{"id":452149,"date":"2024-05-04T17:21:01","date_gmt":"2024-05-04T20:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=452149"},"modified":"2024-05-04T17:21:01","modified_gmt":"2024-05-04T20:21:01","slug":"os-filosofos-e-escritores-que-acreditavam-que-a-literatura-podia-curar-a-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/os-filosofos-e-escritores-que-acreditavam-que-a-literatura-podia-curar-a-alma\/","title":{"rendered":"Os fil\u00f3sofos e escritores que acreditavam que a literatura podia ‘curar a alma’"},"content":{"rendered":"
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\"Livro<\/picture>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/span>Manuel Casado Velarde<\/span><\/section>\n
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H\u00e1\u00a0obras liter\u00e1rias<\/a>\u00a0sobre as quais se pode afirmar que existe um consenso (quase) universal a respeito de sua relev\u00e2ncia hist\u00f3rica. Elas oferecem uma vis\u00e3o profunda da complexa realidade humana, independentemente da \u00e9poca ou\u00a0cultura<\/a>\u00a0em que foram escritas.<\/p>\n<\/div>\n

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Nessa categoria podemos encontrar a\u00a0B\u00edblia Sagrada<\/i><\/a>,\u00a0A Divina Com\u00e9dia<\/i><\/a>, de Dante Alighieri,\u00a0Dom Quixote de La Mancha<\/i>, de Cervantes, os romances e contos de Dostoi\u00e9vski, Tolstoi, Charles Dickens, Thomas Mann, Kafka e Borges, as obras de Shakespeare e S\u00f3focles,\u00a0Il\u00edada\u00a0<\/i>e\u00a0Odisseia,\u00a0<\/i>de Homero,\u00a0Eneida<\/i>, de Virg\u00edlio, e por a\u00ed vai.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesses\u00a0livros<\/a>, e em centenas de outras obras, s\u00e3o exploradas as profundezas do cora\u00e7\u00e3o humano, que n\u00e3o mudou essencialmente ao longo da\u00a0hist\u00f3ria<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Neles, est\u00e3o gravadas a sabedoria e a experi\u00eancia humana acumuladas ao longo de mil\u00eanios, o consenso sobre o que \u00e9 essencialmente humano, com sua carga de verdade e mist\u00e9rio.<\/p>\n<\/div>\n

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\"B\u00edblia\"<\/picture>\n

A B\u00edblia \u00e9 um dos livros que exploram as profundezas do cora\u00e7\u00e3o humano<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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E justamente porque contribuem para revelar essa verdade atemporal do ser humano, estas obras liter\u00e1rias oferecem um efeito curativo para quem as l\u00ea.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma capacidade que n\u00e3o passou despercebida por povos antigos.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, afinal, at\u00e9 onde podem chegar os efeitos ben\u00e9ficos, inclusive terap\u00eauticos, da grande literatura?<\/p>\n<\/div>\n

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A poesia como terapia<\/h2>\n<\/div>\n
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A fun\u00e7\u00e3o da catarse na trag\u00e9dia grega n\u00e3o era diferente: com a \u201cpalavra bela\u201d (logos kal\u00f3s<\/i>) se buscava purificar o espectador de suas pr\u00f3prias concupisc\u00eancias.<\/p>\n<\/div>\n

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V\u00ea-las projetadas nos personagens da pe\u00e7a ajudaria a aliviar tens\u00f5es e moderar a\u00a0hybris\u00a0<\/i>(termo grego que remete a um excesso de ambi\u00e7\u00e3o, orgulho, que levaria em \u00faltima an\u00e1lise \u00e0 ru\u00edna do transgressor), ou seja, colocaria os sentimentos mais elementares em seu lugar.<\/p>\n<\/div>\n

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No di\u00e1logo plat\u00f4nico\u00a0Cr\u00e1tilo,\u00a0<\/i>\u00e9 dito que belos discursos, palavras bonitas e apropriadas, s\u00e3o capazes de causar\u00a0sophrosyne<\/i>\u00a0(isto \u00e9, serenidade) na alma do doente.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, ele pode permanecer\u00a0kathar\u00f2s kat\u00e1 ten psykhen<\/i>, com a alma purificada.<\/p>\n<\/div>\n

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Algumas d\u00e9cadas depois, Arist\u00f3teles ensinava que o espet\u00e1culo da trag\u00e9dia \u00e9 capaz de produzir essa opera\u00e7\u00e3o cat\u00e1rtica na alma do espectador, esse efeito purificador dos belos discursos.<\/p>\n<\/div>\n

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Os pitag\u00f3ricos, que consideravam que a\u00a0m\u00fasica<\/a>\u00a0elevava e purificava a alma, estabeleceram assim \u201cuma esp\u00e9cie de farmacopeia musical\u201d para os diferentes tipos de paix\u00f5es e momentos do dia.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Est\u00e1tua<\/picture>\n

Arist\u00f3teles acreditava que o espet\u00e1culo da trag\u00e9dia era capaz de produzir uma catarse na alma do espectador<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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E, dando um salto at\u00e9 a \u00e9poca contempor\u00e2nea, o poeta espanhol Jos\u00e9 Hierro via na atividade po\u00e9tica “a tarefa de cicatrizar \/ de curar com palavras novas \/ as feridas antigas<\/i>“.<\/p>\n<\/div>\n

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A narra\u00e7\u00e3o e seu efeito de consolo<\/h2>\n<\/div>\n
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Para fins terap\u00eauticos, o g\u00eanero pelo qual tem havido maior interesse \u00e9 o narrativo.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c0 medida em que a doen\u00e7a revela um bloqueio interior, o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Walter Benjamin se pergunta “se toda doen\u00e7a n\u00e3o seria cur\u00e1vel desde que se deixasse levar suficientemente longe pela corrente da narrativa… at\u00e9 a foz”.<\/p>\n<\/div>\n

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Os rom\u00e2nticos chegaram \u00e0 conclus\u00e3o de que o ser humano n\u00e3o pode viver em um mundo totalmente \u201cdesiludido\u201d, sem palavras no sentido da natureza e dos fatos, em um clima completamente imanente, sem lugar para as \u201cnarrativas\u201d que oferecem consolo, como a religi\u00e3o, os rituais, a conex\u00e3o com o todo, com o cosmos.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste sentido, o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Martin Heidegger tamb\u00e9m intu\u00eda que a natureza e o potencial da linguagem, especificamente da poesia, sustentam o seu poder de reconex\u00e3o com o todo, com o sobre-humano, com o cosmos.<\/p>\n<\/div>\n

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Alinhado com o que acreditava a gera\u00e7\u00e3o rom\u00e2ntica do final do s\u00e9culo 18, se trataria de dar \u201cvoz aos desejos perenes do cora\u00e7\u00e3o do homem\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mulher<\/picture>\n

Os livros podem ser um b\u00e1lsamo para a alma<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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E apelavam \u00e0 poesia, \u00e0s emo\u00e7\u00f5es que ela provocava, porque a raz\u00e3o por si s\u00f3 \u00e9 incapaz de acessar a totalidade da pessoa, abrangendo-a e compreendendo-a.<\/p>\n<\/div>\n

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Superior \u00e0 raz\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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O poeta italiano Giacomo Leopardi acreditava que a raz\u00e3o tende a ocupar toda a alma. Baseada em qualquer princ\u00edpio, leva-a \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias, mesmo quando contradiz a natureza: \u201cA raz\u00e3o \u00e9 muitas vezes uma fonte de barb\u00e1rie e, em excesso, sempre \u00e9\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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A raz\u00e3o destr\u00f3i as ilus\u00f5es. Sem elas, os seres humanos n\u00e3o podem viver, e isso nos leva ao seu inverso, a barb\u00e1rie. Para Leopardi, a raz\u00e3o deveria lan\u00e7ar luz, mas n\u00e3o causar um inc\u00eandio.<\/p>\n<\/div>\n

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O poeta alem\u00e3o Novalis j\u00e1 havia advertido que \u201ca poesia cura as feridas que a raz\u00e3o inflige\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Muitos poetas contempor\u00e2neos tamb\u00e9m manifestaram a mesma opini\u00e3o sobre a fun\u00e7\u00e3o integradora das diferentes facetas do ser humano que a poesia tem. Assim se expressou Paul Claudel em sua carta a Alexandre Cingria:<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cA poesia sente que cabe a ela recompor tudo, (\u2026) encontrar mais uma vez o homem inteiro na unidade integral e indissol\u00favel da sua dupla natureza\u201d.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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\"Paul<\/picture>\n

Claudel, como muitos outros, v\u00ea na poesia uma fun\u00e7\u00e3o integradora do ser humano<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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E tamb\u00e9m o poeta espanhol Jaime Gil de Biedma:<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cA poesia consiste em integrar fatos e objetos de um lado e significados do outro, e integr\u00e1-los em uma identidade que \u00e9 ao mesmo tempo o fato, o objeto e o significado<\/i>.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Da mesma forma, os te\u00f3ricos da express\u00e3o po\u00e9tica manifestaram seu consenso sobre a capacidade reconciliadora da poesia:<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cO aspecto po\u00e9tico de uma poesia consiste em um modo coerente de sentimento e em um modo valioso de intui\u00e7\u00e3o. [\u2026] A intui\u00e7\u00e3o consiste em uma vis\u00e3o penetrante da realidade, na descoberta de um sentido mais profundo das coisas do que o sentido pr\u00e1tico que nosso intelecto oferece.<\/i>“<\/p>\n<\/div>\n

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As pesquisas realizadas sobre a leitura como psicoterapia s\u00e3o relativamente escassas \u2014 e acabam sendo bastante gen\u00e9ricas. Al\u00e9m disso, a colabora\u00e7\u00e3o interdisciplinar entre a literatura e a\u00a0psicoterapia<\/a>\u00a0\u00e9 relativamente recente.<\/p>\n<\/div>\n

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Por outro lado, vale a pena olhar para tr\u00e1s, ler e reler essas obras-primas da linguagem humana, para captar a sua virtude curativa da alma, uma virtude que, sem ter sido comprovada cientificamente, foi experimentada por muitos ao longo da hist\u00f3ria, devido aos seus efeitos f\u00edsicos, psicol\u00f3gicos e emocionais.<\/p>\n<\/div>\n

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Po\u00e9tico n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 poesia<\/h2>\n<\/div>\n
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Vale lembrar que o que chamamos de po\u00e9tico n\u00e3o \u00e9 exclusivo do g\u00eanero liter\u00e1rio conhecido como poesia.<\/p>\n<\/div>\n

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A intui\u00e7\u00e3o po\u00e9tica \u00e9 encontrada em romances, ensaios, obras filos\u00f3ficas e hist\u00f3ricas. Para o poeta ingl\u00eas Percy B. Shelley, por exemplo, \u201cPlat\u00e3o foi essencialmente um poeta\u201d \u2014 e \u201cos grandes historiadores, Her\u00f3doto, Plutarco, Tito L\u00edvio\u201d tamb\u00e9m foram poetas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura<\/picture>\n

Para Percy B. Shelley, por exemplo, ‘Plat\u00e3o foi essencialmente um poeta’<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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O poeta, na vis\u00e3o de muitos autores, \u00e9 um grande terapeuta, porque todos estamos feridos \u2014 e \u00e9 ele quem consegue apontar onde est\u00e1 a ferida, algo essencial para poder remedi\u00e1-la. E diferentemente dos medicamentos, a poesia n\u00e3o tem data de validade.<\/p>\n<\/div>\n

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Como escreveu Adam Zagajewski, \u201ca poesia \u2014 naturalmente, apenas a grande, a excelente \u2014 \u00e9 uma das artes que menos ficam amareladas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Qu\u00e3o improdutivo ser\u00e1 ent\u00e3o o prazer improdutivo de ler poesia, como diria a polonesa vencedora do\u00a0Pr\u00eamio Nobel<\/a>\u00a0de Literatura, Wis\u0142awa Szymborska?<\/p>\n<\/div>\n

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*\u00a0Manuel Casado Velarde \u00e9 professor em\u00e9rito de l\u00edngua espanhola, especializado em an\u00e1lise do discurso, inova\u00e7\u00e3o lexical, lexicologia e sem\u00e2ntica do espanhol na Universidade de Navarra, na Espanha.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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