{"id":449906,"date":"2024-04-09T11:27:48","date_gmt":"2024-04-09T14:27:48","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=449906"},"modified":"2024-04-09T11:27:48","modified_gmt":"2024-04-09T14:27:48","slug":"o-papel-do-canibalismo-nas-cerimonias-do-crime-organizado-no-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/o-papel-do-canibalismo-nas-cerimonias-do-crime-organizado-no-mexico\/","title":{"rendered":"O papel do canibalismo nas cerim\u00f4nias do crime organizado no M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"
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\"Imagem<\/picture><\/div>
Existem grupos criminosos no M\u00e9xico que cultuam a Santa Morte<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
Por: <\/span>Cecilia Barr\u00eda<\/span><\/section>\n
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Importante: esta reportagem cont\u00e9m detalhes que podem ser perturbadores para alguns leitores.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Considerando a\u00a0brutalidade dos grupos do crime organizado<\/a>\u00a0no\u00a0M\u00e9xico<\/a>, \u00e9 dif\u00edcil imaginar que eles possam ter algum tipo de\u00a0cren\u00e7a religiosa<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Seria poss\u00edvel existir uma teologia por tr\u00e1s de gangues armadas que, sem nenhuma piedade, sequestram, torturam, matam e esquartejam seus rivais e traidores, chegando ao extremo de\u00a0ingerir carne humana<\/a>?<\/p>\n<\/div>\n

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O antrop\u00f3logo Claudio Lomnitz, da Universidade de Columbia, nos\u00a0Estados Unidos<\/a>, acredita que sim, existe uma espiritualidade que oferece sustenta\u00e7\u00e3o moral a essas pr\u00e1ticas delituosas.<\/p>\n<\/div>\n

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No seu livro\u00a0Para una Teolog\u00eda Pol\u00edtica del Crimen Organizado\u00a0<\/i>(“Para uma teologia pol\u00edtica do crime organizado”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), Lomnitz detalha o mundo das cren\u00e7as religiosas do crime organizado e sua rela\u00e7\u00e3o com as estruturas de poder.<\/p>\n<\/div>\n

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Em entrevista \u00e0 BBC News Mundo (o servi\u00e7o em espanhol da BBC), o pesquisador mexicano relata as implica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, sociais e religiosas dos cultos que funcionam dentro dos cart\u00e9is, \u00e0 margem das institui\u00e7\u00f5es estabelecidas, a partir do que ele chama de “soberanias paralelas” ao Estado.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 neste contexto que surge o canibalismo entre os grupos criminosos, segundo Lomnitz. Para ele, “o canibalismo \u00e9 uma transgress\u00e3o dos pr\u00f3prios fundamentos da moral p\u00fablica. N\u00e3o existe abomina\u00e7\u00e3o maior do que essa.”<\/p>\n<\/div>\n

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Nesta entrevista, Lomnitz se aprofunda nos diferentes tipos de canibalismo que existiram entre os grupos criminosos nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Ele procura, do ponto de vista antropol\u00f3gico, o sentido por tr\u00e1s dos rituais desenvolvidos por alguns dos maiores cart\u00e9is da droga que j\u00e1 operaram e ainda operam no pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Mundo – Os grupos do crime organizado t\u00eam seus pr\u00f3prios cultos e cren\u00e7as religiosas, como o sr. detalha no livro. Quais s\u00e3o as implica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas deste fen\u00f4meno?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Claudio Lomnitz –<\/b>\u00a0O M\u00e9xico tem um Estado, mas v\u00eam surgindo espa\u00e7os alternativos de soberania.<\/p>\n<\/div>\n

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Digamos que existam diversas soberanias do crime organizado. Elas se apresentam como se tivessem seus pr\u00f3prios ex\u00e9rcitos, cobram taxas de seguran\u00e7a, que funcionam como impostos, e alguns grupos se autodenominam corpora\u00e7\u00f5es, ou seja, eles desenvolvem uma burocracia.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC – Essas soberanias paralelas tamb\u00e9m constituem um Estado paralelo?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0Existe uma esp\u00e9cie de burocracia militar com uma constru\u00e7\u00e3o incipiente de Estado. \u00c9 uma tentativa de formar um Estado.<\/p>\n<\/div>\n

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Outro exemplo \u00e9 a t\u00edpica distribui\u00e7\u00e3o de presentes por parte do crime organizado nesta ou naquela localidade, no Dia das M\u00e3es ou no Dia das Crian\u00e7as. Ou o chefe de gangue que leva flores a todas as igrejas do territ\u00f3rio controlado por ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Estes s\u00e3o exemplos de constru\u00e7\u00e3o de Estado, pois, quando voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 infiltrado em um sistema de redistribui\u00e7\u00e3o e oferece alimentos \u00e0s pessoas do seu territ\u00f3rio, voc\u00ea est\u00e1 em uma organiza\u00e7\u00e3o de Estado incipiente.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC – Pode-se dizer que essas soberanias d\u00e3o lugar a um sistema pol\u00edtico?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0Sistema pol\u00edtico, sim, \u00e9 justamente disso que trata a teologia pol\u00edtica, pois \u00e9 uma forma de normalizar as negocia\u00e7\u00f5es quando voc\u00ea tem mais de uma soberania operando, como \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o do M\u00e9xico hoje em dia.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Claudio<\/picture><\/div>
‘Se voc\u00ea ganha a vida matando pessoas, voc\u00ea ter\u00e1 uma moral feita para isso’, segundo o antrop\u00f3logo mexicano Claudio Lomnitz<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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BBC – Vamos falar das cren\u00e7as religiosas dessa esp\u00e9cie de burocracia militar. Qual \u00e9 a teologia do crime organizado no M\u00e9xico?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0As soberanias alternativas exigem certos pactos de segredo, pactos de sil\u00eancio.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles precisam formar uma no\u00e7\u00e3o de sociedade secreta, como uma sociedade dentro da sociedade dominante, que esteja disposta a fazer coisas que s\u00e3o repudiadas por todos.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles precisam criar sua pr\u00f3pria moral, uma moral diferente da moralidade dominante.<\/p>\n<\/div>\n

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Por isso, nas sociedades secretas, formam-se pr\u00e1ticas religiosas altamente diferenciadas, embora os s\u00edmbolos utilizados, as imagens empregadas, \u00e0s vezes provenham da sociedade.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa separa\u00e7\u00e3o da moral dominante pode ser muito, muito extrema. Por isso, comecei o livro pelo tema do canibalismo, pois a proibi\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio humano e o canibalismo s\u00e3o a base da moral judaico-crist\u00e3. E a moral judaico-crist\u00e3 \u00e9 a base do Estado moderno.<\/p>\n<\/div>\n

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Estamos falando de uma transgress\u00e3o muito profunda da moral dominante e a soberania implica uma sacraliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Se voc\u00ea ganha a vida matando pessoas, voc\u00ea ter\u00e1 uma moral feita para isso. N\u00e3o pode haver soberania sem teologia, sem que exista uma ideia sobre o divino, o sagrado.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC – Quem encarnou essa transgress\u00e3o \u00e0 moral dominante no M\u00e9xico?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0Um exemplo \u00e9 Nazario Moreno [1970-2014], fundador dos cart\u00e9is Fam\u00edlia Michoacana e Cavaleiros Templ\u00e1rios.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele come\u00e7ou quando menino em uma fazenda, com o pai alco\u00f3lico. Seu primeiro trabalho foi como carregador em um mercado de Apatzing\u00e1n, no Estado de Michoac\u00e1n. Este senhor acabou sendo muito talentoso e arrojado, ou seja, disposto a tudo.<\/p>\n<\/div>\n

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E acaba sendo um “senhor” \u2013 porque eles usam essa palavra com frequ\u00eancia, com um toque quase aristocr\u00e1tico \u2013 que fundou grupos de crime organizado, foi dono de fazendas, teve muito dinheiro etc.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele conseguiu ser reconhecido dentro da sociedade de Michoac\u00e1n e \u00e9 isso o que eles querem, que sejam reconhecidos.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC – O sr. analisa a teologia pol\u00edtica no M\u00e9xico h\u00e1 tr\u00eas ou quatro d\u00e9cadas. Quais foram os principais cultos, os principais narcocultos, por assim dizer, do crime organizado?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –\u00a0<\/b>S\u00e3o ideias religiosas que v\u00e3o se alterando com o passar do tempo, que nascem, desaparecem e s\u00e3o absorvidas por outros grupos. \u00c9 um horizonte cultural em muta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Como j\u00e1 mencionei, existe a figura de Nazario Moreno, que foi como que um ide\u00f3logo. Ele tentou criar a moral do cavaleiro templ\u00e1rio.<\/p>\n<\/div>\n

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Existe o caso de Los Zetas, que eram oficiais de for\u00e7as especiais que se desligaram do ex\u00e9rcito mexicano e criaram sua pr\u00f3pria organiza\u00e7\u00e3o. Em um dado momento hist\u00f3rico, eles adotaram o culto da Santa Morte.<\/p>\n<\/div>\n

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Naquele momento, eles estavam se matando com o Cartel do Golfo e os do Golfo adotaram S\u00e3o Judas Tadeu como patrono.<\/p>\n<\/div>\n

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De forma geral, existe um repert\u00f3rio meio difuso que vai desde a santer\u00eda centro-americana at\u00e9 os cultos oficiais da Igreja Cat\u00f3lica, como o culto a S\u00e3o Judas Tadeu. E tudo isso pode coexistir, j\u00e1 que eles n\u00e3o s\u00e3o necessariamente excludentes.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Altar<\/picture><\/div>
Jes\u00fas Malverde \u00e9 conhecido no M\u00e9xico como o ‘patrono dos narcotraficantes’<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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BBC – Tamb\u00e9m existe Jes\u00fas Malverde…<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0Sim, Malverde [1870-1909] \u00e9 conhecido como o “patrono dos narcotraficantes”.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o \u00e9 um santo, \u00e9 a alma penada de um narcotraficante, um bandoleiro de Culiac\u00e1n que, segundo dizem, era um ladr\u00e3o que protegia os indefesos.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC – \u00c9 interessante a mistura de ideias e s\u00edmbolos do Catolicismo com a teologia criminal que o sr. menciona no livro…<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0Existe todo um conjunto de imagens que toma elementos do Catolicismo.<\/p>\n<\/div>\n

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Existem divindades que servem de ponte entre a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica e outras cren\u00e7as, como talvez o culto a S\u00e3o Judas Tadeu.<\/p>\n<\/div>\n

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Este \u00e9 um caso de articula\u00e7\u00e3o de culto porque pode ser um culto dos narcotraficantes, ou das pessoas que fazem parte da economia il\u00edcita, e da sociedade em geral. Voc\u00ea pode observ\u00e1-lo em um pante\u00e3o cat\u00f3lico, onde alguns desses “grandes senhores” est\u00e3o sepultados, como acontece em Culiac\u00e1n.<\/p>\n<\/div>\n

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A Santa Morte \u00e9 uma vers\u00e3o transformada da Virgem de Guadalupe, que faz parte da metaf\u00edsica da precariedade. Ela \u00e9 tratada, muitas vezes, como se fosse uma virgem. Fala-se da Santa Morte Branca, de vestir a “jovem” de branco e coloc\u00e1-la no altar.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Os<\/picture><\/div>
Os pais do estudante americano Mark Kilroy (1968-1989), assassinado na cidade mexicana de Matamoros pelo culto dirigido por Adolfo Constanzo, denominado ‘os narcossat\u00e2nicos’<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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BBC – O sr. estudou o canibalismo, a ingest\u00e3o de carne humana, dentro do crime organizado. Por que eles fazem isso?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0O canibalismo \u00e9 uma transgress\u00e3o do pr\u00f3prio fundamento da moral p\u00fablica.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o se trata da \u00fanica transgress\u00e3o, porque eles tamb\u00e9m violentam, torturam, matam e sequestram. Mas o canibalismo tem um elemento de ritual que atinge a base da moral dominante.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o existe uma abomina\u00e7\u00e3o maior do que essa, n\u00e3o me lembro de nenhuma.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC – Como evoluiu este fen\u00f4meno?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0A evolu\u00e7\u00e3o do canibalismo tem tr\u00eas passos. O primeiro foi o momento em que surgiram os infames narcossat\u00e2nicos em Matamoros, em 1989.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste caso, tudo est\u00e1 sujeito a um rito com um sacerdote, um especialista em rituais que oferece prote\u00e7\u00e3o m\u00e1gica a um grupo, por meio de um ritual que inclui o sacrif\u00edcio humano.<\/p>\n<\/div>\n

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Adolfo Constanzo [1962-1989] vendia prote\u00e7\u00e3o espiritual aos membros do Cartel do Golfo. Neste contexto, o sacrif\u00edcio humano era realizado para estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o de cumplicidade, para guardar um segredo.<\/p>\n<\/div>\n

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O segundo momento ocorreu quando se come\u00e7ou a usar o canibalismo na ocasi\u00e3o do recrutamento de novos membros para o crime organizado, tipicamente soldados para trabalhar como pistoleiros.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 ent\u00e3o imposto a eles um teste: comer uma parte de uma pessoa que tenha sido assassinada, normalmente de outro grupo. Mas pode tamb\u00e9m ser do mesmo grupo.<\/p>\n<\/div>\n

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Se eles n\u00e3o comerem, s\u00e3o mortos ali mesmo. Este \u00e9 o teste para pertencer \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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E o terceiro momento, o mais sinistro de todos, vem quando voc\u00ea exerce tanto dom\u00ednio sobre o seu territ\u00f3rio que pode colocar carne humana no prato.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Lado<\/picture><\/div>
Casa abandonada por Los Zetas, no Estado mexicano de Nuevo Le\u00f3n (2019)<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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BBC – Pode dar um exemplo?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0Existem exemplos horrorosos e arrepiantes de canibalismo entre os Zetas, que matam um traidor e, como se fossem a\u00e7ougueiros, mandam cozinhar sua carne.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o estamos falando em tomar uma beberagem com um pouco do cora\u00e7\u00e3o de uma pessoa em um ritual. Estamos falando de cozinhar as pernas, as partes mais carnudas, para rechear tamales [prato t\u00edpico da culin\u00e1ria mexicana].<\/p>\n<\/div>\n

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Esses tamales s\u00e3o servidos em um banquete, em uma festa de fim de ano. Os convidados s\u00e3o chamados a participar da ingest\u00e3o de carne humana.<\/p>\n<\/div>\n

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Existe uma esp\u00e9cie de simbolismo, religioso de alguma forma, no sentido da comunh\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua mensagem \u00e9: “todos n\u00f3s, sejamos ou n\u00e3o membros desta organiza\u00e7\u00e3o, estamos comendo isso”. Este ritual sinistro \u00e9 uma forma de canibalismo documentada no M\u00e9xico.<\/p>\n<\/div>\n

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Existem outros exemplos em Michoac\u00e1n, dos Cavaleiros Templ\u00e1rios, em que o soldado sendo recrutado \u00e9 obrigado a comer um peda\u00e7o da v\u00edtima, para n\u00e3o poder mais voltar atr\u00e1s, para dizer a ele “bem, voc\u00ea j\u00e1 \u00e9 um de n\u00f3s”.<\/p>\n<\/div>\n

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O canibalismo tamb\u00e9m ocorre em Tabasco, no Cartel Jalisco Nova Gera\u00e7\u00e3o, ou no caso de migrantes centro-americanos sequestrados pelo Cartel do Golfo. Um hondurenho que sobreviveu contou em entrevista, em 2021, que deram a ele carne humana para comer enquanto chegava o dinheiro do resgate.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Tr\u00eas<\/picture><\/div>
Membros dos Cavaleiros Templ\u00e1rios, detidos em 2011<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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BBC – No caso das festas dos Zetas, havia certeza sobre o canibalismo ou eles semeavam a d\u00favida se estariam ou n\u00e3o comendo carne humana nas festas?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0Eles ofereciam um banquete de carne humana, mas voc\u00ea n\u00e3o sabia se estava comendo carne humana ou n\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Heriberto Lazcano [1974-2012], que era o l\u00edder dos Zetas naquela \u00e9poca, por exemplo, quando dava as boas-vindas aos convidados, anunciava a todos que iria servir um prato especial: tamales de gente.<\/p>\n<\/div>\n

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E se ouve uma risada. Essa risada deixa a d\u00favida, mas todos comem assim mesmo porque, ao se sentarem ali, eles est\u00e3o participando da economia e da sociedade dominada por Los Zetas.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste caso, o canibalismo n\u00e3o \u00e9 uma prova de entrada, o que \u00e9 muito expl\u00edcito. O canibalismo \u00e9 apresentado como uma esp\u00e9cie de possibilidade latente. \u00c9 uma forma difusa de destacar a ades\u00e3o entre os participantes.<\/p>\n<\/div>\n

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Existe outro caso muito parecido. Um dos documentos que estou analisando agora pertence ao antrop\u00f3logo Oscar Fern\u00e1ndez, que pesquisou a viol\u00eancia em San Fernando, no Estado de Tamaulipas.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele relata no documento que, ao regressar a San Fernando, seu lugar de origem, uma pessoa disse a ele que tem repulsa aos tamales. Isso porque ele foi convidado a uma festa em uma fazenda e um dos zetas disse que o banquete seria de churrasco humano.<\/p>\n<\/div>\n

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Todos comeram e este senhor ficou para sempre com a d\u00favida se isso seria verdade. E ele n\u00e3o teve alternativa, porque houve uma \u00e9poca em que, se voc\u00ea morava em San Fernando, era obrigado a ter algum tipo de rela\u00e7\u00e3o com Los Zetas. E voc\u00ea n\u00e3o iria rejeitar sua comida.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Omar<\/picture><\/div>
Autoridades identificaram Omar Trevi\u00f1o, tamb\u00e9m conhecido como ‘Z-42’, como um dos l\u00edderes dos Zetas<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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BBC – Que sensa\u00e7\u00e3o fica depois de estudar tudo isso?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b>\u00a0O que estamos vivendo \u00e9 muito grande, terr\u00edvel e n\u00e3o sei como vamos sair de tudo isso, mas acho, sim, que \u00e9 preciso pensar no assunto. O pensamento \u00e9 uma etapa necess\u00e1ria para podermos sair de tudo isso.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC – E para o senhor, como pessoa, estudar sobre o canibalismo n\u00e3o o faz perder a esperan\u00e7a no ser humano?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lomnitz –<\/b> Na verdade, n\u00e3o, n\u00e3o me faz perder a esperan\u00e7a. Estamos diante de algo muito dif\u00edcil e, se n\u00e3o estivermos dispostos a analisar, a tentar entender, estaremos apenas reagindo<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seria poss\u00edvel existir uma teologia por tr\u00e1s de gangues armadas que, sem nenhuma piedade, sequestram, torturam, matam e esquartejam seus rivais e traidores, chegando ao extremo de\u00a0ingerir carne humana?<\/p>\n

O antrop\u00f3logo Claudio Lomnitz, da Universidade de Columbia, nos\u00a0Estados Unidos, acredita que sim, existe uma espiritualidade que oferece sustenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":449907,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-449906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/caveira1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=449906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449906\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/449907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=449906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=449906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=449906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}