{"id":480505,"date":"2025-03-01T08:57:06","date_gmt":"2025-03-01T11:57:06","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=480505"},"modified":"2025-03-01T08:57:06","modified_gmt":"2025-03-01T11:57:06","slug":"familia-de-indios-brasileiros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/familia-de-indios-brasileiros\/","title":{"rendered":"Fam\u00edlia de \u00cdndios Brasileiros"},"content":{"rendered":"
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Os \u00cdndios aldeados catequizados que viviam em proximidade com os portugueses participavam ativamente da economia. Muitos saiam de suas aldeias para trabalharem nos engenhos que pertenciam aos jesu\u00edtas como assalariados, tamb\u00e9m iam para as cidades e vilas onde trabalhavam como empregados dom\u00e9sticos ou eram recrutados como soldados para guarnecer as cidades<\/div>\n<\/div>\n
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Em 1927 o Antrop\u00f3logo Su\u00ed\u00e7o Alfred M\u00e9traux descreveu o \u00edndios tupis aldeados: “O tupi era o mais assimil\u00e1vel e inteligente. Pescava, navegava nas suas canoas mon\u00f3xilas ou entran\u00e7adas de palha, era igualmente agricultor, cultivando em ro\u00e7as tempor\u00e1rias a mandioca, o milho, a batata, o fumo, e as mulheres coziam o barro, em que moldavam um tosco vasilhame, melhor do que a \u201ccuia\u201d dos tapuias, e teciam fibras moles para as redes (toda a sua comodidade) e os ornamentos. Constru\u00edam casas de coivaras, cobertas de pindoba, \u2013 em geral vastas cabanas que comportavam at\u00e9 trinta fam\u00edlias, e as suas aldeias tinham ao redor pali\u00e7adas, que as defendiam”.<\/div>\n
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Com o passar dos s\u00e9culos muitas das aldeias jesu\u00edticas do Rio de Janeiro, da Bahia, de S\u00e3o Paulo e de Pernambuco se esvaziaram, devido aos casamentos mistos entre \u00edndios e portugueses, que por serem mesti\u00e7os, seus filhos e netos acabavam por deixar suas identidades ind\u00edgenas e se tornarem brasileiros.<\/div>\n
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Gilberto Freyre, em Casa-Grande & Senzala, considerou o elemento ind\u00edgena como importante formador da identidade social brasileira, principalmente nos primeiros s\u00e9culos de contato com os europeus, atribuindo um papel essencial \u00e0s “cunh\u00e3s”, as mulheres nativas:<\/div>\n<\/div>\n
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“Para a formid\u00e1vel tarefa de colonizar uma extens\u00e3o como o Brasil, teve Portugal de valer-se no s\u00e9culo XVI do resto de homens que lhe deixara a aventura da \u00cdndia. E n\u00e3o seria com esse sobejo de gente, quase toda mi\u00fada, em grande parte plebeia, al\u00e9m do mais, mo\u00e7\u00e1rabe, isto \u00e9, com a consci\u00eancia de ra\u00e7a ainda mais fraca que nos portugueses fidalgos ou nos do norte, que se estabeleceria na Am\u00e9rica um dom\u00ednio portugu\u00eas exclusivamente branco ou rigorosamente europeu. A transig\u00eancia com o elemento nativo se impunha \u00e0 pol\u00edtica colonial portuguesa: as circunst\u00e2ncias facilitaram-na. E o certo \u00e9 que sobre a mulher gentia fundou-se e desenvolveu-se atrav\u00e9s dos s\u00e9culos XVI e XVII o grosso da sociedade colonial, em um largo e profundo mesti\u00e7amento, que a interfer\u00eancia dos padres da Companhia de Jesus salvou de resolver-se todo em libertinagem para em grande parte regularizar-se em casamento crist\u00e3o”<\/div>\n<\/div>\n
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Segundo as contagens oficiais do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica), menos de 0,5% da popula\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 formada por ind\u00edgenas. Os mais de 240 povos somam s\u00f3 896.917 pessoas, segundo o \u00faltimo Censo, de 2010. Dessas, tr\u00eas em cada nove vivem em cidades, e o restante, em \u00e1reas rurais<\/div>\n<\/div>\n
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Uma pesquisa informou que os brasileiros, brancos, pardos ou negros, apresentam um grau uniforme de ancestralidade ind\u00edgena, normalmente abaixo dos 20%. Existe, contudo, discrep\u00e2ncia regional. Enquanto que na amostra de Manaus, capital no Amazonas, 37,8% da ancestralidade da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 ind\u00edgena, em Santa Catarina \u00e9 de apenas 8,9%<\/div>\n<\/div>\n
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As uni\u00f5es e os matrim\u00f4nios mistos foram comuns e estiveram presentes nas rela\u00e7\u00f5es inter\u00e9tnicas desde os primeiros encontros e contatos entre \u00edndios e europeus no Brasil. Indios e portugueses valoravam e instrumentalizavam de modo diverso os casamentos mistos. Os tupinamb\u00e1s, por exemplo, incorporaram os primeiros europeus \u00e0 sociedade nativa segundo seus pr\u00f3prios interesses, respeitando a geopol\u00edtica de suas alian\u00e7as de guerra e de matrim\u00f4nio.<\/div>\n<\/div>\n
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O Cunhadismo era uma institui\u00e7\u00e3o ind\u00edgena que consistia na pr\u00e1tica de se dar uma mo\u00e7a \u00edndia como esposa. Com isso, se estabelecia mil la\u00e7os que ligavam o estrangeiro com todos os membros do grupo. Em sua fun\u00e7\u00e3o civilizat\u00f3ria, o cunhadismo fez surgir a numerosa camada de indiv\u00edduos mesti\u00e7os que ocupou efetivamente o Brasil. Nesse sentido, funcionou como um criat\u00f3rio de gente miscigenada nas regi\u00f5es onde \u201cn\u00e1ufragos\u201d e \u201cdegradados\u201d, vindos da Europa, se assentaram.<\/div>\n<\/div>\n
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Sem a pr\u00e1tica do cunhadismo, era impratic\u00e1vel a cria\u00e7\u00e3o do Brasil. Os povoadores europeus que aqui vieram ter eram uns poucos n\u00e1ufragos e degredados, deixados pelas naus da descoberta, ou marinheiros fugidos para aventurar vida nova entre os \u00edndios. Por si s\u00f3s, teriam sido uma erup\u00e7\u00e3o passageira na costa atl\u00e2ntica, toda povoada por grupos ind\u00edgenas.<\/div>\n
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Fonte: Adams, C., Murrieta, R., & Neves, WA (2006). Sociedades caboclas amaz\u00f4nicas: modernidade e invisibilidade. \/Revisiting the Genetic Ancestry of Brazilians Using Autosomal AIM-Indels.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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