{"id":462439,"date":"2024-08-29T10:07:17","date_gmt":"2024-08-29T13:07:17","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=462439"},"modified":"2024-08-29T10:07:17","modified_gmt":"2024-08-29T13:07:17","slug":"sidarta-gautama-o-principe-iluminado-que-se-tornou-o-primeiro-buda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/sidarta-gautama-o-principe-iluminado-que-se-tornou-o-primeiro-buda\/","title":{"rendered":"Sidarta Gautama: o pr\u00edncipe ‘iluminado’ que se tornou o primeiro Buda"},"content":{"rendered":"
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\"Pintura<\/p>\n

Pintura chinesa de Buda feita por volta do ano 1600, de autor desconhecido<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/strong>Edison Veiga, do BBC<\/section>\n
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Personagens\u00a0hist\u00f3ricos<\/a>\u00a0muito antigos costumam ter suas biografias misturadas a epis\u00f3dios lend\u00e1rios. No caso de figuras\u00a0religiosas<\/a>, esta confus\u00e3o entre verdade e mito \u00e9 ainda mais intensa.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso torna muito dif\u00edcil precisar o que \u00e9 fato e o que \u00e9 fantasia na vida de Sidarta Gautama, aquele que \u00e9 considerado o primeiro Buda.<\/p>\n<\/div>\n

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A come\u00e7ar pela \u00e9poca em que viveu. N\u00e3o h\u00e1 consenso, mas muitos acreditam que Gautama tenha nascido em 563 a.C. e morrido, aos 80 anos, em 483 a.C.<\/p>\n<\/div>\n

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O\u00a0budismo<\/a>, religi\u00e3o baseada em seus ensinamentos, tem cerca de 500 milh\u00f5es de seguidores em todo o mundo \u2014 no Brasil s\u00e3o 250 mil, segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE).<\/p>\n<\/div>\n

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Gautama teria sido um pr\u00edncipe de uma regi\u00e3o indiana, hoje parte do sul do Nepal.<\/p>\n<\/div>\n

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Depois de uma vida de privil\u00e9gios, ele teria renunciado ao trono e se dedicado a uma vida frugal.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo a tradi\u00e7\u00e3o, ele foi motivado por sinais.<\/p>\n<\/div>\n

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“Um dia, ele saiu pela primeira vez do pal\u00e1cio onde vivia e viu o que chamamos de ‘os quatro sinais’: um homem velho, um homem doente, um cad\u00e1ver e um asceta meditando”, diz \u00e0 BBC News Brasil a monja Tenzin Kunsang, residente no Centro de Estudos do Budismo Tibetano Shiwa Lha, no Rio de Janeiro.<\/p>\n<\/div>\n

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A hist\u00f3ria de vida e os ensinamentos atribu\u00eddos a Sidarta Gautama chegaram aos tempos atuais porque foram repassados por tradi\u00e7\u00e3o oral por quatro s\u00e9culos e, ent\u00e3o, escritos.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 v\u00e1rias vers\u00f5es desses textos, sendo o mais antigo um poema \u00e9pico escrito por volta do s\u00e9culo 2 a.C. S\u00e3o narrativas que se at\u00eam mais ao pensamento budista, mas tamb\u00e9m trazem uma vida recheada por acontecimentos miraculosos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Todos os budistas buscam a ilumina\u00e7\u00e3o como o Buda”, pontua a jornalista Peggy Fletcher Stack, membro-fundadora da Associa\u00e7\u00e3o Internacional de Jornalistas de Religi\u00e3o, em seu livro\u00a0A World of Faith (<\/i>Um mundo de f\u00e9, em tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<\/div>\n

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Primeiros anos<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Pintura<\/p>\n

Cr\u00e9dito,<\/span>Dom\u00ednio P\u00fablico<\/span><\/p>\n<\/div>

Legenda da foto,<\/span>Buda em pintura tibetana do s\u00e9culo 19, de autor desconhecido<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Tudo indica que Gautama tenha nascido em Lumbini, no atual Nepal. E ele possivelmente foi criado em Capilavasto, que era a capital do seu cl\u00e3, onde reinava seu pai.<\/p>\n<\/div>\n

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A \u00cdndia antiga era um amontoado de principados, reinos, rep\u00fablicas e toda a sorte de cidades-Estado.<\/p>\n<\/div>\n

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Pesquisadores contempor\u00e2neos acreditam que Capilavastu era uma oligarquia, ou seja, o poder era restrito a uma elite de membros da mesma fam\u00edlia \u2014 no caso, a fam\u00edlia de Sidarta Gautama.<\/p>\n<\/div>\n

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Nas escrituras antigas, conta-se que ele nasceu em Lumbini porque era tradi\u00e7\u00e3o que as mulheres fossem para a terra de seus pais para darem \u00e0 luz.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua m\u00e3e, contudo, n\u00e3o conseguiu chegar ao fim da viagem e precisou parar nesse vilarejo. O parto teria ocorrido sob uma \u00e1rvore.<\/p>\n<\/div>\n

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O garoto Sidarta Gautama foi educado por sua tia, irm\u00e3 mais nova da m\u00e3e e, por tradi\u00e7\u00e3o, estava reservado a ele o posto de governante da regi\u00e3o, em futura substitui\u00e7\u00e3o a seu pai.<\/p>\n<\/div>\n

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A fam\u00edlia temia pelo seu destino e, conforme relatos, fazia de tudo para proteger a crian\u00e7a dos ensinamentos religiosos e do contato com o sofrimento humano.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele era muito protegido e amado pela sua fam\u00edlia. Vivia feliz no pal\u00e1cio, s\u00f3 cercado de coisas bonitas, prazerosas. Totalmente protegido dentro dos limites do pal\u00e1cio”, conta Kunsang.<\/p>\n<\/div>\n

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Aos 16 anos, casou-se com uma prima, num matrim\u00f4nio arranjado por seu pai. Viveu nessa rotina palaciana at\u00e9 os 29 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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Os sinais e o ‘caminho do meio’<\/h2>\n<\/div>\n
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De acordo com os textos antigos do budismo, foi movido por inquieta\u00e7\u00f5es que ele decidiu sair do pal\u00e1cio para conhecer o mundo real.<\/p>\n<\/div>\n

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“Deixou sua casa em busca de sabedoria”, diz Stack.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o, presenciou as quatro pessoas que interpretou como sinais.<\/p>\n<\/div>\n

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Com o idoso, entendeu que todos envelheciam. Com o doente, que todos adoecem. Diante do corpo humano em decomposi\u00e7\u00e3o, contemplou a finitude da vida.<\/p>\n<\/div>\n

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O quarto homem, aquele que levava uma vida asc\u00e9tica, lhe pareceu a chave. Era assim que seria poss\u00edvel superar a enfermidade, a velhice e a morte.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso o impactou muito. Ele reconheceu [nessas pessoas] os sofrimentos do mundo, pelos quais todos vamos passar. E decidiu seguir o exemplo do asceta”, pontua a monja.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele renunciou \u00e0 vida mundana e passou a se dedicar a uma vida de priva\u00e7\u00e3o austera, medita\u00e7\u00e3o, com jejuns rigorosos”, narra.<\/p>\n<\/div>\n

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Foram seis anos assim \u2014 como conta Stack, “vivendo em uma floresta e ouvindo mestres religiosos”.<\/p>\n<\/div>\n

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“E ele n\u00e3o ficou satisfeito”, diz a jornalista.<\/p>\n<\/div>\n

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At\u00e9 que Gautama, diz a monja Kunsang, “percebeu que n\u00e3o tinha conseguido chegar nem perto do resultado que ele buscava”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ent\u00e3o, um dia, ao ouvir uma m\u00fasica, ele se deu conta da afina\u00e7\u00e3o perfeita do instrumento de cordas, nem apertadas demais, nem frouxas demais. E teve um\u00a0insight<\/i>: ele deveria buscar o caminho do meio. J\u00e1 tinha dedicado sua vida aos prazeres mundanos e \u00e0s grandes austeridades. Era chegada a hora de buscar o caminho do meio”, explica Kunsang.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o Gautama seguiu sozinho em sua busca, cuidando do corpo e da mente, buscando uma vida saud\u00e1vel.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em um bosque, ele escolheu uma bela figueira e sentou-se debaixo em uma almofada que ele fez com capim. E decidiu que n\u00e3o se levantaria de l\u00e1 enquanto n\u00e3o encontrasse a felicidade verdadeira e duradoura”, conta a monja.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Casal<\/p>\n

Templo budista em Ulan-Ude, na R\u00fassia<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Ele havia jurado n\u00e3o se levantar enquanto n\u00e3o se deparasse com a verdade. Seus seguidores acreditam que isso tenha levado 49 dias.<\/p>\n<\/div>\n

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Aos 35 anos, Gautama havia alcan\u00e7ado a plena ilumina\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n<\/div>\n

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“Pela manh\u00e3, sua mente se abriu para uma vis\u00e3o do significado mais profundo da vida e de suas vidas anteriores”, escreve Stack.<\/p>\n<\/div>\n

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A partir de ent\u00e3o, ele seria chamado de Buda, uma palavra que vem do p\u00e1li, antiga l\u00edngua indiana, e significa “desperto, iluminado, aquele que compreendeu”.<\/p>\n<\/div>\n

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Seus contempor\u00e2neos tamb\u00e9m se referiam a ele como sugato \u2014 que, no mesmo idioma p\u00e1li, significa “feliz”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Buda finalmente alcan\u00e7ou a perfeita e completa ilumina\u00e7\u00e3o depois de passar por grandes dificuldades em sua medita\u00e7\u00e3o, grandes tentativas de que ela fosse interrompida e que ele a abandonasse, grandes tenta\u00e7\u00f5es nesse sentido”, analisa Kunsang.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele finalmente se libertou totalmente do sofrimento e alcan\u00e7ou a plena e completa ilumina\u00e7\u00e3o, mostrando assim com a sua vida o que devemos seguir: nem exagerarmos nas priva\u00e7\u00f5es ou no autossacrif\u00edcio, n\u00e3o fazer mal ao nosso pr\u00f3prio corpo achando que isso vai tornar nosso caminho mais iluminado; e tamb\u00e9m n\u00e3o se entregar aos prazeres da vida”, comenta ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele ensinou a utilizar o caminho do meio. \u00c9 um exemplo que deixou para ser seguido.”<\/p>\n<\/div>\n

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A jornalista Stack diz que Buda entendia que o sofrimento da vida vinha do desejo.<\/p>\n<\/div>\n

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“E esses desejos podem ser superados seguindo um caminho chamado caminho do meio, que evita extremos”, pontua ela.<\/p>\n<\/div>\n

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Gautama transformou sua hist\u00f3ria em doutrina e, por 45 anos, percorreu a regi\u00e3o pregando seu modo de vida.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele teria morrido, aos 80 anos, na cidade de Cuss\u00ednara, na \u00cdndia.<\/p>\n<\/div>\n

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“A concretiza\u00e7\u00e3o do budismo como religi\u00e3o come\u00e7ou ap\u00f3s a morte de Sidarta Gautama, tamb\u00e9m conhecido como Buda Hist\u00f3rico ou Buda Shakiamuni”, diz a jornalista Karen Gimenez no livro\u00a0Dalai Lama<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Religi\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Monges<\/p>\n

‘A concretiza\u00e7\u00e3o do budismo como religi\u00e3o come\u00e7ou ap\u00f3s a morte de Sidarta Gautama’, diz Karen Gimenez<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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“Assim como Jesus Cristo n\u00e3o fundou o cristianismo, Buda tamb\u00e9m n\u00e3o instituiu uma religi\u00e3o”, diz Gimenez.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso aconteceu, no formato que vemos hoje, depois de sua morte e por meio de pessoas que o seguiram ou acreditaram nele.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu diria que o budismo \u00e9 a ci\u00eancia da mente”, define a monja Kunsang. “\u00c9 a busca do autoconhecimento mais profundo, ou seja, voc\u00ea busca se encontrar e encontrar a verdadeira natureza de sua mente.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ela afirma que, em geral, as pessoas conhecem muito superficialmente a pr\u00f3pria mente.<\/p>\n<\/div>\n

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“E com as t\u00e9cnicas do budismo n\u00f3s exploramos a mente em toda a sua potencialidade, com a meta m\u00e1xima de alcan\u00e7ar a sua natureza b\u00e1sica, que \u00e9 a natureza b\u00fadica, e encontrar a ilumina\u00e7\u00e3o”, acrescenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre as principais cren\u00e7as, est\u00e1 o carma.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 a lei de causa e efeito, em que todas as nossas a\u00e7\u00f5es geram resultado e, se essas a\u00e7\u00f5es forem positivas, o resultado futuro vai ser de felicidade ou algo que deixa feliz. Se as a\u00e7\u00f5es forem negativas, o resultado vai ser de sofrimento, insatisfa\u00e7\u00e3o”, diz a monja.<\/p>\n<\/div>\n

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“Precisamos estar sempre muito atentos ao que fazemos, a nossas a\u00e7\u00f5es, nosso corpo, nossa fala, nossa mente. Tudo traz resultado positivo ou negativo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Outro pilar da f\u00e9 budista, reencarnacionista, \u00e9 que “n\u00e3o existem renascimentos”, ressalta a monja. Isso porque cada nascimento “depende de um fator anterior”.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela diz que h\u00e1 um cont\u00ednuo mental, “a parte mais sutil da mente” que passa “de uma vida para a outra”, levando “em si sua bagagem c\u00e1rmica de todas as vidas [anteriores]”.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo a monja, \u00e9 uma caracter\u00edstica dos praticantes do budismo a busca constante pelo altru\u00edsmo. “O bom cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o que d\u00e1 valor a ser cultivado”, frisa.<\/p>\n<\/div>\n

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Um budista deve praticar as chamadas “seis perfei\u00e7\u00f5es”. S\u00e3o a generosidade, a \u00e9tica, a paci\u00eancia, o esfor\u00e7o entusi\u00e1stico, a concentra\u00e7\u00e3o ou medita\u00e7\u00e3o e a sabedoria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para fazer tudo isso, precisamos desenvolver a mente, eliminando at\u00e9 mesmo a menor das negatividades e cultivando at\u00e9 o potencial m\u00e1ximo todas as boas qualidades que precisamos, as que j\u00e1 temos e as que precisamos desenvolver”, argumenta Kunsang.<\/p>\n<\/div>\n

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Stack diz que os budistas defendem a necessidade de “tratar todos os seres vivos com respeito, falar com honestidade, ajudar os outros e aprender a focar a mente”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aqueles que seguem esse caminho entender\u00e3o as verdades do universo”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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No Brasil<\/h2>\n<\/div>\n
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O budismo chegou ao Brasil no in\u00edcio do s\u00e9culo 20, junto \u00e0s primeiras levas de imigrantes japoneses.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles fundaram os primeiros templos no pa\u00eds”, conta a monja.<\/p>\n<\/div>\n

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Depois dos anos 1980, outras linhagens do budismo tamb\u00e9m se difundiram \u2014 Kunsang faz parte da vertente tibetana.<\/p>\n<\/div>\n

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“As tantas ramifica\u00e7\u00f5es do budismo devem-se, principalmente, \u00e0 mistura dos ensinamentos de Buda com as culturas e religi\u00f5es j\u00e1 praticadas nos locais em que Sidarta Gautama chegou”, contextualiza a jornalista Gimenez.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com a monja Kunsang, houve um aumento grande do interesse pelo budismo e do n\u00famero de seguidores no Brasil ap\u00f3s a primeira visita de\u00a0Dalai Lama\u00a0<\/a>ao pa\u00eds, em 1992, quando participou da Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, tamb\u00e9m conhecida como Eco-92.<\/p>\n<\/div>\n

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O l\u00edder budista tibetano voltaria ao pa\u00eds em 1999, 2006 e 2011. Em 2021, ele fez um encontro virtual com jovens brasileiros.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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