{"id":447349,"date":"2024-03-09T00:38:33","date_gmt":"2024-03-09T03:38:33","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=447349"},"modified":"2024-03-08T18:40:32","modified_gmt":"2024-03-08T21:40:32","slug":"quem-foi-sao-tomas-de-aquino-intelectual-da-idade-media-que-influenciou-a-filosofia-ocidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quem-foi-sao-tomas-de-aquino-intelectual-da-idade-media-que-influenciou-a-filosofia-ocidental\/","title":{"rendered":"Quem foi S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, intelectual da Idade M\u00e9dia que influenciou a filosofia ocidental"},"content":{"rendered":"
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\"Tom\u00e1s<\/picture><\/div>
Tom\u00e1s de Aquino buscou uma explica\u00e7\u00e3o racional para a f\u00e9 em plena Idade M\u00e9dia \u2014 e foi canonizado santo em 1323<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
Por: <\/span>Edison Veiga<\/span><\/section>\n
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Para especialistas contempor\u00e2neos, Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274) foi um divisor de \u00e1guas do pensamento humano. N\u00e3o somente da\u00a0teologia<\/a>, mas tamb\u00e9m da filosofia. Em plena\u00a0Idade M\u00e9dia,<\/a>\u00a0o religioso ousou beber em uma fonte pag\u00e3 \u2014 os textos do s\u00e1bio grego\u00a0Arist\u00f3teles<\/a>\u00a0(384 a.C. – 323 a.C.) \u2014 para buscar explicar a exist\u00eancia do ser humano e a pr\u00f3pria ideia das rela\u00e7\u00f5es com o divino.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cTom\u00e1s de Aquino foi para sua \u00e9poca uma luz irradiosa e inteligente, repropondo um paradigma de mundo, na passagem do mundo antigo para a escol\u00e1stica\u201d, afirma \u00e0 BBC News Brasil o te\u00f3logo e fil\u00f3sofo Andr\u00e9 Luiz Boccato, frade dominicano e professor na Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP).<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cSua import\u00e2ncia \u00e9 tamanha que, depois dele, se convencionou chamar de \u2018tomismo\u2019 todo tipo de releitura em que se volta a Tom\u00e1s para responder a problemas circunstanciais de outros momentos hist\u00f3ricos.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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A escol\u00e1stica \u2014 concilia a f\u00e9 crist\u00e3 com pensamento racional \u2014 foi o m\u00e9todo cr\u00edtico que vigorou nas universidade medievais europeias, sobretudo na \u00faltima fase do per\u00edodo medieval. \u201cPara a filosofia, o pensamento de Tom\u00e1s de Aquino \u00e9 fundamental e bem original\u201d, pontua Boccato.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo como professor, a principal contribui\u00e7\u00e3o de Aquino para o pensamento foi \u201ca centralidade que ele deu \u00e0 raz\u00e3o, enquanto perscrutadora do real, ao inv\u00e9s da cren\u00e7a e de uma concep\u00e7\u00e3o dualista de f\u00e9\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cAo colocar a raz\u00e3o, n\u00e3o a raz\u00e3o instrumental de hoje ou cientificista, mas a raz\u00e3o aberta \u00e0 transcend\u00eancia e a Deus, de um certo modo ele a encara como um infinito presente em toda criatura racional chamada \u00e0 busca de sentido\u201d, detalha.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cUma segunda [contribui\u00e7\u00e3o] seria propriamente a acolhida e o desdobramento do pensamento de Arist\u00f3teles no ocidente crist\u00e3o, com todas as suas consequ\u00eancias, nos v\u00e1rios campos do conhecimento filos\u00f3fico\u201d, ressalta o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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O pensamento aristot\u00e9lico encontrava resist\u00eancia no meio religioso \u2014 afinal, se tratava de um ilustre representante do helenismo cl\u00e1ssico.<\/p>\n<\/div>\n

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Tamb\u00e9m frade dominicano e conhecido por sua trajet\u00f3ria nos movimentos sociais progressistas, o jornalista e escritor Frei Betto compara a refer\u00eancia a Arist\u00f3teles nos tempos de Aquino como o mergulho na filosofia de Karl Marx (1818-1883) empenhado pelos religiosos da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, sobretudo nos anos de ditadura militar brasileira.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cO que me impressiona em S\u00e3o Tom\u00e1s \u00e9 como ousou basear sua filosofia e teologia em um fil\u00f3sofo pag\u00e3o, Arist\u00f3teles\u201d, comenta ele, \u00e0 BBC News Brasil. \u201cAssim como, s\u00e9culos depois, a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o encontraria seu instrumental de an\u00e1lise da realidade em Marx e [Friedrich] Engels [(1820-1895)]. Tom\u00e1s teve a vantagem de beber na filosofia grega no momento em que \u00e1rabes isl\u00e2micos a tornavam conhecida no Ocidente. Por isso levantou suspeitas de alguns prelados.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Frei Betto acrescenta que \u201ca densidade pol\u00edtica do pensamento\u201d de Aquino fez com que a\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/a>\u00a0pudesse \u201cadotar v\u00e1rias de suas teses revolucion\u00e1rias, como o tiranic\u00ednio, a ignor\u00e2ncia invenc\u00edvel, a preval\u00eancia da consci\u00eancia sobre as leis\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Para ele, foi impregnado desse pensamento que religiosos brasileiros lutaram contra o regime militar. \u201cFoi gra\u00e7as ao pensamento de Tom\u00e1s que, na d\u00e9cada de 1960, um grupo de frades dominicanos do Brasil [inclusive o pr\u00f3prio Frei Betto] apoiou a luta armada contra a ditadura militar, o que nos valeu quatro anos de c\u00e1rcere como \u2018terroristas\u2019\u201d, justifica.<\/p>\n<\/div>\n

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Teologia e filosofia<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Tom\u00e1s<\/picture><\/div>
Tom\u00e1s de Aquino entre Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, retratado em pintura de Benozzo Gozzoli, no s\u00e9culo 15<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Boccato ressalta que Tom\u00e1s de Aquino aprofundou e dialogou com \u201ctodo o pensamento aristot\u00e9lico\u201d. \u201cA saber: metaf\u00edsica, f\u00edsica, \u00e9tica, pol\u00edtica, est\u00e9tica, ci\u00eancia medieval, etc.\u201d, enumera.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o professor, uma terceira contribui\u00e7\u00e3o do pensador foi a maneira como ele aprendeu de seu mestre, Alberto Magno (1193-1280), \u201ca positividade do conhecimento cient\u00edfico advindo da realidade e sua verdade pr\u00f3pria\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cConseguiu distinguir a capacidade humana de conhecer a realidade em sua ess\u00eancia, sem desvincular da vis\u00e3o crist\u00e3 sedimentada na cria\u00e7\u00e3o e na f\u00e9\u201d, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEle procurou construir sua teologia sobre princ\u00edpios filos\u00f3ficos muito s\u00f3lidos, foi buscar um solo firme para a sua filosofia e buscou princ\u00edpios racionais para tentar mostrar como a revela\u00e7\u00e3o poderia ser compreendida pelos homens\u201d, contextualiza o fil\u00f3sofo, te\u00f3logo e historiador Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Moraes, \u201cnesse sentido h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o muito intensa entre filosofia e teologia\u201d, e isso faz com que a obra de Aquino \u201cseja profundamente inovadora\u201d quando se pensa na \u00e9poca em que ele viveu.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cTanto do ponto de vista teol\u00f3gico como filos\u00f3fico, Tom\u00e1s de Aquino \u00e9 um divisor de \u00e1guas, um marco muito importante\u201d, define o pesquisador de textos sagrados Thiago Maerki, associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201c[Ele] pode ser considerado o maior sintetizador da rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o, fruto do longo caminho hist\u00f3rico crist\u00e3o desde as origens\u201d, afirma Boccato. \u201cEle distinguiu a ordem natural, a filosofia, da ordem sobrenatural, teologia, mas [o fez] unindo-as, n\u00e3o as separando. Hoje vivemos uma cultura das separa\u00e7\u00f5es e divis\u00f5es, de radicaliza\u00e7\u00f5es e nega\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a. Tom\u00e1s imprime um esp\u00edrito dial\u00e9tico \u00e0 teologia na Idade M\u00e9dia, apresentando-se como grande mestre do di\u00e1logo e da inclus\u00e3o do diferente.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Vida<\/h2>\n<\/div>\n
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Nascido em uma pequena cidade na prov\u00edncia do L\u00e1cio \u2014 na \u00e9poca, Reino da Sic\u00edlia, hoje It\u00e1lia \u2014, Tom\u00e1s de Aquino era filho de um cavaleiro militar. Seus pais, o incentivaram a estudar e acabaram mandando-o para o equivalente a uma universidade da \u00e9poca, em N\u00e1poles.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi l\u00e1 que, ao que tudo indica, ele tomou contato pela primeira vez com a obra de Arist\u00f3teles. Durante esse per\u00edodo, acabou tendo contato com um pregador dominicano que o recrutou, aos 19 anos, para a chamada Ordem dos Pregadores \u2014 tamb\u00e9m conhecida como Ordem de S\u00e3o Domingos.<\/p>\n<\/div>\n

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Seus pais foram contra o ingresso na confraria religiosa e tentaram impedi-lo. Quando os dominicanos determinaram que Tom\u00e1s fosse para Roma e, de l\u00e1, para Paris, familiares dele armaram uma emboscada e o capturaram, levando-o de volta ao castelo de seus pais. Ele teria ficado detido por cerca de um ano e, conta-se, at\u00e9 mesmo uma prostituta chegou a ser contratada para demov\u00ea-lo da ideia da vida religiosa.<\/p>\n<\/div>\n

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Percebendo que nada iria resolver a quest\u00e3o, sua m\u00e3e colaborou para que ele fugisse e retornasse aos dominicanos. Tom\u00e1s de Aquino foi para N\u00e1poles, depois para Roma e, em seguida, acabou enviado para estudar na Universidade de Paris.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando concluiu sua forma\u00e7\u00e3o, em 1259, retornou a N\u00e1poles e iniciou sua carreira como pregador dominicano. Circulou por v\u00e1rias regi\u00f5es da pen\u00ednsula it\u00e1lica e foi nesse per\u00edodo que escreveu sua obra principal, a \u2018Suma Teol\u00f3gica\u2019.<\/p>\n<\/div>\n

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Nove anos depois, foi enviado novamente para Paris, agora como regente mestre dos religiosos que ali estudavam. Ele ficaria l\u00e1 at\u00e9 1272, quando obteve dos dominicanos a autoriza\u00e7\u00e3o para fundar um centro de estudos onde quisesse \u2014 escolheu N\u00e1poles.<\/p>\n<\/div>\n

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Professor na PUC-SP e na Faculdade S\u00e3o Bento, o te\u00f3logo, fil\u00f3sofo e jornalista Domingos Zamagna destaca \u00e0 BBC News Brasil a erudi\u00e7\u00e3o de Aquino, um on\u00edvoro cultural que buscava os saberes mais variados poss\u00edveis.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cA teologia \u00e9 um esfor\u00e7o de conhecer Deus, e s\u00f3 podemos conhec\u00ea-lo, al\u00e9m do que ele pr\u00f3prio revelou, ou pela via negativa, \u2018o que ele n\u00e3o \u00e9\u2019, ou pela via anal\u00f3gica, \u2018ele \u00e9 semelhante a\u2026\u2019 Como o ser humano \u00e9 \u2018a imagem e semelhan\u00e7a de Deus\u2019, s\u00f3 conheceremos Deus se soubermos profundamente o que \u00e9 o ser humano\u201d, reflete ele.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cN\u00e3o deveria nos causar espanto que Tom\u00e1s tenha se lan\u00e7ado no estudo da biologia, da pol\u00edtica, da \u00e9tica, da psicologia, da antropologia, da economia, da est\u00e9tica, etc., para mergulhar no que \u00e9 a ess\u00eancia do ser humano\u201d, acredita Zamagna.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cPara isso, estudou Arist\u00f3teles, que entendeu o ser humano dentro de uma rela\u00e7\u00e3o unit\u00e1ria, contra o dualismo de Plat\u00e3o. Da\u00ed quis conhecer a causa \u00faltima da realidade, a causa das causas, que \u00e9 Deus. Da\u00ed desenvolveu o estudo propriamente teol\u00f3gico.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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\"Afresco<\/picture><\/div>
Tom\u00e1s de Aquino (retratado ao centro neste afresco de Andrea di Bonaiuto) foi um divisor de \u00e1guas do pensamento humano, segundo especialistas<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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\u201cEle viveu como grande intelectual, mas sempre foi visto com certa desconfian\u00e7a por uma ortodoxia que n\u00e3o via com bons olhos a entrada do pensamento aristot\u00e9lico para subsidiar os dogmas da Igreja Cat\u00f3lica\u201d, pontua o te\u00f3logo Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cA filosofia dele podia ser muito arriscada, porque de repente podia [ser interpretada como se viesse a] n\u00e3o concordar com a ideia de que Deus criou o mundo, com a ideia da imortalidade da alma… Tudo muito perigoso. Era preciso saber selecionar e, nesse sentido, o Tom\u00e1s de Aquino foi mestre\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Aquino buscou uma explica\u00e7\u00e3o racional para a f\u00e9. \u201cEle partiu da revela\u00e7\u00e3o, acreditava na revela\u00e7\u00e3o de Deus, mas dizia que o conhecimento era revelado atrav\u00e9s da f\u00e9. Como te\u00f3logo, ele usou de todo o conhecimento filos\u00f3fico extra\u00eddo da tradi\u00e7\u00e3o aristot\u00e9lica para fundamentar sua f\u00e9\u201d, detalha Moraes. \u201cPodemos dizer que, em Tom\u00e1s de Aquino, a raz\u00e3o est\u00e1 \u00e0 servi\u00e7o da f\u00e9.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1274, foi convocado pelo papa Greg\u00f3rio 10\u00ba (1210-1276) para participar do Conc\u00edlio de Lyon. A caminho de Roma, montado em um burro, bateu a cabe\u00e7a em um galho de uma \u00e1rvore tomada e ficou seriamente ferido. Tentou seguir viagem mas n\u00e3o conseguiu. Acabou sendo abrigado em uma abadia que havia nas proximidades.<\/p>\n<\/div>\n

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Depois de alguns dias, n\u00e3o resistiu. Morreu em 7 de mar\u00e7o de 1274, h\u00e1 exatos 750 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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Santo<\/h2>\n<\/div>\n
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Tom\u00e1s de Aquino seria canonizado em 1323, pelo papa Jo\u00e3o 22 (1249-1334).<\/p>\n<\/div>\n

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O fil\u00f3sofo Andrey Ivanov, professor na Universidade Estadual Paulista (Unesp), comenta \u00e0 BBC News Brasil que 2024 est\u00e1 no meio de tr\u00eas anos especiais para aqueles que admiram Tom\u00e1s de Aquino. No ano passado, 2023, foram lembrados os 700 anos que ele passou a ser considerado santo. Neste, celebram-se os 750 anos de sua morte. Em 2025 ser\u00e3o recordados os 800 anos de seu nascimento.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEm vida e logo ap\u00f3s a sua morte, as doutrinas de Tom\u00e1s n\u00e3o suscitaram um consenso un\u00e2nime e foram duramente atacadas, sobretudo por te\u00f3logos e em particular pelos franciscanos\u201d, comenta Ivanov.<\/p>\n<\/div>\n

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A canoniza\u00e7\u00e3o de Tom\u00e1s de Aquino tamb\u00e9m n\u00e3o foi uma unanimidade na c\u00fapula cat\u00f3lica da \u00e9poca. Havia um ingrediente pol\u00edtico. Jo\u00e3o 22 tinha sido auxiliado por dominicanos no seu processo de escolha para o trono papal e, portanto, devia gratid\u00e3o a esse grupo. \u201cUma forma de reconhecer isso era escolher um membro da ordem para ser canonizado\u201d, conta Moraes. O nome de Aquino foi o segundo que lhe foi apresentado.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cE ele era um admirador, tinha obras suas na biblioteca e fazia uso das mesmas. At\u00e9 hoje no Vaticano h\u00e1 textos [de Tom\u00e1s de Aquino] com anota\u00e7\u00f5es desse papa, o que Mostar que ele tinha apre\u00e7o enorme pela obra\u201d, comenta o te\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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Boccato ressalta que, \u201capesar de ser reconhecido como grande fil\u00f3sofo e te\u00f3logo, e o foi\u201d, Tom\u00e1s de Aquino se notabilizou tamb\u00e9m \u201ccomo um pregador, um verdadeiro contemplativo da Palavra de Deus de onde ele extraiu o sentido para sua vida\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEnt\u00e3o, o fato de ele ter sido santo d\u00e1-se pelo seu esfor\u00e7o de, pela f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade, viver de modo perfeito as virtudes teologais, mas tamb\u00e9m ser um irm\u00e3o, frade, que colocou a caridade como centro de sua vida\u201d, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Ivanov, \u201cpode-se dizer que a sua santidade \u00e9 a santidade da intelig\u00eancia\u201d. \u201cEle se santificou na sua obra de fil\u00f3sofo e te\u00f3logo. A sua busca da verdade natural e supra-natural se identificou com sua busca de Deus\u201d, analisa o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cEle se tornou santo, reconhecido pela Igreja, pelo fato de viver da e para a caridade e manifest\u00e1-la na rela\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3ximo e traduzi-la em reflex\u00e3o refinad\u00edssima\u201d, avalia Boccato. Para o professor, S\u00e3o Tom\u00e1s \u201cera um homem de profunda ora\u00e7\u00e3o, vida comunit\u00e1ria, prega\u00e7\u00e3o e sensibilidade humana\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cN\u00e3o tenho d\u00favidas que a sua santidade se configura nesta articulada rela\u00e7\u00e3o entre vida contemplativa, reflex\u00e3o filos\u00f3fico-teol\u00f3gica e apostolado, di\u00e1logo produtivo com mu\u00e7ulmanos e \u00e1rabes\u201d, salienta. \u201cTornou-se santo porque buscou viver e aplicar o evangelho no seu cotidiano e ao longo de sua vida na conviv\u00eancia com os confrades e no f\u00e9rtil apostolado.<\/p>\n<\/div>\n

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Legado<\/h2>\n<\/div>\n
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S\u00e9culos depois, seu legado permanece. \u201cO que acho muito bonito em S\u00e3o Tom\u00e1s \u00e9 aquilo que, a meu ver, fez o tomismo se enraizar na Igreja e se manter vivo at\u00e9 hoje: \u00e9 essa ideia de uma coopera\u00e7\u00e3o entre a filosofia e a teologia, uma esp\u00e9cie de harmonia, a gente pode dizer, entre f\u00e9 e ci\u00eancia\u201d, comenta Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cA justificativa para isso \u00e9 que, para Tom\u00e1s de Aquino, a raz\u00e3o, que \u00e9 o princ\u00edpio b\u00e1sico da filosofia, seria um estatuto criado por Deus. Ent\u00e3o mesmo a raz\u00e3o que norteia o pensamento filos\u00f3fico possui sua raiz com Deus. E a f\u00e9 \u00e9 uma esp\u00e9cie de revela\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Deus\u201d, explica o pesquisador. \u201cNesse sentido, a f\u00e9 e a raz\u00e3o n\u00e3o podem se contradizer j\u00e1 que, segundo Tom\u00e1s de Aquino, a fonte \u00e9 a mesma, \u00e9 o ser divino, o pr\u00f3prio Deus.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Zamagna argumenta que \u201ctodos os que desejam uma pr\u00e1tica religiosa baseada na f\u00e9 mas sem abdicar das exig\u00eancias racionais h\u00e1 de se beneficiar com o conhecimento da produ\u00e7\u00e3o intelectual de S\u00e3o Tom\u00e1s\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cN\u00e3o h\u00e1 fil\u00f3sofo que, mais cedo ou mais tarde, deixe de se questionar sobre a origem e o fim da vida. S\u00f3 n\u00e3o o far\u00e1 quem for pregui\u00e7oso ou pouco exigente\u201d, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cNo meio de tantas buscas e respostas, o pensamento de S\u00e3o Tom\u00e1s permanece v\u00e1lido e atual\u00edssimo, corresponde a uma ajuda para responder a um dos maiores anseios do ser humano. Ser ateu \u00e9 bastante f\u00e1cil. Dif\u00edcil \u00e9 projetar-se na pesquisa para encontrar uma resposta racional \u00e0s alegrias e esperan\u00e7as da comunidade humana.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1879 o papa Le\u00e3o 13 (1810-1903) publicou a enc\u00edclica \u2018Pai Eterno\u2019, na qual promoveu um renascimento do tomismo como sistema teol\u00f3gico e filos\u00f3fico. \u201c[O documento] propunha uma jun\u00e7\u00e3o entre filosofia e teologia, entre raz\u00e3o e f\u00e9, como aquela que j\u00e1 havia sido realizada por mestres medievais, em particular por Tom\u00e1s. De modo que Tom\u00e1s merecia ser ensinado nos institutos e universidades da Igreja\u201d, relata Ivanov.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cA enc\u00edclica surtiu efeitos positivos para impulsionar os estudos de filosofia medieval e novos projetos de edi\u00e7\u00e3o das obras dos grandes mestres da escol\u00e1stica, a partir naturalmente das obras de Tom\u00e1s\u201d, completa.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para especialistas contempor\u00e2neos, Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274) foi um divisor de \u00e1guas do pensamento humano. N\u00e3o somente da\u00a0teologia, mas tamb\u00e9m da filosofia. Em ple<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":447350,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,4,6],"tags":[],"class_list":["post-447349","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-destaque","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/tomas-de-aquino.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=447349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447349\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/447350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=447349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=447349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=447349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}