{"id":462137,"date":"2024-08-26T14:11:10","date_gmt":"2024-08-26T17:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=462137"},"modified":"2024-08-26T14:11:10","modified_gmt":"2024-08-26T17:11:10","slug":"as-raizes-historicas-da-critica-machista-a-tia-dos-gatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/as-raizes-historicas-da-critica-machista-a-tia-dos-gatos\/","title":{"rendered":"As ra\u00edzes hist\u00f3ricas da cr\u00edtica machista \u00e0 ‘tia dos gatos’"},"content":{"rendered":"
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\"Freyja,<\/div>
Freyja, deusa n\u00f3rdica, cercada por anjos em carruagem levada por gatos<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Por: <\/span>Akanksha Singh, do BBC<\/span><\/section>\n
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Nenhum outro\u00a0animal<\/a>\u00a0definiu a sexualidade feminina sob a perspectiva masculina ocidental como os gatos.\u00a0Mulheres<\/a>\u00a0bonitas e atraentes s\u00e3o chamadas de “gatas”; e n\u00e3o \u00e9 raro ouvir que s\u00e3o “felinas” \u2014 sexualmente provocantes.<\/p>\n<\/div>\n

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O outro lado deste estere\u00f3tipo \u00e9 o clich\u00ea desprovido de sexualidade da “mulher solteira que vive com gatos”. E como\u00a0os coment\u00e1rios feitos em 2021 pelo companheiro de chapa de Donald Trump, J.D. Vance<\/a>, vieram \u00e0 tona novamente recentemente, parece que a alegoria da “tia dos gatos\u201d est\u00e1 bastante viva.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, afinal, qual a origem deste criticismo sexista?<\/p>\n<\/div>\n

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O estere\u00f3tipo da “tia dos gatos” (ou\u00a0cat lady<\/i>, em ingl\u00eas) \u00e9 baseado na “solteirona<\/a>“; uma mulher sem um homem, ou uma abrevia\u00e7\u00e3o para l\u00e9sbica. Em sua forma mais comum, ela \u00e9 retratada como uma mulher reclusa de \u00f3culos e casaquinho \u2014 e que possui pelo menos um gato, se n\u00e3o v\u00e1rios.<\/p>\n<\/div>\n

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Como Alice Maddicott, autora de\u00a0Cat Women: An Exploration of Feline Friendships and Lingering Superstitions<\/i>\u00a0(“Mulheres-gato: uma explora\u00e7\u00e3o de amizades felinas e supersti\u00e7\u00f5es remanescentes”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), diz \u00e0 BBC, os v\u00ednculos hist\u00f3ricos entre mulheres e gatos t\u00eam origem em muito tempo atr\u00e1s, e s\u00e3o acompanhados por uma dicotomia persistente entre o hipersexual e o n\u00e3o-sexual.<\/p>\n<\/div>\n

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A mulher de Bath, personagem dos contos de Geoffrey Chaucer, por exemplo, foi chamada de gata “para insult\u00e1-la e sugerir que era prom\u00edscua”, explica Maddicott. Em outras palavras, “ser uma ‘tia dos gatos’ faz voc\u00ea perder a sexualidade, mas o gato tamb\u00e9m pode ser usado como um insulto referindo-se \u00e0 promiscuidade e \u00e0 lux\u00faria”.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o \u00e9 algo t\u00e3o impens\u00e1vel; basta lembrar do termo contempor\u00e2neo em ingl\u00eas\u00a0cougar \u2014\u00a0<\/i>que significa “puma” \u2014, usado para descrever mulheres que namoram homens mais jovens.<\/p>\n<\/div>\n

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A associa\u00e7\u00e3o entre mulheres e gatos \u00e9 mais antiga e mais difundida. No antigo Egito, onde os gatos foram domesticados h\u00e1 quase 10 mil anos, uma deusa metade gato, metade humana, Bastet, era reverenciada como a deusa da domesticidade, da fertilidade e do parto.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela protegia a casa de esp\u00edritos malignos e doen\u00e7as e, como acontecia com a maioria das divindades eg\u00edpcias, tamb\u00e9m desempenhava um papel na vida ap\u00f3s a morte como guia e ajudante dos mortos. Na \u00e9poca greco-romana, surgiram interpreta\u00e7\u00f5es de Bastet como \u00c1rtemis (Gr\u00e9cia) e Diana (Roma), sendo sua liga\u00e7\u00e3o com os gatos ainda vis\u00edvel, embora em menor grau.<\/p>\n<\/div>\n

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Elas assumiram formas humanas, com \u00c1rtemis ainda intimamente ligada aos gatos, e Diana se transformando em gato (especificamente no poema\u00a0Metamorfoses,\u00a0<\/i>de Ov\u00eddio, quando os deuses romanos fugiram para o Egito).<\/p>\n<\/div>\n

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Na Europa, talvez o exemplo mais proeminente esteja na mitologia n\u00f3rdica: Freyja, a deusa da fertilidade, do amor e da sorte, andava numa carruagem levada por dois gatos machos.<\/p>\n<\/div>\n

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Na China antiga, o controle de pragas e a fertilidade eram atribu\u00eddos \u00e0 deusa-gata, Li Shou.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, afinal, quando foi que a associa\u00e7\u00e3o entre mulheres e gatos \u2014 sobretudo no Ocidente \u2014 se tornou mais negativa e controversa?<\/p>\n<\/div>\n

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As origens<\/h2>\n<\/div>\n
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A resposta, ao que parece, est\u00e1 no\u00a0cristianismo<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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“Efetivamente, mulheres e gatos em un\u00edssono eram associados a deusas pr\u00e9-crist\u00e3s”, diz Maddicott, [o que] “a Igreja teria desaprovado, e poderia ser a raiz de algumas das suspeitas que mais tarde explodiram com os julgamentos de bruxas”.<\/p>\n<\/div>\n

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Os julgamentos de pessoas acusadas de\u00a0bruxaria<\/a>\u00a0\u2014 em sua maioria, mulheres \u2014 resultavam em execu\u00e7\u00e3o no caso de condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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No livro\u00a0The Cat and the Human Imagination<\/i>\u00a0(“O Gato e a Imagina\u00e7\u00e3o Humana”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), Katharine M. Rogers escreve que, na Idade M\u00e9dia, a\u00a0Igreja Cat\u00f3lica Romana<\/a>\u00a0via as mulheres solteiras que andavam livremente como se fossem gatas \u00e0 ca\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais tarde, para erradicar as cren\u00e7as n\u00e3o-crist\u00e3s da Europa, todas as divindades n\u00e3o-crist\u00e3s foram consideradas malignas, e os gatos foram declarados servos de Satan\u00e1s. Seguiu-se uma s\u00e9rie de propagandas religiosas que descreviam as mulheres, os gatos ou ambos como malignos.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1233, o papa Greg\u00f3rio emitiu o\u00a0Vox in Rama<\/i>, um decreto que destacava o “problema” da Europa com as religi\u00f5es n\u00e3o-crist\u00e3s, acusando-as de participar de cultos sat\u00e2nicos, ao mesmo tempo em que descrevia os rituais destes cultos em detalhes minuciosos.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com\u00a0Classical Cats: The Rise and Fall of the Sacred Cat<\/i>\u00a0(“Gatos Cl\u00e1ssicos: A Ascens\u00e3o e Queda do Gato Sagrado”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), de Donald W. Engels, este decreto papal deu “san\u00e7\u00e3o divina para o exterm\u00ednio dos gatos, especialmente os pretos, e o exterm\u00ednio de suas donas mulheres.”<\/p>\n<\/div>\n

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Quando Agnes Waterhouse foi executada no primeiro julgamento de bruxas da Inglaterra, em 1566, ela confessou que seu “familiar” (esp\u00edrito sobrenatural que serve como companheiro de uma bruxa) era um gato chamado Sathan (Satan\u00e1s), que mais tarde foi transformado em sapo. A mulher de 63 anos foi enforcada, forjando para sempre a conex\u00e3o mulher-gato-bruxa, que chegou aos EUA e culminou nos julgamentos das bruxas de Salem.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Panfleto<\/p>\n

Agnes Waterhouse e seu gato familiar, Sathan, forjaram para sempre a rela\u00e7\u00e3o entre mulher, bruxa e gato<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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“[Os gatos] s\u00e3o independentes e, muitas vezes, inteligentes \u2014 coisas que no passado, se as pessoas estivessem tentando controlar as mulheres, n\u00e3o gostariam que elas fossem”, observa Maddicott.<\/p>\n<\/div>\n

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De muitas maneiras, isso perturbava a ordem hier\u00e1rquica crist\u00e3 da vida na Terra, onde o homem estava no topo. Katharine M. Rogers desenvolve ainda mais essa ideia, escrevendo:<\/p>\n<\/div>\n

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“Os gatos representam convenientemente o que os homens h\u00e1 muito tempo se queixam amargamente nas mulheres: n\u00e3o obedecem e n\u00e3o amam o suficiente. Homens que n\u00e3o conseguem controlar as mulheres, que gostariam de associ\u00e1-las a animais que n\u00e3o podem ser controlados.”<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o \u00e9 de se admirar, portanto, que os gatos tenham aparecido em desenhos animados contra o sufr\u00e1gio feminino nos Estados Unidos no in\u00edcio do s\u00e9culo 20 para ridicularizar e diminuir o movimento das mulheres.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa associa\u00e7\u00e3o entre gatos e mulheres faz parte de uma intera\u00e7\u00e3o mais ampla entre humanos e animais, como disse \u00e0 BBC Fiona Probyn-Rapsey, acad\u00eamica da Universidade de Wollongong, na Austr\u00e1lia, que aborda os estudos sobre animais a partir de uma perspectiva feminista p\u00f3s-colonial.<\/p>\n<\/div>\n

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“As ideias que temos sobre os animais alimentam as ideias sobre g\u00eanero”, diz ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Usamos rotineiramente tropos de animais para falar sobre g\u00eanero, e para policiar comportamentos de g\u00eanero (‘cadela’, ‘galinha’, ‘piranha’, ‘garanh\u00e3o’), assim como de [ra\u00e7a e] racismo, que sempre faz uso de tropos de animais para desumanizar e negar a humanidade dos outros.”<\/p>\n<\/div>\n

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‘Tia dos gatos’ na cultura popular<\/h2>\n<\/div>\n
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Enquanto as mulheres solteiras foram rotuladas de “solteironas”, criticadas por drenar as finan\u00e7as dos parentes, aquelas que tamb\u00e9m eram donas de gatos eram consideradas duplamente condenadas. Na era vitoriana, esse v\u00ednculo havia permeado o meio cultural. Em 1880, o jornal The Dundee Courier declarou que: “a solteirona n\u00e3o seria t\u00edpica de sua classe sem o gato”, e que “um n\u00e3o pode existir sem o outro”.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse estere\u00f3tipo da mulher solteira que vive com gatos persistiu at\u00e9 o s\u00e9culo 20, talvez atingindo seu apogeu na cultura popular em 1976, com o lan\u00e7amento do document\u00e1rio\u00a0Grey Gardens – Do Luxo \u00e0 Decad\u00eancia<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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O filme retrata a vida de Edith Bouvier Beale (“Little Edie”) e sua m\u00e3e, Edith Ewing Bouvier Beale (“Big Edie”) \u2014 ambas parentes de Jacqueline Kennedy Onassis \u2014, e “Gray Gardens” era o nome da casa de 14 quartos em que moravam em East Hampton, Nova York.<\/p>\n<\/div>\n

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A casa estava tomada por dezenas de gatos, latas de comida e lixo pelo ch\u00e3o, e o terreno invadido pela vegeta\u00e7\u00e3o. O document\u00e1rio era, de certa forma, uma f\u00e1bula sobre o que acontece com uma mulher quando ela n\u00e3o tem um homem: Big Edie era divorciada, e Little Edie nunca se casou.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Grava\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Little Edie e Big Edie \u2013 protagonistas do document\u00e1rio\u00a0Grey Gardens,\u00a0<\/i>de 1976 \u2013 viviam em uma mans\u00e3o em Nova York tomada por gatos<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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“[O estere\u00f3tipo da ‘tia dos gatos’] ajuda a rotular as mulheres que s\u00e3o vistas como inaceit\u00e1veis em termos das expectativas patriarcais da sociedade”, diz Maddicott.<\/p>\n<\/div>\n

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“As ‘tias dos gatos’ geralmente s\u00e3o mais velhas, solteiras e sem filhos, e a sociedade diz \u00e0s mulheres que isso deve ser visto como um fracasso. Se voc\u00ea n\u00e3o seguir o que \u00e9 esperado de voc\u00ea, pode acabar n\u00e3o apenas sozinha, mas se tiver gatos, n\u00e3o h\u00e1 como voltar atr\u00e1s, isso vai te levar ao extremo de mis\u00e9ria e falta de sexualidade de\u00a0Grey Gardens.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Grey Gardens<\/i>\u00a0estabeleceu o modelo para as “tias dos gatos” nas d\u00e9cadas seguintes na telona.<\/p>\n<\/div>\n

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Os pap\u00e9is de Michelle Pfeiffer e Halle Berry como mulher-gato s\u00e3o um exemplo \u2014 em Batman: O Retorno<\/i>\u00a0(1992), Pfeiffer era uma; em\u00a0Mulher-Gato<\/i>\u00a0(2004), Berry \u00e9, de certa forma, orientada por uma; tem ainda a Sra. Deagle, de\u00a0Gremlins<\/i>\u00a0(1984); Eleanor Abernathy, mais conhecida como “a Louca dos Gatos”, de\u00a0Os Simpsons\u00a0<\/i>(primeira apari\u00e7\u00e3o em 1988); e a participa\u00e7\u00e3o de Robert De Niro como uma “tia dos gatos” no programa Saturday Night Live (2004). No filme\u00a0Uma Aventura LEGO<\/i>\u00a0(2014), uma senhora \u00e9 dona de cerca de 20 gatos.<\/p>\n<\/div>\n

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As “tias dos gatos” tamb\u00e9m apareceram na literatura: id\u00eanticas \u00e0s suas representa\u00e7\u00f5es posteriores na telona. Tanto no livro quanto nas vers\u00f5es cinematogr\u00e1ficas de\u00a0Laranja Mec\u00e2nica<\/i>; como a tia Jane do professor Pringle na s\u00e9rie\u00a0Jeeves & Wooster,<\/i>\u00a0do escritor PG Wodehouse, e a Srta. Caroline Percehouse em\u00a0O Mist\u00e9rio Sittaford<\/i>, de Agatha Christie.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Michelle<\/p>\n

Michelle Pfeiffer interpretou a mulher-gato nas telonas<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Mais recentemente, o medo \u2014 e as hist\u00f3rias de advert\u00eancia \u2014 de gatos e mulheres que permearam a cultura popular, oferecem agora, at\u00e9 certo ponto, um al\u00edvio c\u00f4mico. Em\u00a0Gilmore Girls\u00a0<\/i>(2000-2007), Lorelai, rec\u00e9m-solteira, liga para a filha Rory quando um gato, e na sequ\u00eancia dois, aparecem em sua porta:<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles sabem. Os gatos sabem… Estou sozinha. Acho que preciso come\u00e7ar a colecionar jornais e revistas, encontrar um roup\u00e3o de banho azul e perder meus dentes da frente.”<\/p>\n<\/div>\n

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Da mesma forma, em um epis\u00f3dio de\u00a0Crazy Ex-Girlfriend<\/i>\u00a0(2015-2019), Rebecca brinca com as amigas em um n\u00famero musical sobre se tornar a “tia dos gatos” depois de ficar solteira. Em outras palavras, esta alegoria \u00e9 agora, em sua maior parte, um completo clich\u00ea.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, esses estere\u00f3tipos j\u00e1 desgastados t\u00eam uma popularidade cada vez menor hoje em dia.<\/p>\n<\/div>\n

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As mulheres t\u00eam mais liberdade e poder para existir fora das “normas” hist\u00f3ricas: mais mulheres est\u00e3o optando por serem solteiras e n\u00e3o terem filhos; elas t\u00eam mais autoridade no local de trabalho, e o uso da palavra “solteirona”, que havia sa\u00eddo de moda, foi recentemente reivindicado pelas feministas.<\/p>\n<\/div>\n

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At\u00e9 o termo “tia dos gatos” \u00e9 agora amplamente e orgulhosamente usado por muitas donas de gatos \u2014 incluindo celebridades, como Taylor Swift \u2014 nas redes sociais.<\/p>\n<\/div>\n

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“Existem tantos exemplos maravilhosos de amizades entre mulheres e gatos sendo o que realmente s\u00e3o, um relacionamento positivo e normal com animais de estima\u00e7\u00e3o, em vez do estere\u00f3tipo”, diz Maddicott.<\/p>\n<\/div>\n

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A vice-presidente dos EUA, Kamala Harris \u2014 um dos alvos dos coment\u00e1rios de J.D. Vance sobre a “tia dos gatos” sem filhos \u2014\u00a0n\u00e3o \u00e9 solteira, nem tem gatos e ainda \u00e9 madastra de dois enteados<\/a>, mas o significado hist\u00f3rico, e a infer\u00eancia, permanecem.<\/p>\n<\/div>\n

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Se uma mulher \u2014 ou uma pessoa de qualquer g\u00eanero \u2014 optar por ser uma “tia dos gatos” (quer tenha um ou n\u00e3o), talvez a escolha de usar esse r\u00f3tulo deva ser dela e somente dela.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O estere\u00f3tipo da “tia dos gatos” (ou\u00a0cat lady, em ingl\u00eas) \u00e9 baseado na “solteirona”; uma mulher sem um homem, ou uma abrevia\u00e7\u00e3o para l\u00e9sbica. Em sua forma mais comum, ela \u00e9 retratada como uma mulher reclusa de \u00f3culos e casaquinho \u2014 e que possui pelo m<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":462138,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-462137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/freya.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/462137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=462137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/462137\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/462138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=462137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=462137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=462137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}