00e1mo-la de forma adequada aos nossos interesses.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mas Sadegh Zibakalam refuta a no\u00e7\u00e3o de que as pessoas foram manipuladas e submetidas a lavagem cerebral.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o foi nada disso. Basta olhar para as fotos”, diz. “N\u00e3o d\u00e1 para alegar que estavam todos desinformados. Quem eram os revolucion\u00e1rios? Eram estudantes e professores universit\u00e1rios. \u00c9 desrespeitoso sugerir que eles foram influenciados pela propaganda.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo que, ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o, v\u00e1rios grupos de esquerda tenham sido banidos, seus membros e algumas figuras revolucion\u00e1rias proeminentes que ajudaram Khomeini a estabelecer a Rep\u00fablica Isl\u00e2mica tenham sido executados, ele acredita que as cr\u00edticas “decorrem da insatisfa\u00e7\u00e3o das pessoas com o regime atual”.<\/p>\n<\/div>\n

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Os l\u00edderes iranianos dizem que a revolu\u00e7\u00e3o libertou o Ir\u00e3 do dom\u00ednio estrangeiro, especialmente dos EUA e das pot\u00eancias ocidentais. Eles apontam o Corpo da Guarda Revolucion\u00e1ria Isl\u00e2mica (IRGC) e o estabelecimento de uma ind\u00fastria nacional de armas como evid\u00eancia de defesa autossuficiente. E levam o cr\u00e9dito pela melhoria da sa\u00fade e da educa\u00e7\u00e3o, especialmente para as pessoas mais pobres.<\/p>\n<\/div>\n

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‘N\u00e3o quero carregar rancor comigo’<\/h2>\n<\/div>\n
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Quatro d\u00e9cadas e meia ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o que p\u00f4s fim ao governo do x\u00e1, a Rep\u00fablica Isl\u00e2mica enfrenta um novo problema, j\u00e1 que alguns manifestantes gritam agora a favor dos reis Pahlavi.<\/p>\n<\/div>\n

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“Reza X\u00e1, aben\u00e7oe sua alma” e “Ir\u00e3 sem rei n\u00e3o tem raz\u00e3o” est\u00e3o entre as palavras de ordem que foram gritadas recentemente.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, alguns ex-revolucion\u00e1rios est\u00e3o pedindo perd\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 muito encorajador que as pessoas agora, apesar de anos de propaganda, entendam o que o rei fez pelo Ir\u00e3”, diz a ex-imperatriz Farah Pahlavi.<\/p>\n<\/div>\n

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“Muitos me enviam e-mails dizendo que participaram da revolu\u00e7\u00e3o, mas agora se arrependem. Pedem-me que os perdoe.”<\/p>\n<\/div>\n

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“E voc\u00ea os perdoaria?”, questiona a reportagem da BBC.<\/p>\n<\/div>\n

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“Claro!”, diz ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Porque n\u00e3o quero carregar rancor comigo.”<\/p>\n<\/div>\n

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O aiatol\u00e1 Khomeini foi recebido com entusiasmo no seu regresso ao Ir\u00e3<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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‘Ocidentaliza\u00e7\u00e3o’<\/h2>\n<\/div>\n
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A revolta contra Pahlavi, segundo especialistas consultados pela BBC, teve alguns motivos principais.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele [o x\u00e1] queria transformar o Ir\u00e3 em um grande exemplo de moderniza\u00e7\u00e3o ocidental, secular, dessa vis\u00e3o de moderniza\u00e7\u00e3o ocidental. Queria vender a imagem de que o Ir\u00e3 seria o centro do Ocidente no Oriente”, resume \u00e0 BBC News Brasil a especialista em rela\u00e7\u00f5es internacionais e cientista pol\u00edtica Lu\u00edza Cerioli, pesquisadora s\u00eanior na Universidade de Kassel, na Alemanha.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela argumenta que o governo iraniano era dissonante “das necessidades e dos valores da sociedade”.<\/p>\n<\/div>\n

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Prova disso \u00e9 que, a certa altura, uma mulher iraniana religiosa mu\u00e7ulmana n\u00e3o podia usar o v\u00e9u em p\u00fablico. Resultado: ela ficava confinada dentro de casa.<\/p>\n<\/div>\n

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A monarquia parlamentar que governava o Ir\u00e3 passou a se tornar autorit\u00e1ria com o autogolpe promovido pelo pr\u00f3prio x\u00e1 Pahlavi em 1953. A partir da\u00ed, ele passou a atuar fortemente para coibir manifesta\u00e7\u00f5es culturais e religiosas orientais, alinhando-se ao ocidente capitalista, sobretudo aos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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O golpe fez com que o regime se convertesse de parlamentar para uma monarquia autorit\u00e1ria, com amplos poderes ao x\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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Com apoio de for\u00e7as internacionais, sobretudo dos governos dos Estados Unidos e do Reino Unido, o evento foi uma maneira de tirar do poder o ent\u00e3o primeiro-ministro Mohammed Mossadeq (1880-1967), que promoveu medidas para conter a influ\u00eancia estrangeira no pa\u00eds, entre elas a nacionaliza\u00e7\u00e3o do petr\u00f3leo.<\/p>\n<\/div>\n

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Cabe lembrar que historicamente sempre pairou um ressentimento na antiga P\u00e9rsia, hoje Ir\u00e3: a de que a regi\u00e3o sofria constantemente com inger\u00eancias de l\u00edderes de outros povos.<\/p>\n<\/div>\n

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Sobre isso, pesam a localiza\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica \u2014 no Oriente M\u00e9dio, de certa forma, no centro entre \u00c1sia, Europa e \u00c1frica \u2014 e, desde o in\u00edcio do s\u00e9culo 20, a farta produ\u00e7\u00e3o de petr\u00f3leo.<\/p>\n<\/div>\n

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O X\u00e1 e a sua esposa nunca mais regressaram ao Ir\u00e3o depois da revolu\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Com a manobra, o pa\u00eds caminhou para seu processo de ocidentaliza\u00e7\u00e3o. “Havia o sentimento de que o que acontecia na trajet\u00f3ria do Ir\u00e3 n\u00e3o correspondia \u00e0s necessidades do povo iraniano”, contextualiza Cerioli.<\/p>\n<\/div>\n

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“Nos anos 1960, o x\u00e1 destituiu o Parlamento e promoveu a chamada \u2018Revolu\u00e7\u00e3o Branca\u2019, um programa extremamente agressivo de moderniza\u00e7\u00e3o, com ambi\u00e7\u00e3o ocidentalista.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O x\u00e1, com apoio da Inglaterra e dos Estados Unidos, come\u00e7ou a impulsionar um movimento de ocidentaliza\u00e7\u00e3o, entendida como moderniza\u00e7\u00e3o da P\u00e9rsia”, diz \u00e0 BBC News Brasil o cientista pol\u00edtico Leonardo Bandarra, pesquisador na Universidade de Duisburg-Essen, da Alemanha, e da Middle East Treaty Organization.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 quando as vestimentas, por exemplo, come\u00e7am a se modificar, o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e tudo aquilo que, por parte dos cr\u00edticos conservadores, era um avan\u00e7o ruim.”<\/p>\n<\/div>\n

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Cr\u00edtico do x\u00e1, a quem acusava de entreguismo e de laiciza\u00e7\u00e3o \u2014 abdicando dos valores do Alcor\u00e3o \u2014 o aiatol\u00e1 Ruhollah Khomeini (1902-1989) foi exilado em 1964.<\/p>\n<\/div>\n

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Lu\u00edza Ceroli lembra que, em menos de uma gera\u00e7\u00e3o, o pa\u00eds se transformou completamente, com um processo de urbaniza\u00e7\u00e3o crescente em uma sociedade conservadora e com cada vez menos espa\u00e7os para a politiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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O cen\u00e1rio se agravou nos anos 1970, com a crise do petr\u00f3leo. “Foi brutal o aumento do valor dos barris, com explos\u00e3o de pre\u00e7os em todo o mundo”, comenta \u00e0 BBC News Brasil o historiador e cientista pol\u00edtico Leonardo Trevisan, professor de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais na Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM).<\/p>\n<\/div>\n

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Naquele ano de 1973, o pre\u00e7o do barril do petr\u00f3leo saltou de 2 para 40 d\u00f3lares. “Essa realidade econ\u00f4mica alterou todos os quadros pol\u00edticos do mundo. O cen\u00e1rio iraniano \u00e9 um deles e, ali, \u00e9 preciso lembrar os aspectos particulares: havia a quest\u00e3o teocr\u00e1tica, j\u00e1 que o Ir\u00e3 tinha esmagado durante 26 anos o sentimento religioso muito forte, j\u00e1 que o x\u00e1 Pahlavi ficou 26 anos no poder impedindo qualquer manifesta\u00e7\u00e3o religiosa em um contexto em que [a religi\u00e3o tem um valor] muito alto.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pessoas<\/picture><\/div>
Pessoas se reuniram no Mausol\u00e9u de Ruhollah Khomeini em Teer\u00e3 em 1\u00ba de fevereiro para celebrar o 45\u00ba anivers\u00e1rio da revolu\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Anos 1970<\/h2>\n<\/div>\n
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Era um per\u00edodo em que o Ir\u00e3 mergulhava em forte crise econ\u00f4mica e pol\u00edtica. “Crescia um ressentimento popular ao governo do x\u00e1”, conta Cerioli. “Ele e seu pai [e predecessor no poder] eram vistos como grandes implantadores de interven\u00e7\u00f5es externas e esse sentimento foi aumentando.”<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1978, o pa\u00eds viveu uma onda de protestos populares. “Eram todos antirregime do x\u00e1, mas havia diversos grupos diferentes, entre propriet\u00e1rios de terras, comerciantes, intelectuais e bases sociais”, aponta a especialista em rela\u00e7\u00f5es internacionais. “Foram protestos da base para a cima.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ela contextualiza que, no per\u00edodo, o Ir\u00e3 enfrentava alt\u00edssimas taxas de infla\u00e7\u00e3o, com perda do poder de compra pela popula\u00e7\u00e3o. “E surgiam imagens como a de que a esposa do x\u00e1 tomava banho com leite, essas narrativas de que o x\u00e1 e seus amigos estavam enriquecendo enquanto as pessoas comuns ficavam cada vez mais oprimidas. A sensa\u00e7\u00e3o era de que o governo, nesse processo r\u00e1pido de moderniza\u00e7\u00e3o, estava centralizando o dinheiro e o poder pol\u00edtico”, diz a pesquisadora. “Foi a crise pol\u00edtica e a crise econ\u00f4mica que levaram o povo para as ruas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Diretamente do ex\u00edlio em Paris, o aiatol\u00e1 Khomeini passou a gravar mensagens em fitas cassete e enviar para o Ir\u00e3. “Essas mensagens, contr\u00e1rias ao x\u00e1, eram veiculadas nos \u00fanicos locais onde o povo conseguia se reunir, ou seja, nos espa\u00e7os religiosos”, diz ela.<\/p>\n<\/div>\n

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O aiatol\u00e1 rejeitava o processo de moderniza\u00e7\u00e3o, ocidentaliza\u00e7\u00e3o e seculariza\u00e7\u00e3o que vinha sendo implementado e imposto \u00e0 essa sociedade que se considerava, na maioria, tradicionalista, conservadora e rural. Sua lideran\u00e7a acabou ganhando respaldo at\u00e9 mesmo por grupos que n\u00e3o eram ligados ao Isl\u00e3.<\/p>\n<\/div>\n

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Trevisan lembra que gradualmente ocorreu “o esfacelamento da autoridade do x\u00e1”. E isto veio em um momento “de profunda avers\u00e3o aos valores americanos”, j\u00e1 que os Estados Unidos simbolizavam este modelo ocidental de organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Em agosto de 1978, na cidade de Abadan, ocorreu aquele que seria o maior atentado at\u00e9 os ocorridos em 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos: quatro incendi\u00e1rios trancaram a porta do cinema Rex e atearam fogo \u2014 pelo menos 400 pessoas morreram queimadas.<\/p>\n<\/div>\n

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Khomeini atribuiu a autoria ao x\u00e1 e \u00e0 sua pol\u00edcia pol\u00edtica, a Savak. Isto incitou a popula\u00e7\u00e3o, que passou a sair nas ruas contra o monarca.<\/p>\n<\/div>\n

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“Este foi o estopim para a revolu\u00e7\u00e3o”, frisa Bandarra. “A partir da\u00ed, os protestos se tornaram cada vez maiores. Alguns grupos pediam a volta do sistema parlamentar que havia antes, outros queriam a volta do grupo que era do Mossadeq, outros propunham algo totalmente novo.”<\/p>\n<\/div>\n

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“No final de 1978, o pa\u00eds n\u00e3o funcionava mais econ\u00f4mica nem politicamente. Todo mundo queria a deposi\u00e7\u00e3o do x\u00e1”, pontua Cerioli.<\/p>\n<\/div>\n

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A situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica passou a ficar insustent\u00e1vel. Em janeiro de 1979, Pahlavi alegou f\u00e9rias e saiu do pa\u00eds. No in\u00edcio de fevereiro, Khomeini organizou sua volta triunfal. “Ele chegou como uma grande voz que unificou todos os interesses”, define a pesquisadora.<\/p>\n<\/div>\n

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No dia 11, exatamente a data em que se considera a concretiza\u00e7\u00e3o da revolu\u00e7\u00e3o, as For\u00e7as Armadas do pa\u00eds declararam neutralidade. Em outras palavras, eles n\u00e3o iriam mais defender o governo do x\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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Em abril, houve um plebiscito. O povo decidiu que queria que o Ir\u00e3 se tornasse a primeira rep\u00fablica isl\u00e2mica do mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ocorreu o apoio da maioria da popula\u00e7\u00e3o que escolheu a funda\u00e7\u00e3o de uma Rep\u00fablica Isl\u00e2mica”, afirma Bandarra. “Uma rep\u00fablica em que o l\u00edder de Estado seria um aiatol\u00e1, que controla o pa\u00eds sob preceitos do Alcor\u00e3o, de uma maneira relacionada aos princ\u00edpios religiosos. O Ir\u00e3 \u00e9 uma teocracia, sim. O maior Estado xiita do mundo \u00e9 um governo teocr\u00e1tico.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o, ocorreu um novo epis\u00f3dio hist\u00f3rico: um grupo de radicais isl\u00e2micos tomou a embaixada americana em Teer\u00e3 e manteve 52 pessoas como ref\u00e9ns por 444 dias, em defesa da Revolu\u00e7\u00e3o Iraniana. A crise diplom\u00e1tica deixou o rec\u00e9m-criado governo de Khomeini abalado.<\/p>\n<\/div>\n

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Em seguida, veio a sangrenta guerra entre Ir\u00e3 e Iraque, que durou de 1980 a 1988.<\/p>\n<\/div>\n

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“Naturalmente, esses acontecimentos fizeram do p\u00f3s-revolu\u00e7\u00e3o um caos. E a crise dos ref\u00e9ns consolidou a imagem de inimizade entre Ir\u00e3 e Estados Unidos”, pontua Cerioli.<\/p>\n<\/div>\n

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A instabilidade obrigou politicamente que houvesse uma concentra\u00e7\u00e3o de poder na \u00fanica figura que era ent\u00e3o um consenso, o aiatol\u00e1 Khomeini. “Foi o momento de ouro para que os religiosos [isl\u00e2micos] conseguissem agir para excluir [das esferas de poder] todos os antigos aliados, como a esquerda, os nacionalistas, os intelectuais, as mulheres, todos eles”, contextualiza a pesquisadora.<\/p>\n<\/div>\n

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A sociedade foi se transformando, a partir de novas leis. Novas leis de costumes. Novas leis que definiam o que era fam\u00edlia. Novas leis que regiam o casamento.<\/p>\n<\/div>\n

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“A guerra com o Iraque foi extremamente tr\u00e1gica. Mas toda essa trag\u00e9dia serviu para justificar o estanqueamento do processo de uma revolu\u00e7\u00e3o popular. Que acabou virando uma revolu\u00e7\u00e3o para a sobreviv\u00eancia de um regime. E em termos de sobreviv\u00eancia, s\u00e3o sempre os mais fortes que sobrevivem. E os mais fortes eram os cl\u00e9rigos”, explica a pesquisadora.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As viola\u00e7\u00f5es dos\u00a0Direitos Humanos, as liberdades sociais restritas e o estado da\u00a0economia\u00a0iraniana tamb\u00e9m contribu\u00edram para um sentimento de descontentamento \u2014 as san\u00e7\u00f5es impostas pelo Ocidente sobre\u00a0as atividades nucleares\u00a0do Ir\u00e3 foram prejudiciais e a infla\u00e7\u00e3o atingiu<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":444887,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-444886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/revolucao-iran.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/444886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=444886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/444886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/444887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=444886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=444886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=444886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}