{"id":461519,"date":"2024-08-19T11:50:27","date_gmt":"2024-08-19T14:50:27","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=461519"},"modified":"2024-08-19T11:50:27","modified_gmt":"2024-08-19T14:50:27","slug":"decameron-os-contos-escandalosos-que-desafiaram-tabus-sexuais-da-idade-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/decameron-os-contos-escandalosos-que-desafiaram-tabus-sexuais-da-idade-media\/","title":{"rendered":"‘Decameron’: os contos escandalosos que desafiaram tabus sexuais da Idade M\u00e9dia"},"content":{"rendered":"
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\"Pintura<\/p>\n

Decameron<\/i>, na concep\u00e7\u00e3o do artista alem\u00e3o Franz Xaver Winterhalter em 1837<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/span>Dennis Duncan, do BBC<\/span><\/section>\n
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Que obra foi descrita pela revista americana The New Yorker como “provavelmente a mais obscena do c\u00e2none ocidental”?<\/p>\n<\/div>\n

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Ser\u00e1 que foi\u00a0Ulisses<\/i>, de James Joyce? Afinal, este romance chegou a ser proibido por conta da obscenidade. Ou talvez\u00a0O Amante de Lady Chatterley<\/i>, de D.H. Lawrence, que tamb\u00e9m foi proibido? Quem sabe a eterna problem\u00e1tica\u00a0Lolita,\u00a0<\/i>de Vladimir Nabokov? N\u00e3o, n\u00e3o e n\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Nenhuma delas chega aos p\u00e9s de uma cole\u00e7\u00e3o de contos escritos no s\u00e9culo 14.<\/p>\n<\/div>\n

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Com uma obscenidade escandalosa, o\u00a0livro<\/a>\u00a0Decameron<\/i>, escrito em italiano por Giovanni Boccaccio no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1350, deixa seus concorrentes no chinelo.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele deixou sua marca, inclusive, na l\u00edngua italiana, na qual a palavra\u00a0boccaccesco\u00a0<\/i>pode ser usada para descrever algo lascivo ou indecente.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 vamos voltar \u00e0 obscenidade, mas antes \u00e9 importante lembrar que\u00a0Decameron<\/i>\u00a0tem muito mais a oferecer do que apenas hist\u00f3rias picantes. Foi assim que Boccaccio apresentou aquela que se tornaria sua obra mais importante:<\/p>\n<\/div>\n

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“Meu plano \u00e9 recontar cem hist\u00f3rias, ou f\u00e1bulas, ou par\u00e1bolas, ou hist\u00f3rias, ou como voc\u00ea quiser cham\u00e1-las. Elas foram contadas ao longo de 10 dias, como se ver\u00e1, por um grupo honrado composto por sete mo\u00e7as e tr\u00eas rapazes que se reuniram durante o per\u00edodo da recente peste.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ele se referia \u00e0\u00a0pandemia de peste bub\u00f4nica<\/a>\u00a0mais devastadora da hist\u00f3ria que, embora mal seja mencionada ap\u00f3s o primeiro cap\u00edtulo, serve de pano de fundo para\u00a0Decameron<\/i>\u00a0\u2014 e confere \u00e0 obra seu estranho frisson.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Giovanni<\/p>\n

Afresco retratando o escritor e poeta Giovanni Boccaccio, de autoria de Andrea del Castagno<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Suas passagens iniciais descrevem em detalhes implac\u00e1veis \u200b\u200bo horror \u00e0 medida que a doen\u00e7a toma conta de Floren\u00e7a, na It\u00e1lia. Corpos apodrecem nas ruas, e uma esp\u00e9cie de devassid\u00e3o desenfreada se instala enquanto a ordem social \u00e9 subvertida.<\/p>\n<\/div>\n

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As restri\u00e7\u00f5es que mantinham homens e mulheres separados, cuidadosamente regulamentadas, desaparecem \u00e0 medida que lares s\u00e3o destru\u00eddos.<\/p>\n<\/div>\n

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Do lado de fora, sem autoridades municipais para manter a paz, gangues violentas percorrem a cidade realizando saques.<\/p>\n<\/div>\n

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Na zona rural ao redor, animais sem pastor pastam at\u00e9 engordar nos campos sem colheita.<\/p>\n<\/div>\n

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Por que a premissa ainda repercute<\/h2>\n<\/div>\n
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A nova s\u00e9rie de com\u00e9dia da Netflix,\u00a0Decameron<\/i>, toma como ponto de partida esta anarquia repentina.<\/p>\n<\/div>\n

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Pensando na pr\u00f3pria\u00a0pandemia que vivemos recentemente<\/a>, a criadora do programa, Kathleen Jordan, disse que queria explorar como “em tempos de crise, o abismo entre os ricos e os pobres aumenta”.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas no caos da Floren\u00e7a de Boccaccio, com o afrouxamento das regras e das hierarquias, Jordan tamb\u00e9m explora o potencial de realinhamento, para que os servos se passem por seus amantes, e os nobres sejam lan\u00e7ados na servid\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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A trama da s\u00e9rie \u00e9 inspirada diretamente na obra de Boccaccio: 10 jovens nobres fogem do horror de Floren\u00e7a para passar a pior parte da pandemia em uma propriedade rural fora da cidade \u2014 um mundo alternativo, sexy e luxuoso que d\u00e1 arrepios, em parte, por causa do horror existencial que acontece fora de seus muros.<\/p>\n<\/div>\n

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O que a s\u00e9rie da Netflix deixa de fora, no entanto, \u00e9 a ess\u00eancia do\u00a0Decameron<\/i>\u00a0original.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Cartaz<\/p>\n

A Netflix descreveu a s\u00e9rie como ‘uma travessura sexual encharcada de vinho ambientada no interior da It\u00e1lia’<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Como a apresenta\u00e7\u00e3o de Boccaccio deixa claro, sua obra \u00e9 uma combina\u00e7\u00e3o de 100 contos curtos, entrela\u00e7ados pela hist\u00f3ria destes jovens aristocratas passando seu tempo livre.<\/p>\n<\/div>\n

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A cada dia, quando o Sol est\u00e1 em seu apogeu, eles se re\u00fanem \u00e0 sombra para contar hist\u00f3rias, e a cada dia um membro diferente do grupo se reveza como rei ou rainha \u2014 mestre de cerim\u00f4nias, basicamente \u2014 que pode, se desejar, impor um tema para a narrativa do dia: relacionamentos desastrosos, por exemplo, ou esposas que pregam pe\u00e7as em seus maridos, ou vice-versa.<\/p>\n<\/div>\n

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Parte do prazer de ler\u00a0Decameron,<\/i>\u00a0de Boccaccio, s\u00e3o as diferentes camadas que o autor mant\u00e9m em cena: n\u00f3s os observando contando hist\u00f3rias, fazendo um ao outro rir, corar, reclamar ou responder com outro conto.<\/p>\n<\/div>\n

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Se voc\u00ea est\u00e1 achando que tudo isso soa um pouco como\u00a0Os\u00a0<\/i>Contos de Canterbury<\/i>, de Geoffrey Chaucer, tem raz\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Chaucer certamente leu\u00a0Decameron<\/i>\u00a0\u2014 talvez tenha at\u00e9 conhecido Boccaccio em uma viagem \u00e0 It\u00e1lia \u2014, e ele pega emprestado algumas das hist\u00f3rias, colocando-as na boca de seus pr\u00f3prios personagens.<\/p>\n<\/div>\n

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Shakespeare, por sua vez, tamb\u00e9m pega um conto da obra sobre uma mulher que engana um homem no quarto escuro\u2014 e usa como enredo de\u00a0Bem est\u00e1 o que bem acaba<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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‘Igualdade de oportunidades’<\/h2>\n<\/div>\n
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Uma das coisas que pode surpreender o p\u00fablico moderno \u00e9 a maneira como Boccaccio n\u00e3o foge da sexualidade feminina. H\u00e1 uma igualdade de oportunidades em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 libido.<\/p>\n<\/div>\n

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No sexto dia, quando o grupo se re\u00fane, eles s\u00e3o interrompidos por uma tremenda algazarra vinda da cozinha.<\/p>\n<\/div>\n

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Dois servos \u2014 uma mulher chamada Licisca e um homem, Tindaro \u2014 est\u00e3o tendo uma discuss\u00e3o acalorada sobre se as mulheres se casam virgens.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o chegamos a conhecer a vers\u00e3o de Tindaro, mas ouvimos Licisca muito bem:<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o tenho uma vizinha sequer que fosse virgem quando se casou”, ela grita, “e em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s casadas…”<\/p>\n<\/div>\n

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O discurso sem censura de Licisca faz as mulheres aristocratas ca\u00edrem na gargalhada, mas quando Elissa \u2014 a rainha do grupo naquele dia \u2014 finalmente consegue dizer algo, ela astutamente lan\u00e7a o debate dos servos para os homens do grupo:<\/p>\n<\/div>\n

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“Qual deles tem raz\u00e3o”? Sem hesitar, os homens ficam do lado de Licisca. “N\u00e3o disse?”, arremata Elissa.<\/p>\n<\/div>\n

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\"No<\/p>\n

‘O monge dorme com a esposa, enquanto o marido reza’<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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N\u00e3o que algu\u00e9m pare\u00e7a ter tido muitas d\u00favidas sobre o tema da pot\u00eancia da sexualidade feminina.<\/p>\n<\/div>\n

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Vejamos outro exemplo: a hist\u00f3ria que um dos homens conta no terceiro dia.<\/p>\n<\/div>\n

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Um belo rapaz campon\u00eas chamado Masetto se candidata ao cargo de jardineiro em um convento na esperan\u00e7a de que isso sirva de oportunidade para dormir com algumas das freiras.<\/p>\n<\/div>\n

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Para conseguir o emprego, Masetto finge ser surdo, pensando que ningu\u00e9m vai se opor \u00e0 sua presen\u00e7a se acreditarem que ele n\u00e3o consegue seduzir as jovens.<\/p>\n<\/div>\n

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O que ele descobre \u00e9 que, como n\u00e3o pode falar, todas as freiras \u2014 e at\u00e9 mesmo a abadessa \u2014 come\u00e7am a lhe fazer propostas, at\u00e9 que finalmente ele fica exausto.<\/p>\n<\/div>\n

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For\u00e7ado a acabar com a pr\u00f3pria farsa, ele revela o que est\u00e1 acontecendo \u00e0 abadessa, reclamando que ele simplesmente n\u00e3o tem a resist\u00eancia necess\u00e1ria para satisfazer o apetite delas.<\/p>\n<\/div>\n

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A hist\u00f3ria tem um final feliz: a abadessa d\u00e1 uma promo\u00e7\u00e3o a Masetto, e elabora uma escala para que ele possa continuar satisfazendo as necessidades do convento at\u00e9 a velhice.<\/p>\n<\/div>\n

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Se voc\u00ea est\u00e1 buscando uma moral, Boccaccio raramente vai ser sua melhor aposta.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/p>\n

‘A jovem nua e o abade, de Decameron’,<\/i>\u00a0obra do artista alem\u00e3o Hans Sch\u00e4ufelein<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Claro, n\u00e3o s\u00e3o apenas as freiras que n\u00e3o conseguem controlar seus desejos.<\/p>\n<\/div>\n

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Antes do fim do terceiro dia, uma das mo\u00e7as do grupo responde com outra hist\u00f3ria, desta vez sobre um abade que era “extremamente santo em todos os sentidos, exceto quando se tratava de mulheres”. O abade fogoso est\u00e1 perdidamente apaixonado por uma bela mulher, mas infelizmente seu marido ciumento, Ferondo, vigia cada movimento dela.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a ajuda de seus monges, o abade droga Ferondo, e o leva para uma cela no mosteiro. Quando ele acorda, os monges dizem que ele est\u00e1 morto, e foi para o purgat\u00f3rio como puni\u00e7\u00e3o por seu ci\u00fame.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles mant\u00eam Ferondo l\u00e1 durante quase um ano, espancando e repreendendo ele, enquanto sua esposa, fingindo estar de luto, desfruta secretamente de sess\u00f5es peri\u00f3dicas com o abade.<\/p>\n<\/div>\n

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Finalmente, os monges dizem a Ferondo que ele pode voltar ao mundo dos vivos, desde que se redima.<\/p>\n<\/div>\n

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Aliviado e arrependido \u2014 e mais uma vez sob a influ\u00eancia de um son\u00edfero \u2014, ele \u00e9 devolvido ao seu vilarejo, onde passa o resto de seus dias como um marido ideal.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua esposa, por sua vez, nunca mais volta a olhar para outro homem. Com uma exce\u00e7\u00e3o: “sempre que era conveniente, ela ficava feliz em passar um tempo com o abade que havia atendido \u00e0s suas maiores necessidades com tanta habilidade e dilig\u00eancia.”<\/p>\n<\/div>\n

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Proibido, mas lido<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Mulher<\/p>\n

‘Sigismunda com o cora\u00e7\u00e3o de Guiscardo’, quadro pintado em 1645 por Francesco Furini, ilustrando a cena de Decameron em que uma princesa recebe o cora\u00e7\u00e3o do marido que seu pai matou<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Ao ler\u00a0Decameron\u00a0<\/i>\u2014 com seus monges lascivos e freiras transgressoras \u2014, algo que se torna rapidamente evidente \u00e9 que Boccaccio tinha pouco respeito pela autoridade religiosa.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso n\u00e3o passou despercebido pela Igreja.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando o Vaticano publicou pela primeira vez seu \u00cdndice de Livros Proibidos em 1559,\u00a0Decameron<\/i>\u00a0estava na lista.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas isso n\u00e3o impediu as pessoas de lerem a obra.<\/p>\n<\/div>\n

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Na verdade, o clamor p\u00fablico diante desta tentativa de abolir o livro levou a um meio-termo: uma edi\u00e7\u00e3o censurada que manteve as cenas de sexo, mas reescreveu as que envolviam membros do clero, apresentando-os como pessoas leigas comuns.<\/p>\n<\/div>\n

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Felizmente, as mudan\u00e7as n\u00e3o foram mantidas, e as tradu\u00e7\u00f5es modernas seguem o texto original de Boccaccio em toda a sua gl\u00f3ria irreverente.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando a pandemia de covid-19 eclodiu, o prazeroso texto de Boccaccio sobre a peste voltou a ficar em voga, e esgotou nas livrarias, \u00e0 medida que todos pareciam estar lendo\u00a0Decameron.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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A nova s\u00e9rie da Netflix chega no auge dessa onda de popularidade, mas n\u00e3o \u00e9 a primeira tentativa de usar o cl\u00e1ssico de Boccaccio em uma adapta\u00e7\u00e3o para as telas.<\/p>\n<\/div>\n

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Algumas, como o filme\u00a0Decameron\u00a0<\/i>(1971), de Pier Paolo Pasolini, mantiveram vagamente a proposta da pornografia absoluta; outras, nem tanto.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas a melhor maneira de vivenciar a energia em expans\u00e3o de\u00a0Decameron<\/i>\u00a0ainda \u00e9 desfrut\u00e1-lo a cada p\u00e1gina.<\/p>\n<\/div>\n

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Quase sete s\u00e9culos depois de terem sido escritos, estes contos terrenos e\u00a0boccaccescos<\/i>\u00a0ainda t\u00eam o poder de oferecer prazer, consolo e um pouco de surpresa.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ser\u00e1 que foi\u00a0Ulisses, de James Joyce? Afinal, este romance chegou a ser proibido por conta da obscenidade. Ou talvez\u00a0O Amante de Lady Chatterley, de D.H. Lawrence, que tamb\u00e9m foi proibido? Quem sabe a eterna problem\u00e1tica\u00a0Lolita,\u00a0de Vladimir Nabokov? N\u00e3o, n\u00e3o e n\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":461520,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-461519","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/rapariga-da-idade-media.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/461519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=461519"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/461519\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/461520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=461519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=461519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=461519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}