{"id":458873,"date":"2024-07-19T09:47:08","date_gmt":"2024-07-19T12:47:08","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=458873"},"modified":"2024-07-19T09:47:08","modified_gmt":"2024-07-19T12:47:08","slug":"por-que-igreja-catolica-excomungou-comunistas-ha-75-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/por-que-igreja-catolica-excomungou-comunistas-ha-75-anos\/","title":{"rendered":"Por que Igreja Cat\u00f3lica excomungou comunistas h\u00e1 75 anos"},"content":{"rendered":"
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CR\u00c9DITO,<\/span>DOM\u00cdNIO P\u00daBLICO\/WIKICOMMONS<\/span><\/p>\n<\/div>

Papa Pio 12, em foto de autoria desconhecida<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Por <\/span>Edison Veiga, da BBC<\/span><\/section>\n
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Cartazes foram espalhados pelas\u00a0igrejas cat\u00f3licas<\/a>\u00a0h\u00e1 75 anos, informando os frequentadores que o\u00a0comunismo<\/a>\u00a0estava terminantemente proibido e seus praticantes, automaticamente excomungados.<\/p>\n<\/div>\n

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Com pequenas varia\u00e7\u00f5es conforme a diocese, os textos informavam basicamente que era “pecado grave” “inscrever-se no Partido Comunista ou em qualquer outro partido ou associa\u00e7\u00e3o que tenha causa comum a ele”, “favorec\u00ea-lo de qualquer modo, inclusive com o voto”, “ler a\u00a0imprensa<\/a>\u00a0comunista” e “propagar a imprensa comunista”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Est\u00e1 excomungado quem, inscrito ou n\u00e3o no Partido Comunista, aceita a\u00a0doutrina marxista<\/a>, mesmo que seja crist\u00e3o em apar\u00eancia, e a propaga. Ser\u00e1 afastado da f\u00e9 e n\u00e3o poder\u00e1 ser absolvido pela Santa S\u00e9”, diziam ainda esses cartazes, alertando que “esconder este pecado em confiss\u00e3o” significa “cometer um sacril\u00e9gio”.<\/p>\n<\/div>\n

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Tais comunicados ainda costumavam ser encerrados com uma mensagem piedosa. “O senhor ilumine e conceda aos culpados em mat\u00e9ria grave o verdadeiro arrependimento, enquanto est\u00e3o em perigo da eterna salva\u00e7\u00e3o” \u00e9 um exemplo.<\/p>\n<\/div>\n

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Conhecido popularmente como “decreto contra o comunismo,” o documento do Vaticano foi registrado nas\u00a0Atas da S\u00e9 Apost\u00f3lica<\/i> no dia 1\u00ba de julho de 1949 e se tornou mais divulgado a partir da publica\u00e7\u00e3o no jornal L\u2019Osservatore Romano no dia 16 do mesmo m\u00eas. Nos dias subsequentes, diversos artigos do peri\u00f3dico tornaram mais claras as determina\u00e7\u00f5es, discutindo os pontos do ato oficial.<\/p>\n<\/div>\n

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O texto em si era lac\u00f4nico e simples e trazia a aprova\u00e7\u00e3o do\u00a0papa, Pio 12 (1876-1958)<\/a>\u00a0a quatro questionamentos discutidos pelo Santo Of\u00edcio \u2014 \u00f3rg\u00e3o herdeiro do famigerado Tribunal da Santa Inquisi\u00e7\u00e3o, medieval, e atualmente chamado de Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9. As quest\u00f5es eram:<\/p>\n<\/div>\n

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  • \u00c9 permitido aderir ao Partido Comunista ou favorec\u00ea-lo de alguma maneira?<\/li>\n
  • \u00c9 l\u00edcito publicar, divulgar ou ler livros, revistas, jornais ou tratados que sustentam a doutrina e a a\u00e7\u00e3o dos comunistas, ou escrever neles?<\/li>\n
  • Fi\u00e9is crist\u00e3os que consciente e livremente fizeram o que est\u00e1 em 1 e 2 podem ser admitidos aos sacramentos?<\/li>\n
  • Fi\u00e9is crist\u00e3os que professam a doutrina materialista e anticrist\u00e3 do comunismo, e sobretudo os que a defendem ou a propagam, incorrem pelo pr\u00f3prio fato, como ap\u00f3statas da f\u00e9 cat\u00f3lica, na excomunh\u00e3o reservada de modo especial \u00e0 S\u00e9 Apost\u00f3lica?<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
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    As respostas da congrega\u00e7\u00e3o foram “n\u00e3o” para as tr\u00eas primeiras e “sim” para a \u00faltima. “O comunismo \u00e9 de fato materialista e anticrist\u00e3o, embora declarem \u00e0s vezes em palavras que n\u00e3o atacam a religi\u00e3o, os comunistas demonstram de fato, quer pela doutrina, quer pelas a\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o hostis a Deus, \u00e0 verdadeira religi\u00e3o e \u00e0 Igreja de Cristo”, argumentou o texto do Vaticano.<\/p>\n<\/div>\n

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    Estavam, portanto, de acordo com a vontade e a anu\u00eancia expl\u00edcita de Pio 12, excomungados os comunistas.<\/p>\n<\/div>\n

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    Contexto hist\u00f3rico<\/h2>\n<\/div>\n
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    Para compreender a g\u00eanese desse documento \u00e9 preciso recorrer tanto ao contexto hist\u00f3rico do mesmo quanto \u00e0 biografia daquele papa.<\/p>\n<\/div>\n

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    Aqueles anos p\u00f3s-Segunda Guerra eram o nascedouro de um mundo dividido, bipolar. De um lado, os pa\u00edses sob o dom\u00ednio capitalista; do outro, os que assumiam uma postura socialista ou ao menos flertavam com estes ideais.<\/p>\n<\/div>\n

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    “A Igreja Cat\u00f3lica e o comunismo historicamente tinham uma rela\u00e7\u00e3o de inimizade e Pio 12 deu essa resposta a d\u00favidas enviadas ao Vaticano na \u00e9poca. O entendimento [do Santo Of\u00edcio] foi que havia apostasia na f\u00e9 cat\u00f3lica [na pr\u00e1tica do comunismo]”, explica \u00e0 BBC News Brasil o vaticanista Filipe Domingues, vice-diretor do Lay Centre de Roma e professor na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, tamb\u00e9m em Roma.<\/p>\n<\/div>\n

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    Papa desde 1939, Pio 12 tinha uma bagagem alinhada \u00e0 direita. E dava prosseguimento a uma postura empreendida pela Igreja pelo seu antecessor, de quem herdava n\u00e3o somente o nome mas tamb\u00e9m toda a pol\u00edtica \u2014 Pio 11 (1857-1939), que liderou a Igreja de 1922 a 1939, \u00e9 comumente acusado de, no m\u00ednimo, ter se omitido perante o crescimento do fascismo italiano e sua alian\u00e7a com o nazismo alem\u00e3o; mais tarde, ele condenaria explicitamente o nazifascismo.<\/p>\n<\/div>\n

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    Frade dominicano e conhecido por sua trajet\u00f3ria nos movimentos sociais e progressistas, o jornalista e escritor Frei Betto lembra \u00e0 BBC News Brasil que Pio 12, quando era arcebispo Eugenio Pacelli, foi nomeado n\u00fancio apost\u00f3lico na Alemanha \u2014 cargo equivalente ao de um embaixador. “Ele tinha simpatia por [Adolf] Hitler e era ferrenho anticomunista”, ressalta Frei Betto.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Como muitos crist\u00e3os, tinha simpatia por Hitler e [Benito] Mussolini, por [estes] se declararem cat\u00f3licos, anticomunistas e anticapitalistas. E como havia avan\u00e7o do socialismo, com forte car\u00e1ter ateu, isso aterrorizava a Igreja”, contextualiza o frade.<\/p>\n<\/div>\n

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    Embora pontue que Pio 12 n\u00e3o era nazifascista, o te\u00f3logo brit\u00e2nico John Norman Davidson Kelly (1909-1997) diz em seu livro\u00a0The Oxford Dicionary of Popes<\/i>\u00a0que Pio 12 estava “convencido de que o comunismo era ainda mais perigoso que o nazismo”.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Politicamente ele vociferou contra o comunismo, amea\u00e7ando os asseclas com excomunh\u00e3o”, afirma Kelly.<\/p>\n<\/div>\n

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    O te\u00f3logo ainda lembra que Pio 12 tinha uma postura autorit\u00e1ria e “foi o primeiro papa a ser mundialmente conhecido pelo r\u00e1dio e pela televis\u00e3o” \u2014 o que, certamente, deu maior peso a sua voz em todo o planeta.<\/p>\n<\/div>\n

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    Professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie, o historiador, soci\u00f3logo e fil\u00f3sofo Gerson Leite de Moraes comenta \u00e0 BBC News Brasil que \u00e9 preciso entender Pio 12 como a continuidade de Pio 11. “Eles pensavam de forma muito parecida, tinham uma rela\u00e7\u00e3o estreita de pensamento em rela\u00e7\u00e3o a esses temas de pol\u00edtica internacional”, ressalta. “Pio 11 tamb\u00e9m condenou o nazismo, mas demorou uns quatro anos para perceber o tamanho da encrenca por ter apoiado o nazismo [em seu in\u00edcio].”<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Reprodu\u00e7\u00e3o<\/p>\n

    Reprodu\u00e7\u00e3o de aviso espalhado nas igrejas da regi\u00e3o de Udine, na It\u00e1lia, h\u00e1 75 anos<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    A condena\u00e7\u00e3o veio, segundo explica Moraes, porque o papa viu no nazismo “uma esp\u00e9cie de paganismo”. “Na esteira disso tudo ele tamb\u00e9m condena o comunismo”, completa. “Havia uma propaganda intensa [da esquerda] se desenvolvendo a partir da R\u00fassia e o papa tinha medo de que revolu\u00e7\u00f5es se alastrassem e espalhassem ideias comunistas.”<\/p>\n<\/div>\n

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    “Quando Pacelli assumiu [tornando-se Pio 12], ele deu prosseguimento \u00e0 tentativa de proteger a Igreja a todo custo [da ‘amea\u00e7a comunista’]. Nessa preocupa\u00e7\u00e3o apareceu esse decreto contra o comunismo”, afirma o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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    Ex-coordenador do N\u00facleo F\u00e9 e Cultura da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP) e editor do jornal O S\u00e3o Paulo, da Arquidiocese de S\u00e3o Paulo, o soci\u00f3logo Francisco Borba Ribeiro Neto diz \u00e0 BBC News Brasil que “o documento \u00e9 um passo numa longa caminhada de confrontos entre o comunismo e o catolicismo, que durou efetivamente desde a publica\u00e7\u00e3o do Manifesto do Partido Comunista, em 1848, at\u00e9 a queda da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, em 1991”.<\/p>\n<\/div>\n

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    Nesse sentido, a quest\u00e3o parece ser superada pelo catolicismo \u2014 embora segmentos reacion\u00e1rios da pr\u00f3pria Igreja ainda vejam fantasmas do comunismo em alas mais progressistas. “Nenhum papa posterior levou isso a s\u00e9rio”, comenta Frei Betto.<\/p>\n<\/div>\n

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    Segundo o frade dominicano, hoje a posi\u00e7\u00e3o da Igreja frente aos comunistas \u00e9 de “respeito e di\u00e1logo”. “Os comunistas j\u00e1 n\u00e3o tratam o marxismo como religi\u00e3o nem os cat\u00f3licos tratam sua doutrina como projeto pol\u00edtico”, pontua.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Ao longo dos anos, a Igreja nunca mudou seu entendimento sobre a concep\u00e7\u00e3o religiosa, antropol\u00f3gica e social do comunismo. Contudo, as pr\u00f3prias esquerdas fizeram v\u00e1rias revis\u00f5es e surgiram muitos militantes que diziam abra\u00e7ar certos princ\u00edpios comunistas, mas negar todos aqueles que eram contr\u00e1rios aos ensinamentos da Igreja”, contextualiza Ribeiro Neto.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Marxistas ortodoxos e cat\u00f3licos conservadores podem acusar estes militantes de incoerentes ou iludidos, mas n\u00e3o se pode negar sua exist\u00eancia e at\u00e9 sua boa vontade. Em fun\u00e7\u00e3o disto, a Igreja institucional deixou de ter uma posi\u00e7\u00e3o de condena\u00e7\u00e3o t\u00e3o esquem\u00e1tica e se abriu \u00e0 possibilidade, na pr\u00e1tica, de um di\u00e1logo para entender qual a posi\u00e7\u00e3o espec\u00edfica de cada militante”, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Retrato<\/p>\n

    Retrato do papa Pio 12<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    O soci\u00f3logo comenta que hoje, “a condena\u00e7\u00e3o taxativa ao comunismo, sem se perguntar exatamente qual a posi\u00e7\u00e3o do militante, \u00e9 uma postura muito mais ideol\u00f3gica de militantes de direita cat\u00f3licos do que institucional”.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Por outro lado, surgiu uma \u2018nova esquerda\u2019, culturalista e identit\u00e1ria, que continua insistindo numa vis\u00e3o de ser humano oposta \u00e0quela do cristianismo”, ressalva o soci\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Uma an\u00e1lise conceitual dessas novas esquerdas, contudo, mostra que s\u00e3o diferentes do comunismo cl\u00e1ssico do s\u00e9culo 20, o que implica em um debate pol\u00edtico cultural-diferente”, acrescenta.<\/p>\n<\/div>\n

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    Ele lembra ainda que desde o fim do pontificado de Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba (1920-2005), a quest\u00e3o deixou de ser relevante para a c\u00fapula do Vaticano.<\/p>\n<\/div>\n

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    “\u00c9 significativo que tanto Bento 16 [(1927-2022)] quanto Francisco, mesmo sem mudarem a vis\u00e3o cl\u00e1ssica sobre o tema, tenham se dedicado pouco a uma cr\u00edtica sistem\u00e1tica ao comunismo”, destaca Ribeiro Neto.<\/p>\n<\/div>\n

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    Professor na PUC-SP e na Faculdade S\u00e3o Bento, o te\u00f3logo, fil\u00f3sofo e jornalista Domingos Zamagna destaca \u00e0 BBC News Brasil que, pensando no macro, pode-se lembrar que, de l\u00e1 para c\u00e1, houve uma atualiza\u00e7\u00e3o no C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico.<\/p>\n<\/div>\n

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    Na \u00e9poca de Pio 12, vigorava a lei de 1917. Atualmente, a Igreja segue a de 1983, promulgada por Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba.<\/p>\n<\/div>\n

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    “\u00c9 claro que o novo c\u00f3digo segue a tradi\u00e7\u00e3o can\u00f4nica da Igreja no que h\u00e1 de mais importante, portanto reafirma a condena\u00e7\u00e3o das doutrinas estranhas \u00e0 f\u00e9 cat\u00f3lica. Mas ele abriga uma conota\u00e7\u00e3o pastoral, que proporcional uma maior e mais prudente jurisprud\u00eancia eclesi\u00e1stica sob a luz da caridade evang\u00e9lica”, contextualiza.<\/p>\n<\/div>\n

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    De certa forma, agora se entende mais o “caso a caso”. “Podemos dizer que a Igreja mudou bastante, aperfei\u00e7oou seu direito, buscou mais humanidade em seus procedimentos”, argumenta Zamagna. “Infelizmente ainda n\u00e3o se pode dizer que o comunismo alterou a qualidade intr\u00ednseca de muitas de suas pr\u00e1ticas.”<\/p>\n<\/div>\n

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    O te\u00f3logo diz que a Igreja Cat\u00f3lica, por ser “mais radical”, permanece “cr\u00edtica dos dois modelos” \u2014 o comunismo e o capitalismo. “Mas adota uma postura de abertura ao di\u00e1logo, ou seja, n\u00e3o deixa escapar, sem temor, nenhuma oportunidade de se relacionar com qualquer ideologia atual, desde que haja realistas perspectivas esperan\u00e7osas de mais justi\u00e7a e paz entre os povos”, analisa ele.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Papa<\/p>\n

    Pio 12, quando ainda era o arcebispo Pacelli e atuava como n\u00fancio na Alemanha, em foto de 1922<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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    Pena<\/h2>\n<\/div>\n
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    O decreto de 75 anos, que nunca foi revogado, determina a excomunh\u00e3o autom\u00e1tica para os comunistas.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Como explica Ribeiro Neto, isso significa que \u00e9 uma excomunh\u00e3o que n\u00e3o depende de senten\u00e7a eclesi\u00e1stica, “acontece pelo fato em si”. “Mesmo que ningu\u00e9m saiba disso [do \u2018pecado cometido\u2019], o fiel se \u2018autoexcomunga\u2019 ao exercer tal ato”, explana.<\/p>\n<\/div>\n

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    “A ideia de excomunh\u00e3o [neste caso] se mostrou pouco eficiente do ponto de vista pedag\u00f3gico”, pontua o soci\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Quem j\u00e1 \u00e9 ateu n\u00e3o se importa de estar sendo excomungado. Para a Igreja, n\u00e3o h\u00e1 interesse que o cat\u00f3lico apenas deixe de se declarar \u2018comunista\u2019, mas sim que ele entenda as contradi\u00e7\u00f5es entre as duas posturas. E o esquematismo da condena\u00e7\u00e3o n\u00e3o ajuda a um di\u00e1logo pedag\u00f3gico que explicite as diverg\u00eancias”, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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    Zamagna reconhece que os int\u00e9rpretes do documento de 75 anos atr\u00e1s sempre frisaram a severidade do mesmo.<\/p>\n<\/div>\n

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    “Excomunh\u00e3o \u00e9 a mais grave censura imposta pela autoridade eclesi\u00e1stica, levando o excomungado a uma situa\u00e7\u00e3o de exclus\u00e3o da vida no gr\u00eamio da Igreja, como a priva\u00e7\u00e3o de participa\u00e7\u00e3o dos sacramentos”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    O vaticanista Domingues lembra que “embora nunca tenha havido uma revis\u00e3o” do decreto, ele deixou de ser relevante “porque n\u00e3o \u00e9 mais uma quest\u00e3o urgente”.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    “Mas a aus\u00eancia de f\u00e9 e da espiritualidade ainda s\u00e3o condenadas pela Igreja. N\u00e3o podemos, contudo, generalizar isso para toda e qualquer situa\u00e7\u00e3o”, explica ele.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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