{"id":478865,"date":"2025-02-12T19:50:53","date_gmt":"2025-02-12T22:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=478865"},"modified":"2025-02-12T19:50:53","modified_gmt":"2025-02-12T22:50:53","slug":"deportados-nordestinos-gays-e-prostitutas-a-fotografa-que-retratou-as-desigualdades-brasileiras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/deportados-nordestinos-gays-e-prostitutas-a-fotografa-que-retratou-as-desigualdades-brasileiras\/","title":{"rendered":"‘Deportados nordestinos’, gays e prostitutas: a fot\u00f3grafa que retratou as desigualdades brasileiras"},"content":{"rendered":"
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\"Pessoas<\/p>\n

‘O trem do diabo’: migrantes voltam para o Nordeste em ferrovia que ligava S\u00e3o Paulo a Salvador<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/span>Daniel Salom\u00e3o Roque, do BBC<\/span><\/section>\n
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Claudia Andujar tinha 13 anos quando se aproximou de Gyuri pela \u00faltima vez.<\/p>\n<\/div>\n

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Todos os dias, no mesmo hor\u00e1rio, o procurava pelas ruas da\u00a0Hungria<\/a>, ansiosa para avist\u00e1-lo \u2014 quase sempre \u00e0 dist\u00e2ncia.<\/p>\n<\/div>\n

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Em junho de 1944, o garoto a convidou para uma volta no parque.<\/p>\n<\/div>\n

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“Andamos emocionados, sem falar, olhando-nos furtivamente”, lembra a\u00a0fot\u00f3grafa<\/a>\u00a0na introdu\u00e7\u00e3o de seu\u00a0livro<\/a>\u00a0Marcados<\/i>\u00a0(Cosac Naify).<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu sabia que algo importante estava acontecendo. Era o nascimento do amor.”<\/p>\n<\/div>\n

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Com uma estrela de Davi pregada no peito, Gyuri lan\u00e7ava advert\u00eancias sobre o perigo ao redor \u2014 Andujar tamb\u00e9m morreria se os\u00a0nazistas<\/a>\u00a0a flagrassem na companhia de um\u00a0judeu<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas ela n\u00e3o recuou: “No fim do passeio, recebi um beijo t\u00edmido e silencioso, que apenas tocou minha boca. Lembro-me de ter ficado com os l\u00e1bios ardendo por horas seguidas”.<\/p>\n<\/div>\n

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Dali a algumas semanas, o pai de Andujar seria executado em\u00a0Auschwitz<\/a>\u00a0\u2014 e Gyuri tamb\u00e9m.<\/p>\n<\/div>\n

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Sob a mira da\u00a0Gestapo<\/a>, a garota fugiu em um trem de gado com destino \u00e0 Su\u00ed\u00e7a, terra natal de sua m\u00e3e.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esta \u00e9 a realidade que ela habita at\u00e9 hoje”, afirma Eduardo Brand\u00e3o, curador da exposi\u00e7\u00e3o\u00a0Claudia Andujar \u2013 Minha Vida em Dois Mundos<\/i>, que a Pinacoteca do Cear\u00e1 promove at\u00e9 9 de mar\u00e7o de 2025.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela \u00e9 muito desconfiada e, ao mesmo tempo, muito confiante. A vida deu a ela essa capacidade de se relacionar com as diferen\u00e7as, inclusive as mais perigosas”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Claudia<\/p>\n

Nascida em 1931, Claudia Andujar fugiu dos nazistas e revolucionou o fotojornalismo brasileiro<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Andujar obteve reconhecimento internacional por sua luta em defesa das\u00a0popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas<\/a>, um ativismo conjugado com as centenas de fotografias que fez do povo yanomami, que viriam a se tornar seu trabalho mais c\u00e9lebre.<\/p>\n<\/div>\n

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As obras expostas em Fortaleza, contudo, desvelam facetas menos c\u00e9lebres de seu trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00e3o duzentas fotografias de cunho jornal\u00edstico e experimental, retratando n\u00e3o somente\u00a0ritos e costumes yanomamis<\/a>, mas tamb\u00e9m o Brasil das pequenas e grandes cidades.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela se guia pelo desejo de um mundo mais justo, em uma busca que atravessa os mais diversos lugares \u2014 o preto e branco e a cor; o anal\u00f3gico e o digital; a floresta e a metr\u00f3pole; a Europa e a Am\u00e9rica”, afirma Brand\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Trata-se de um p\u00e9riplo comum a outras duas fot\u00f3grafas \u2014 a inglesa Maureen Bisilliat e a alem\u00e3 Lux Vidal, que dividem com Andujar a exposi\u00e7\u00e3o\u00a0Trajet\u00f3rias Cruzadas<\/i>, em cartaz at\u00e9 23 de fevereiro de 2025 no Centro MariAntonia, da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP).<\/p>\n<\/div>\n

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“As tr\u00eas nascem no in\u00edcio dos anos 1930, em territ\u00f3rio europeu, e viajam pelo mundo todo”, diz a curadora Sylvia Caiuby Novaes.<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00e3o poliglotas, nunca perderam o sotaque, mas n\u00e3o possuem exatamente uma l\u00edngua materna. Elas vivenciam a\u00a0Segunda Guerra Mundial<\/a>, e ent\u00e3o se mudam para os Estados Unidos.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Crian\u00e7a<\/p>\n

Uma empregada negra, aparentemente menor de idade, serve as patroas brancas no Rec\u00f4ncavo Baiano<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Entender os brasileiros<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Pedestres<\/p>\n

Multid\u00e3o flagrada entre as lojas da Rua Direita, no centro da capital paulista<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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A convite de um tio paterno, Andujar chegou a Nova York em 1946, ap\u00f3s uma temporada de dois anos na Su\u00ed\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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At\u00e9 aquele momento, atendia pelo nome de batismo: Claudine Haas.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, deprimida com as mem\u00f3rias do Holocausto, ela alterou a pr\u00f3pria identidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Na adolesc\u00eancia, adotou o nome Claudia. No in\u00edcio da vida adulta, casou-se com um refugiado espanhol, Julio Andujar, cujo sobrenome manteve ap\u00f3s o div\u00f3rcio, para esconder as origens\u00a0judaicas<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1950, ela come\u00e7ou a pintar, sob forte influ\u00eancia do expressionismo abstrato.<\/p>\n<\/div>\n

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Matriculou-se no curso de artes da universidade Hunter College, visitou in\u00fameros museus e trabalhou como guia na Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU) \u2014 mas n\u00e3o se integrou bem aos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu gostava de passar horas no campo, nos parques, no cemit\u00e9rio com \u00e1rvores, porque eram lugares quietos e solit\u00e1rios”, ela escreveria no jornal Ex- em setembro de 1975.<\/p>\n<\/div>\n

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“Passava horas em igrejas vazias, conversando sozinha. Me sentia s\u00f3, na grande metr\u00f3pole.”<\/p>\n<\/div>\n

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Em junho de 1955, ao descobrir que a m\u00e3e se mudara para\u00a0S\u00e3o Paulo<\/a>\u00a0junto a um namorado romeno, fez as malas e desembarcou na cidade. Aos 93 anos de idade, ela segue morando na capital paulista.<\/p>\n<\/div>\n

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Ainda sem saber portugu\u00eas, Andujar percorreria todo o territ\u00f3rio brasileiro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu queria entender, conhecer o\u00a0Brasil<\/a>“, disse ela em entrevista ao Instituto Moreira Salles.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aqui, me sentia em casa. Peguei uma m\u00e1quina e, quando podia, eu fotografava. […] Acho que, com esse trabalho, esse empenho, eu estava procurando ra\u00edzes.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mulher<\/p>\n

Uma jovem descansa na cozinha de uma mans\u00e3o paulistana; fot\u00f3grafa retratou diversas fam\u00edlias brasileiras, das mais ricas \u00e0s mais pobres<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Entre 1956 e 1958, aconselhada pelo antrop\u00f3logo\u00a0Darcy Ribeiro<\/a>, a artista fez uma s\u00e9rie de viagens \u00e0 Ilha do Bananal, hoje pertencente ao Tocantins.<\/p>\n<\/div>\n

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Naquele que seria seu primeiro projeto de f\u00f4lego, retratou com uma c\u00e2mera de m\u00e9dio formato os karaj\u00e1s, povo ind\u00edgena assentado nas margens do rio Araguaia.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao oferecer o material para a revista O Cruzeiro, foi hostilizada pelos editores. Eles disseram, segundo relato dela: “Mulher aqui n\u00e3o tem lugar.\u00a0Mulher<\/a>\u00a0n\u00e3o pode ser fot\u00f3grafa”.<\/p>\n<\/div>\n

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Em outubro de 1960, por\u00e9m, o ensaio ganhou as p\u00e1ginas da revista americana Life.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos Estados Unidos, a jovem era admirada por Edward Steichen, diretor do Museu de Arte Moderna de Nova York e um dos mais importantes nomes da fotografia no s\u00e9culo 20.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 nas galerias brasileiras, a fotografia n\u00e3o tinha espa\u00e7o, levando seus profissionais a buscarem ref\u00fagio na grande imprensa.<\/p>\n<\/div>\n

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Entretanto, o fotojornalismo de Andujar n\u00e3o se limitava \u00e0 mera documenta\u00e7\u00e3o cotidiana, afirma a cr\u00edtica de arte Thais Rivitti.<\/p>\n<\/div>\n

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“A obra dela traz uma s\u00e9rie de ensinamentos da pintura”, afirma Rivitti \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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“Sua forma de usar luzes e texturas para conferir volume aos corpos, de modificar imagens no ateli\u00ea, com sobreposi\u00e7\u00f5es, colagens e outras t\u00e9cnicas manuais, nos mostra algu\u00e9m muito atento ao legado das vanguardas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Novaes tamb\u00e9m destaca que a pintura trouxe para Andujar “um senso de observa\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Uma observa\u00e7\u00e3o cuidadosa e profunda, sucedida por uma cr\u00edtica daquilo que foi observado. Por isso que suas fotografias s\u00e3o t\u00e3o expressivas”, diz a curadora.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma mulher calada<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Imensid\u00e3o<\/p>\n

Vista a\u00e9rea da cidade de S\u00e3o Paulo, fotografada com filme infravermelho<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Semelhante perspectiva orienta o ensaio\u00a0Fam\u00edlias Brasileiras<\/i>, produzido ao longo de dois anos.<\/p>\n<\/div>\n

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O interesse pela realidade mais prosaica levaria a fot\u00f3grafa a mergulhar na vida \u00edntima de quatro cl\u00e3s, em contextos distintos.<\/p>\n<\/div>\n

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Em mar\u00e7o de 1962, Andujar chegou ao Rec\u00f4ncavo Baiano, hospedando-se na Fazenda Engenho d’\u00c1gua, datada do s\u00e9culo 17.<\/p>\n<\/div>\n

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O cen\u00e1rio pr\u00f3spero, impulsionado pelo cultivo de cacau, emoldura o descanso da fam\u00edlia branca, o of\u00edcio dos trabalhadores negros e um conjunto de estruturas f\u00edsicas oriundas do passado\u00a0escravista<\/a>\u00a0\u2014 a casa grande e a\u00a0senzala<\/a>\u00a0permaneciam intactas.<\/p>\n<\/div>\n

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Em maio do ano seguinte, a fot\u00f3grafa se dirigiu ao bairro do Jabaquara, na Zona Sul paulistana, rumo \u00e0 mans\u00e3o de 22 c\u00f4modos onde o delegado Jo\u00e3o Ranali, chefe do Departamento de Ordem Pol\u00edtica e Social (Dops), vivia com esposa, filhos e in\u00fameros bens de consumo.<\/p>\n<\/div>\n

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Na cozinha, a fam\u00edlia \u00e9 rodeada por eletrodom\u00e9sticos, refrigerantes e lou\u00e7as de vidro; na sala, tr\u00eas homens assistem a um programa de TV, repousados em m\u00f3veis de design moderno.<\/p>\n<\/div>\n

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No banheiro, um rapaz l\u00ea gibis com semblante tranquilo; n\u00e3o muito longe dali, debru\u00e7ada sobre a mesa da copa, uma senhora folheia o jornal.<\/p>\n<\/div>\n

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Seis meses depois, Andujar aportou em um universo antag\u00f4nico \u2014 uma vila cai\u00e7ara em Ubatuba, litoral norte de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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As imagens revelam a proa de um barco, ondas quebrando na superf\u00edcie da \u00e1gua e montanhas que se erguem contra o c\u00e9u.<\/p>\n<\/div>\n

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O horizonte \u00e9 vasto, mas o pescador e sua fam\u00edlia permanecem boa parte do tempo confinados em uma casinha r\u00fastica, entre cordas, redes e panelas amassadas \u2014 sempre descal\u00e7os.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Homem<\/div>\n
A escurid\u00e3o prevalece na casa r\u00fastica de um pescador cai\u00e7ara<\/div>\n<\/figure>\n
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A esposa, de cabelo tran\u00e7ado e vestido de chita, maneja a chaleira sobre um coador de pano, enquanto nuvens de vapor se elevam ao redor.<\/p>\n<\/div>\n

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O homem, com o rosto oculto, ergue um beb\u00ea em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 janela \u2014 \u00fanica fonte de luminosidade no recinto.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao abandonarem a penumbra, os indiv\u00edduos se misturam com a areia, reduzidos a pequenas silhuetas \u00e0 beira-mar.<\/p>\n<\/div>\n

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Por fim, em 1964, a fot\u00f3grafa se instalou na resid\u00eancia de um m\u00e9dico cat\u00f3lico em Diamantina, centro de\u00a0Minas Gerais<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Durante quinze dias, acompanharia a rotina do patriarca no Hospital Nossa Senhora da Sa\u00fade, observando sua intera\u00e7\u00e3o com gestantes e freiras, as andan\u00e7as pelas ruas de arquitetura colonial, o fervor das comemora\u00e7\u00f5es crist\u00e3s e a opul\u00eancia das igrejas barrocas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Duas<\/p>\n

Na casa de um m\u00e9dico em Diamantina, o cotidiano se mescla com o sagrado<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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No espa\u00e7o dom\u00e9stico, o cotidiano se funde com o sagrado \u2014 \u00e0s voltas com imagens religiosas, sujeitos jogam cartas, uma mulher toca piano, dezenas de crian\u00e7as correm para l\u00e1 e para c\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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“Falei sobre a s\u00e9rie com algumas dessas fam\u00edlias, e os relatos se parecem bastante”, afirma Brand\u00e3o, contando como essas pessoas viam Andujar.<\/p>\n<\/div>\n

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“Todos se lembram de uma mulher alta, bonita, muito calada, que cruzava rios a nado e fazia exerc\u00edcio o tempo todo. Eu, particularmente, a imagino transitando por esses n\u00facleos como uma borboleta, sem nunca interferir na a\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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Andujar queria publicar o ensaio na Cl\u00e1udia, revista feminina da Editora Abril \u2014 mas foi ignorada.<\/p>\n<\/div>\n

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“Acho curiosa a ideia de fam\u00edlia que circula pela m\u00eddia”, avalia Rivitti.<\/p>\n<\/div>\n

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“Existe toda uma idealiza\u00e7\u00e3o, bem t\u00edpica das propagandas de margarina, escondendo desigualdades que ser\u00e3o tensionadas por obras como essa. \u00c9 bem sintom\u00e1tico que ela n\u00e3o tenha conseguido publicar as fotos na \u00e9poca”.<\/p>\n<\/div>\n

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Estigmas<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Dois<\/p>\n

Homossexuais aproveitam a vida noturna do Rio de Janeiro; trabalhando em revista, Andujar se voltou para setores estigmatizados da sociedade<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Andujar se tornaria mais conhecida a partir de 1967, gra\u00e7as a seu trabalho em outro ve\u00edculo da Abril \u2014 a Realidade, revista que marcou a imprensa brasileira na segunda metade do s\u00e9culo 20.<\/p>\n<\/div>\n

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Debates pol\u00edticos e mudan\u00e7as comportamentais permeavam a linha editorial da revista, sempre atenta \u00e0 controv\u00e9rsia e ao desconhecido.<\/p>\n<\/div>\n

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Os fot\u00f3grafos eram livres para se entregar a abordagens visuais aut\u00f4nomas, ligadas ao texto somente pelo objeto em comum.<\/p>\n<\/div>\n

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Andujar, por exemplo, trabalhava longe dos rep\u00f3rteres, em pautas dedicadas a setores estigmatizados da sociedade.<\/p>\n<\/div>\n

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Naquele momento, vivia maritalmente com o fot\u00f3grafo afro-americano George Love, tamb\u00e9m colaborador da publica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“A Claudia me falou muito das andan\u00e7as que eles tinham em Nova York”, recorda-se Brand\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela nunca aderiu ao senso comum, \u00e0 fam\u00edlia tradicional. E ali, nos Estados Unidos, era alvo de ofensas por estar caminhando na rua ao lado de um preto. Acho que ela sempre se sentiu marginalizada, e os ensaios para a Realidade talvez representem sua busca por lugares mais confort\u00e1veis.”<\/p>\n<\/div>\n

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Um desses cliques nos mostra uma\u00a0prostituta<\/a>\u00a0com seios expostos, amamentando o filho em alguma localidade n\u00e3o identificada.<\/p>\n<\/div>\n

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Em outro flagrante, vemos uma\u00a0stripper<\/i>, mal disfar\u00e7ando o pr\u00f3prio t\u00e9dio, despir-se ante a plateia masculina de um pequeno teatro.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Paciente<\/p>\n

Um paciente definha no Hospital Psiqui\u00e1trico do Juqueri<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Internos definham a esmo no Hospital Psiqui\u00e1trico do Juqueri, e gays marcam encontros furtivos pelas esquinas do Rio de Janeiro.<\/p>\n<\/div>\n

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Em Minas Gerais, turbas desesperadas se enfileiram para que o m\u00e9dium Z\u00e9 Arig\u00f3, suposto cirurgi\u00e3o espiritual, lhes introduza uma faca no olho.<\/p>\n<\/div>\n

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Em um apartamento da capital paulista, um dependente qu\u00edmico cheira coca\u00edna e injeta\u00a0alucin\u00f3genos<\/a>, mas Andujar n\u00e3o se basta com a imagem cinzenta dos apetrechos \u2014 mediante filtros, confere \u00e0s seringas uma tonalidade lis\u00e9rgica, oscilando entre o verde e o vermelho.<\/p>\n<\/div>\n

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“A maioria do meu trabalho \u00e9 em cor”, disse ao Jornal do Brasil em 9 de outubro de 1971.<\/p>\n<\/div>\n

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“Se voc\u00ea fotografa em preto e branco, metade da sua criatividade est\u00e1 no laborat\u00f3rio. […] Porque foi voc\u00ea quem esteve l\u00e1, que sabe a luz, o lugar, o que voc\u00ea pretendeu dizer quando estava operando.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"M\u00e9dium<\/p>\n

O m\u00e9dium Z\u00e9 Arig\u00f3 introduz uma faca no olho de um fiel, durante uma suposta cirurgia espiritual<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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\"Seringas<\/p>\n

Seringas utilizadas por um dependente qu\u00edmico em S\u00e3o Paulo<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Com um par de m\u00e1quinas sob o pesco\u00e7o, ela embarcou na\u00a0extinta ferrovia<\/a>\u00a0ligando o bairro do Br\u00e1s, em S\u00e3o Paulo, a Salvador, na Bahia.<\/p>\n<\/div>\n

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Em uma longa viagem de sete dias, foi acompanhada por dezenas de\u00a0migrantes<\/a>\u00a0\u2014 desempregados e desesperan\u00e7osos, eles recebiam do governo um peda\u00e7o de goiabada, dois p\u00e3es adormecidos e uma passagem de volta para o Nordeste.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 o trem do diabo”, anunciaria a Realidade em maio de 1969.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao percorrer os vag\u00f5es em movimento, Andujar se alternava entre as duas c\u00e2meras, registrando, ora em cores, ora em preto e branco, a perplexidade das crian\u00e7as, o cansa\u00e7o dos adultos, bra\u00e7os estendidos para fora das janelas, cabe\u00e7as reclinadas sobre bancos de madeira.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 uma s\u00e9rie pol\u00eamica, pois aquelas pessoas n\u00e3o estavam exatamente na sua melhor forma para serem fotografadas”, observa Rivitti.<\/p>\n<\/div>\n

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“Por outro lado, n\u00e3o deixa de ser um documento valioso para a gente entender a origem das pol\u00edticas higienistas que S\u00e3o Paulo nunca deixou de criar.”<\/p>\n<\/div>\n

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Corpos na metr\u00f3pole<\/h2>\n<\/div>\n
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S\u00f4nia, uma aspirante a modelo, regressou \u00e0\u00a0Bahia<\/a>\u00a0em condi\u00e7\u00f5es similares. Antes, visitara diversos est\u00fadios na capital paulista.<\/p>\n<\/div>\n

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Andujar foi a \u00fanica a se interessar pela jovem de pele escura. Corria o ano de 1971. “N\u00e3o demorei a cham\u00e1-la”, escreveu na Revista de Fotografia.<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00f4nia n\u00e3o sabia posar. Por\u00e9m, era justamente disso que provinha seu encanto inocente. Os gestos e atitudes n\u00e3o profissionais revelaram uma sensualidade mansa, tranquila. Ela n\u00e3o parecia estar diante da c\u00e2mera fotogr\u00e1fica, mas fora do mundo”.<\/p>\n<\/div>\n

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Em busca de entrosamento, Andujar ofereceu-lhe os discos da sua cole\u00e7\u00e3o. S\u00f4nia rodou alguns na vitrola, afei\u00e7oando-se \u00e0 m\u00fasica\u00a0I Had a Dream<\/i>, gravada pelo americano John Sebastian.<\/p>\n<\/div>\n

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A letra diz: “Tive um sonho na \u00faltima noite \/ Que sonho lindo foi esse \/ Sonhei que est\u00e1vamos todos bem \/ Felizes em uma terra de Oz”.<\/p>\n<\/div>\n

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Guiada pela melodia, a modelo assumia poses on\u00edricas \u2014 ainda que n\u00e3o soubesse ingl\u00eas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Duas<\/p>\n

S\u00f4nia, uma jovem aspirante a modelo, pousou para Andujar ao som da m\u00fasica\u00a0I Had a Dream<\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Tr\u00eas horas se passaram, e Andujar gastou dez rolos de filme, cada qual com 36 poses.<\/p>\n<\/div>\n

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As fotos, simples e diretas, prenunciavam uma tarefa mais complexa \u2014 reconstruir a imagem de S\u00f4nia em laborat\u00f3rio, com filtros e sobreposi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c0s vezes, seu corpo ganha apar\u00eancia escult\u00f3rica. Em outros momentos, adquire formas chapadas”, analisa Rivitti.<\/p>\n<\/div>\n

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“Hoje, com a banaliza\u00e7\u00e3o dos filtros no Instagram, a gente olha para esse trabalho sem entender direito a radicalidade de sua t\u00e9cnica. Mas, ali, a Claudia assumia um grande risco, operando de modo lento, artesanal.”<\/p>\n<\/div>\n

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Andujar n\u00e3o se interessava mais por\u00a0jornalismo<\/a>. Estimulada pelo crescente reconhecimento da fotografia no circuito art\u00edstico brasileiro, vinha direcionando sua carreira aos museus \u2014 tornou-se professora do Museu de Artes de S\u00e3o Paulo (Masp), organizou diversas exposi\u00e7\u00f5es e imergiu-se na pesquisa.<\/p>\n<\/div>\n

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Nessa \u00e9poca, desenvolveu experi\u00eancias quase clandestinas.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1974, ela sobrevoaria S\u00e3o Paulo, munida de filmes infravermelhos \u2014 at\u00e9 ent\u00e3o, um material de uso restrito ao Ex\u00e9rcito, com venda controlada pela\u00a0ditadura militar<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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No regime autorit\u00e1rio, inclusive, Andujar foi citada em dezenas de documentos confidenciais e chegou a ser expulsa de um territ\u00f3rio ind\u00edgena em 1978, ao ser enquadrada pela Lei de Seguran\u00e7a Nacional.<\/p>\n<\/div>\n

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Os filmes infravermelhos t\u00eam propriedades fotoqu\u00edmicas que permitem capturar ondas invis\u00edveis a olho nu, acentuando detalhes ocultos e distorcendo nossa percep\u00e7\u00e3o crom\u00e1tica.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma atmosfera opressiva se instaura nas imagens que Andujar realiza com aux\u00edlio da tecnologia.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 um predom\u00ednio do azul e do cinza, em uma perspectiva a\u00e9rea que ressalta o car\u00e1ter sim\u00e9trico dos edif\u00edcios e a escassez de vegeta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c1rvores s\u00e3o raras, brotando com tonalidade p\u00farpura entre blocos de concreto. A presen\u00e7a humana simplesmente inexiste.<\/p>\n<\/div>\n

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Abordagem oposta marca um ensaio produzido na rua Direita, logradouro altamente movimentado do centro paulistano.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a c\u00e2mera rente ao asfalto, a fot\u00f3grafa engrandece os transeuntes \u2014 rodeados por letreiros garrafais, eles se esbarram pela cal\u00e7ada, absorvidos em suas pr\u00f3prias rotinas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Dois<\/p>\n

Dois homens caminham por um descampado em Bras\u00edlia; contexto da foto \u00e9 pouco conhecido<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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S\u00e3o indiv\u00edduos solit\u00e1rios, tal como a dupla que estampa uma fotografia misteriosa, identific\u00e1vel no tempo e no\u00a0espa\u00e7o<\/a>\u00a0gra\u00e7as ao t\u00edtulo\u00a0Bras\u00edlia, 1965<\/i>. Seu contexto \u00e9 uma inc\u00f3gnita.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tem um descampado enorme, por onde descem uns homens pequenininhos”, descreve Brand\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Um dos caras est\u00e1 de terno, eles andam e conversam. N\u00e3o tem pr\u00e9dios, nada de arquitetura, um \u00fanico\u00a0[Oscar] Niemeyer<\/a>\u00a0sequer. \u00c9 s\u00f3 nuvem e pedra.”<\/p>\n<\/div>\n

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O curador adoraria saber o que houve por ali, mas n\u00e3o conseguiu descobrir.<\/p>\n<\/div>\n

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“A Claudia \u00e9 uma mulher que n\u00e3o d\u00e1 trela para o passado. S\u00f3 o que importa \u00e9 o futuro”, diz Brand\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela fica louca de entusiasmo quando descobre uma nova t\u00e9cnica de impress\u00e3o. Mas se voc\u00ea perguntar o que ela foi fazer l\u00e1 no Distrito Federal, ela finge que nem escuta.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘O trem do diabo’: migrantes voltam para o Nordeste em ferrovia que ligava S\u00e3o Paulo a Salvador<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":478866,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-478865","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/viados-velhos.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/478865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=478865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/478865\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/478866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=478865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=478865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=478865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}