{"id":458786,"date":"2024-07-18T11:13:17","date_gmt":"2024-07-18T14:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=458786"},"modified":"2024-07-18T11:13:17","modified_gmt":"2024-07-18T14:13:17","slug":"os-cristaos-escravizados-que-teriam-ajudado-a-escrever-a-biblia-e-espalhar-o-evangelho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/os-cristaos-escravizados-que-teriam-ajudado-a-escrever-a-biblia-e-espalhar-o-evangelho\/","title":{"rendered":"Os crist\u00e3os escravizados que teriam ajudado a escrever a B\u00edblia e espalhar o Evangelho"},"content":{"rendered":"
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\"Pessoa<\/p>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>

Pessoas escravizadas tiveram um papel crucial, e pouco reconhecido, na cria\u00e7\u00e3o e na dissemina\u00e7\u00e3o do Novo Testamento, diz historiadora<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Por <\/span>Alessandra Corr\u00eaa, do BBC<\/span><\/section>\n
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Um livro lan\u00e7ado neste ano nos Estados Unidos traz um argumento surpreendente para muitos leitores da\u00a0B\u00edblia<\/a>: o de que pessoas escravizadas tiveram um papel crucial, e pouco reconhecido, na cria\u00e7\u00e3o e na dissemina\u00e7\u00e3o do\u00a0Novo Testamento<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Em\u00a0God\u2019s Ghostwriters: Enslaved Christians and the Making of the Bible<\/i>\u00a0(“Ghostwriters de Deus: Crist\u00e3os Escravizados e a Cria\u00e7\u00e3o da B\u00edblia”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), a historiadora Candida Moss afirma que pessoas escravizadas ajudaram os disc\u00edpulos de\u00a0Jesus<\/a>\u00a0a redigir os\u00a0textos b\u00edblicos<\/a>\u00a0e a espalhar o Evangelho pelo\u00a0Imp\u00e9rio Romano<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Moss, que \u00e9 professora de Teologia da Universidade de Birmingham, no Reino Unido, somente 5% a 10% da popula\u00e7\u00e3o era alfabetizada na \u00e9poca \u2013 entre eles, os mais ricos.<\/p>\n<\/div>\n

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A maioria dos ap\u00f3stolos e primeiros crist\u00e3os n\u00e3o sabia ler ou escrever. Mesmo os que sabiam, muitas vezes eram impedidos por sofrer de artrite ou problemas de vis\u00e3o, em uma \u00e9poca em que \u00f3culos n\u00e3o existiam.<\/p>\n<\/div>\n

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Compor e copiar textos a m\u00e3o era um trabalho \u00e1rduo e fisicamente cansativo, que os membros da elite n\u00e3o queriam fazer e que o resto da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o tinha como fazer.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, a tarefa cabia geralmente a pessoas escravizadas, que eram alfabetizadas desde jovens para desempenhar a fun\u00e7\u00e3o de secret\u00e1rios, escribas, leitores e mensageiros.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse contexto, o fato de algu\u00e9m ser identificado como autor de um texto n\u00e3o significava que tinha escrito com suas pr\u00f3prias m\u00e3os.<\/p>\n<\/div>\n

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O mais comum era que a obra fosse ditada a pessoas escravizadas ou, em alguns casos, que haviam sido libertas mas, de acordo com Moss, n\u00e3o eram totalmente livres.<\/p>\n<\/div>\n

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A historiadora argumenta que, ao redigir o material ditado por outros e copiar manuscritos, esses escravizados n\u00e3o apenas reproduziam os textos, mas contribu\u00edam de forma ativa como coautores, fazendo corre\u00e7\u00f5es e edi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa colabora\u00e7\u00e3o se estendeu pelos dois primeiros s\u00e9culos da Era Crist\u00e3, segundo a pesquisa.<\/p>\n<\/div>\n

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“Voc\u00ea pode ver pessoas escravizadas e ex-escravizadas como parte fundamental da atividade mission\u00e1ria, da escrita e da interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica no in\u00edcio do\u00a0cristianismo<\/a>. Elas est\u00e3o envolvidas em tudo isso”, diz Moss \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Os escravizados viajavam a locais distantes para ler passagens b\u00edblicas a fi\u00e9is que n\u00e3o eram alfabetizados, em um papel que Moss compara ao de mission\u00e1rios, escolhendo gestos e entona\u00e7\u00e3o para transmitir e interpretar os ensinamentos de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n

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Dessa forma, ajudaram a moldar os fundamentos do cristianismo.<\/p>\n<\/div>\n

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\"A<\/p>\n

A historiadora Candida Moss \u00e9 professora de Teologia da Universidade de Birmingham, no Reino Unido<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Moss cita o exemplo das Cartas de Paulo. Segundo a historiadora,\u00a0Paulo era o \u00fanico ap\u00f3stolo alfabetizado<\/a>, mas ele pr\u00f3prio indica, em seus textos, que usava a ajuda de outras pessoas para ler e escrever.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, algumas de suas cartas foram redigidas quando ele estava na pris\u00e3o, que costumava ser em um subsolo escuro e onde seria dif\u00edcil escrever.<\/p>\n<\/div>\n

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Moss considera prov\u00e1vel que tenham sido ditadas a assistentes escravizados, emprestados por seguidores ricos.<\/p>\n<\/div>\n

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A Ep\u00edstola aos Romanos traz o trecho “Eu, T\u00e9rcio, que escrevi esta carta”, ind\u00edcio de que foi redigida com a ajuda de T\u00e9rcio.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com Moss, ele \u00e9 comumente descrito como escriba, o que pode dar a impress\u00e3o de que era um amigo ou algu\u00e9m que havia desempenhado a tarefa de forma volunt\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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A historiadora lembra, por\u00e9m, que escribas e secret\u00e1rios na Era Romana n\u00e3o eram profissionais de classe m\u00e9dia, mas sim pessoas escravizadas ou ex-escravizadas que haviam sido libertas.<\/p>\n<\/div>\n

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Moss destaca ainda que T\u00e9rcio significa simplesmente “Terceiro”, nome comum entre escravizados na \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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A Ep\u00edstola aos Filipenses menciona Epafrodito. De acordo com Moss, o nome est\u00e1 relacionado \u00e0 deusa do amor, Afrodite, e tem o significado de “belo”, sendo comum entre escravizados na Antiguidade, per\u00edodo em que muitos meninos eram explorados sexualmente.<\/p>\n<\/div>\n

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Outro exemplo \u00e9 o Evangelho Segundo Marcos. A historiadora salienta que o autor \u00e9 descrito como int\u00e9rprete de Pedro e argumenta que h\u00e1 ind\u00edcios de que Marcos era escravizado.<\/p>\n<\/div>\n

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Moss afirma que, \u00e0 medida que o cristianismo passou a dominar o Imp\u00e9rio Romano, o status de escravizados dos primeiros crist\u00e3os foi apagado, e “muitos her\u00f3is das Escrituras foram promovidos a bispos”.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela lamenta que as contribui\u00e7\u00f5es dos escravizados para o Novo Testamento e o florescimento do Cristianismo n\u00e3o sejam reconhecidas.<\/p>\n<\/div>\n

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Como n\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancias diretas, a interpreta\u00e7\u00e3o de Moss \u00e9 baseada principalmente na leitura de textos religiosos e seculares e no que se sabe sobre a escravid\u00e3o nesse per\u00edodo hist\u00f3rico, e o livro recebeu algumas cr\u00edticas por usar muitas “conjecturas” e “especula\u00e7\u00e3o sobre o passado”.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas ela salienta que foi “transparente sobre onde h\u00e1 evid\u00eancias melhores ou piores” e garante que o argumento de que pessoas escravizadas colaboraram no Novo Testamento n\u00e3o \u00e9 especula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Gostaria que pens\u00e1ssemos de forma diferente sobre quem estamos lendo quando lemos a B\u00edblia”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o \u00e9 apenas um livro de reis e bispos. \u00c9 tamb\u00e9m uma cole\u00e7\u00e3o de livros produzidos por pessoas de diferentes setores da sociedade, que merecem visibilidade.”<\/p>\n<\/div>\n

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Em entrevista exclusiva \u00e0 BBC News Brasil, Moss falou sobre o papel dos escravizados na Antiguidade, como contribu\u00edram para a B\u00edblia, as evid\u00eancias que encontrou em sua pesquisa e a resposta aos cr\u00edticos.<\/p>\n<\/div>\n

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Leia a seguir os principais trechos da entrevista.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – O que se sabe sobre o papel de pessoas escravizadas em ajudar a redigir a B\u00edblia?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Candida Moss –<\/b>\u00a0Elas s\u00e3o coautoras do Novo Testamento, porque os textos que conhecemos como Novo Testamento, as Cartas de Paulo, os Evangelhos, foram ditados a pessoas escravizadas ou ex-escravizadas. E esse foi um processo muito ativo e colaborativo, elas tinham um grande trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma vez escrito um texto, ele seria copiado e corrigido por um escriba escravizado. Seria transportado a outro local por um mensageiro escravizado que era, para todos os efeitos, um mission\u00e1rio. E seria, ent\u00e3o, lido em voz alta e interpretado para o p\u00fablico por pessoas escravizadas.<\/p>\n<\/div>\n

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Voc\u00ea pode ver pessoas escravizadas e ex-escravizadas como parte fundamental da atividade mission\u00e1ria, da escrita e da interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica no in\u00edcio do Cristianismo. Elas est\u00e3o envolvidas em tudo isso.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Capa<\/p>\n

O livro ‘Ghostwriters de Deus: Crist\u00e3os Escravizados e a Cria\u00e7\u00e3o da B\u00edblia’ (em tradu\u00e7\u00e3o livre) foi lan\u00e7ado nos EUA em mar\u00e7o<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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BBC News Brasil – A senhora ressalta que os escravizados tinham um papel muito ativo nessa colabora\u00e7\u00e3o. De que maneiras eles contribu\u00edram na edi\u00e7\u00e3o e corre\u00e7\u00e3o dos textos?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –\u00a0<\/b>Era um trabalho muito ativo. Na Antiguidade, eles usavam taquigrafia, mas n\u00e3o era padronizada, era muito individual. Isso significa que quem fizesse a anota\u00e7\u00e3o seria a pessoa a expandir [as abrevia\u00e7\u00f5es] e, ao fazer isso, estaria tomando decis\u00f5es sobre como fazer o texto soar bem.<\/p>\n<\/div>\n

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Secret\u00e1rios escravizados tinham alto grau de educa\u00e7\u00e3o, especialmente se comparados aos ap\u00f3stolos, que eram pescadores. Assim, era \u00fatil aos ap\u00f3stolos ter pessoas instru\u00eddas que pudessem ajudar a melhorar o estilo, tornar a hist\u00f3ria mais cativante, esse tipo de coisa.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o, devemos supor que os escravizados est\u00e3o participando disso. E \u00e9 importante, porque significa que eles n\u00e3o s\u00e3o apenas colaboradores, mas que sua vis\u00e3o de mundo, sua perspectiva, suas prioridades e sua genialidade, tudo isso tamb\u00e9m est\u00e1 presente nos textos.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – A senhora afirma que as pessoas escravizadas tinham alto grau de instru\u00e7\u00e3o, o que \u00e9 diferente da escravid\u00e3o atl\u00e2ntica, quando muitos escravizados eram impedidos de aprender a ler. Como era esse aspecto da escravid\u00e3o na Era Romana?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –<\/b>\u00a0Essa \u00e9 uma das grandes diferen\u00e7as entre a escravid\u00e3o romana antiga e a escravid\u00e3o atl\u00e2ntica. Na escravid\u00e3o atl\u00e2ntica, os propriet\u00e1rios n\u00e3o queriam que seus trabalhadores escravizados aprendessem a ler e escrever precisamente porque isso lhes daria poder, ent\u00e3o tomaram medidas ativas para evitar isso.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas com os romanos era diferente, por uma s\u00e9rie de raz\u00f5es. Uma delas \u00e9 que n\u00e3o tinham \u00f3culos.<\/p>\n<\/div>\n

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Cerca de 40% da popula\u00e7\u00e3o atual teria dificuldade de ler e escrever se n\u00e3o tivesse \u00f3culos. Voc\u00ea pode imaginar como, na Antiguidade, ter trabalhadores escravizados que podiam ler e escrever melhor que voc\u00ea, simplesmente porque podiam enxergar melhor, era realmente importante.<\/p>\n<\/div>\n

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E n\u00e3o era apenas defici\u00eancia visual, mas tamb\u00e9m problemas como\u00a0artrite<\/a>, gota [que dificultavam a escrita]. Se voc\u00ea escreve por um longo per\u00edodo de tempo, come\u00e7a a doer. Essa \u00e9 outra raz\u00e3o pela qual as pessoas n\u00e3o queriam fazer [essa tarefa].<\/p>\n<\/div>\n

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E voc\u00ea adiciona a isso a falta de eletricidade. Grande parte da leitura era feita \u00e0 noite. Ent\u00e3o eles usavam trabalhadores escravizados, especialmente jovens, que tinham vis\u00e3o agu\u00e7ada. Temos evid\u00eancias deles falando sobre isso.<\/p>\n<\/div>\n

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Na \u00e9poca da escravid\u00e3o atl\u00e2ntica j\u00e1 existiam m\u00e1quinas que podiam copiar textos, mas os romanos n\u00e3o tinham isso, ent\u00e3o precisavam de pessoas. N\u00e3o queriam fazer esse trabalho eles pr\u00f3prios, por isso usavam pessoas escravizadas e devidamente treinadas para produzir textos leg\u00edveis.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Qual era a situa\u00e7\u00e3o dos ex-escravizados que haviam sido libertos, muitos dos quais tamb\u00e9m atuavam como escribas e leitores?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –<\/b>\u00a0Muitos continuavam morando nas casas de seus escravizadores e continuavam obrigados a eles. Caso sentissem que um liberto tinha sido ingrato, os romanos debatiam no Senado sobre sua reescraviza\u00e7\u00e3o. Em determinadas situa\u00e7\u00f5es, os libertos poderiam ser executados.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 passagens na literatura romana sobre como os libertos eram obrigados a fornecer servi\u00e7os sexuais a seus ex-escravizadores, principalmente no caso das mulheres.<\/p>\n<\/div>\n

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Certamente n\u00e3o era uma liberdade da forma como pensamos atualmente.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Seu livro cita exemplos espec\u00edficos que indicam a colabora\u00e7\u00e3o de escravizados e libertos na cria\u00e7\u00e3o do Novo Testamento. Quais s\u00e3o alguns dos principais?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –<\/b>\u00a0Sabemos que Paulo, que era um dos poucos autores crist\u00e3os da \u00e9poca com bom n\u00edvel de instru\u00e7\u00e3o, estava ditando. E sabemos disso porque ele pr\u00f3prio nos diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Sabemos o nome do escriba que escreveu a Ep\u00edstola aos Romanos, T\u00e9rcio, que significa apenas \u201cterceiro\u201d, e \u00e9 o nome [comum] de trabalhador escravizado.<\/p>\n<\/div>\n

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Na Ep\u00edstola aos G\u00e1latas e na Primeira Ep\u00edstola aos Cor\u00edntios, Paulo faz refer\u00eancia ao fato de estar escrevendo partes das cartas sozinho, o que sugere que outra pessoa escreveu o resto. Ele efetivamente diz que foi coautor de v\u00e1rias de suas cartas.<\/p>\n<\/div>\n

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Em rela\u00e7\u00e3o ao Evangelho Segundo Marcos, sabemos que Marcos era, na verdade, o secret\u00e1rio de Pedro. A tradi\u00e7\u00e3o [crist\u00e3] mais antiga nos diz que ele era um int\u00e9rprete para Pedro, e podemos supor que um int\u00e9rprete [na \u00e9poca] seria uma pessoa escravizada.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando voc\u00ea olha para os dados, a maioria dos int\u00e9rpretes era escravizada. Ent\u00e3o, essa primeira camada da tradi\u00e7\u00e3o [crist\u00e3] faz com que Marcos pare\u00e7a ser um tipo de trabalhador escravizado.<\/p>\n<\/div>\n

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Posteriormente, ele \u00e9 [apresentado como] o primeiro bispo de Alexandria, mas n\u00e3o \u00e9 isso que a tradi\u00e7\u00e3o antiga diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Sabemos que todos os textos do Novo Testamento, quando copiados, teriam sido copiados por trabalhadores escravizados ou ex-escravizados. Esses eram textos muito longos, levavam muito tempo para serem copiados.<\/p>\n<\/div>\n

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E quando voc\u00ea v\u00ea os nomes de alguns dos associados de Paulo, como Epafrodito ou Fortunato, esses s\u00e3o nomes [comuns] de trabalhadores escravizados.<\/p>\n<\/div>\n

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Se voc\u00ea olhar para as evid\u00eancias, se deixar de lado a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e perguntar, dados seus nomes, dado o que est\u00e3o fazendo, que tipo de pessoas eram eles, voc\u00ea dir\u00e1 que eram escravizados. Essa seria a conclus\u00e3o l\u00f3gica.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pessoa<\/p>\n

Moss diz que escravizados n\u00e3o apenas reproduziam os textos, mas contribu\u00edam de forma ativa como coautores, fazendo corre\u00e7\u00f5es e edi\u00e7\u00f5es<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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BBC News Brasil – Al\u00e9m de contribuir para a reda\u00e7\u00e3o da B\u00edblia, pessoas escravizadas tamb\u00e9m ajudaram a espalhar o Evangelho. Como era esse trabalho?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –\u00a0<\/b>Para espalhar o Evangelho, ele precisava ser levado por algu\u00e9m [a locais distantes]. Viagens eram perigosas na Antiguidade e, por isso, essa tarefa costumava ser atribui\u00e7\u00e3o de trabalhadores escravizados em quem se podia confiar para transmitir as cartas com precis\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles tinham que descobrir como chegar ao destino. Quando chegavam, tinham que decidir quando se anunciar e entregar a mensagem. E, se estivessem em uma comunidade crist\u00e3, eram chamados a ler a mensagem em voz alta para o grupo.<\/p>\n<\/div>\n

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Se voc\u00ea pensar nas Cartas de Paulo, ou nas cartas de outras figuras do in\u00edcio do cristianismo, temos os nomes de alguns desses mensageiros, e s\u00e3o todos libertos ou trabalhadores escravizados.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao ler a mensagem em voz alta, o tom de voz e a \u00eanfase, s\u00e3o muito importantes. Os gestos com as m\u00e3os, as express\u00f5es, tudo isso dependia da pessoa escravizada que estava interpretando o texto.<\/p>\n<\/div>\n

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Naquele momento, eles se tornam a face do Evangelho. Eles s\u00e3o os int\u00e9rpretes das escrituras.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 v\u00e1rias evid\u00eancias da Antiguidade tentando limitar a forma como os textos eram interpretados, porque havia preocupa\u00e7\u00e3o com isso, com a influ\u00eancia da pessoa que faz a leitura.<\/p>\n<\/div>\n

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[Esses mensageiros] tamb\u00e9m respondiam a perguntas. No caso das Cartas de Paulo, mesmo hoje em dia algumas pessoas t\u00eam dificuldade de entender.<\/p>\n<\/div>\n

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Paulo dava instru\u00e7\u00f5es aos mensageiros sobre como ler e como explicar as cartas. Sabemos disso porque ele pr\u00f3prio nos diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Se voc\u00ea estivesse em uma igreja hoje, esses mensageiros seriam a pessoa que faz a homilia e, muitas vezes, o serm\u00e3o. Porque s\u00e3o eles que est\u00e3o fazendo a interpreta\u00e7\u00e3o dos textos.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Durante quanto tempo durou esse processo, em que pessoas escravizadas participaram ativamente da composi\u00e7\u00e3o e da dissemina\u00e7\u00e3o de textos b\u00edblicos?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –<\/b>\u00a0Estamos falando realmente dos primeiros 200 anos em que o cristianismo estava se espalhando. Os anos cr\u00edticos em termos de escrever, copiar e disseminar a mensagem. Todos os livros do\u00a0Novo Testamento<\/i>\u00a0foram escritos nesse per\u00edodo.<\/p>\n<\/div>\n

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Posteriormente, h\u00e1 um per\u00edodo em que se v\u00ea mais pessoas que s\u00e3o profissionais, mas que n\u00e3o s\u00e3o escravizadas, copiando os textos. E isso acontece por volta do s\u00e9culo quatro. E ent\u00e3o voc\u00ea v\u00ea o surgimento dos mosteiros, e a tarefa de copiar os textos se torna dom\u00ednio dos monges.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Seu livro recebeu algumas cr\u00edticas por usar “muitas conjecturas” e “especula\u00e7\u00e3o sobre o passado”. Como foi feita a sua pesquisa? E qual a sua resposta a essas cr\u00edticas?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –\u00a0<\/b>Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 minha pesquisa, fiz uma s\u00e9rie de coisas. Porque \u00e9 dif\u00edcil, voc\u00ea est\u00e1 tentando contar as hist\u00f3rias de pessoas que foram deliberadamente apagadas da Hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 um desafio, mas n\u00e3o \u00e9 sem precedentes. Estudiosos da Hist\u00f3ria Atl\u00e2ntica j\u00e1 fizeram isso antes, e desenvolveram um m\u00e9todo chamado fabula\u00e7\u00e3o cr\u00edtica. Quando as pessoas dizem que estou sendo especulativa, o que querem dizer \u00e9 que estou usando esse m\u00e9todo.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse m\u00e9todo, sabemos que estamos tentando preencher lacunas e, portanto, sendo especulativos. Mas eu tamb\u00e9m diria que muitos estudos s\u00e3o especulativos sem reconhecer esse fato.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o olhei apenas para o que os estudiosos da Hist\u00f3ria Atl\u00e2ntica fazem, mas tamb\u00e9m para a hist\u00f3ria da ci\u00eancia cognitiva, a hist\u00f3ria do trabalho [envolvido na escrita] de livros.<\/p>\n<\/div>\n

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Analisei amostras do per\u00edodo medieval, do s\u00e9culo 17, do s\u00e9culo 20, e ficou claro que, quando se tem funcion\u00e1rios administrativos de baixo escal\u00e3o, eles sempre alteram o texto.<\/p>\n<\/div>\n

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Li muitos estudos m\u00e9dicos para ver o qu\u00e3o grave teria sido a perda de vis\u00e3o durante a Antiguidade. Observei esqueletos, [para] evid\u00eancias de artrite. Li muitos relat\u00f3rios arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n<\/div>\n

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Pesquisei materiais que me eram muito familiares, como papiros antigos que registravam como as pessoas escreviam. Vi exemplos de pessoas escrevendo sobre trabalhadores escravizados em textos.<\/p>\n<\/div>\n

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Este \u00e9 um livro escrito para todos, eu n\u00e3o queria que fosse muito t\u00e9cnico. Mas uma das coisas que fiz e que n\u00e3o tenho certeza se os cr\u00edticos notaram foi criar um site com todos os recursos dispon\u00edveis, de forma gratuita, com links para as fontes prim\u00e1rias, para quem quiser ver as evid\u00eancias.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o acho que, quando as pessoas dizem que estou sendo especulativa, \u00e9 porque sou muito transparente sobre onde h\u00e1 evid\u00eancias melhores ou piores, e a maioria das pessoas n\u00e3o faz isso. A maioria apenas apresenta um argumento forte.<\/p>\n<\/div>\n

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Em termos de especula\u00e7\u00e3o, eu estava dizendo coisas como: “Se sabemos que pessoas escravizadas trabalharam neste texto, e isso \u00e9 um fato, que tipo de mudan\u00e7as podemos imaginar que eles introduziram?”<\/p>\n<\/div>\n

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E ent\u00e3o eu procuraria, por exemplo, vocabul\u00e1rio que Paulo n\u00e3o usou em suas outras cartas, e o que isso poderia significar para trabalhadores escravizados [terem sido autores do texto].<\/p>\n<\/div>\n

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Mas estava claro que eu estava dizendo “talvez tenha sido isso que aconteceu, porque n\u00e3o posso provar de uma forma nem de outra”.<\/p>\n<\/div>\n

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E eu diria que tamb\u00e9m n\u00e3o se pode provar que foi Paulo [que escreveu]. \u00c9 apenas uma suposi\u00e7\u00e3o. Dizer que Paulo escreveu a Ep\u00edstola aos Romanos, quando o que [o texto] diz \u00e9 que T\u00e9rcio escreveu, n\u00e3o \u00e9 apenas especula\u00e7\u00e3o, \u00e9 errado.<\/p>\n<\/div>\n

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Eu diria que Paulo e T\u00e9rcio escreveram a Ep\u00edstola aos Romanos, e que n\u00e3o podemos ter certeza [do tamanho] da contribui\u00e7\u00e3o de T\u00e9rcio. Mas isso n\u00e3o significa que devemos apagar T\u00e9rcio da hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – O que a senhora espera que as pessoas levem da leitura de seu livro?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Moss –<\/b>\u00a0Gostaria que pens\u00e1ssemos de forma diferente sobre quem estamos lendo quando lemos a B\u00edblia.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o \u00e9 apenas um livro de reis e bispos. \u00c9 tamb\u00e9m uma cole\u00e7\u00e3o de livros produzidos por pessoas de diferentes setores da sociedade, que merecem visibilidade.<\/p>\n<\/div>\n

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E, se pensarmos nelas, vamos ler as escrituras de maneira diferente. Vamos perceber coisas que n\u00e3o hav\u00edamos notado.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A maioria dos ap\u00f3stolos e primeiros crist\u00e3os n\u00e3o sabia ler ou escrever. Mesmo os que sabiam, muitas vezes eram impedidos por sofrer de artrite ou problemas de vis\u00e3o, em uma \u00e9poca em que \u00f3culos n\u00e3o existiam.<\/p>\n

Compor e copiar textos a m\u00e3o era um trabalho \u00e1rduo e fisicamente cansativo, que os membros da elite n\u00e3o queriam fazer e que o resto da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o tin<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":458787,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-458786","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/bibliaa.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=458786"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458786\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/458787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=458786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=458786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=458786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}