{"id":485005,"date":"2025-04-14T06:58:47","date_gmt":"2025-04-14T09:58:47","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=485005"},"modified":"2025-04-14T06:58:47","modified_gmt":"2025-04-14T09:58:47","slug":"a-historia-de-maria-do-egito-a-santa-promiscua-que-viveu-nua-no-deserto-por-47-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-historia-de-maria-do-egito-a-santa-promiscua-que-viveu-nua-no-deserto-por-47-anos\/","title":{"rendered":"A hist\u00f3ria de Maria do Egito, a santa ‘prom\u00edscua’ que viveu nua no deserto por 47 anos"},"content":{"rendered":"
\n

<\/h1>\n<\/div>\n
\n
\"Pintura<\/p>\n

Ela \u00e9 venerada como padroeira das mulheres penitentes, especialmente na Igreja Copta, mas tamb\u00e9m nas Igrejas Cat\u00f3lica, Ortodoxa e Anglicana. (“A \u00daltima Comunh\u00e3o de Santa Maria do Egito”, do artista italiano Marcantonio Franceschini, 1680)<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/span>Donna Ferguson, do BBC<\/span><\/section>\n
\n

Quando jovem, ela era prom\u00edscua e gostava de sexo. Mas depois de rejeitar o mundo e passar 47 anos vivendo nua no deserto, essa mulher de pele escura tornou-se uma professora s\u00e1bia e virtuosa das escrituras crist\u00e3s.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Essa foi a hist\u00f3ria que alcan\u00e7ou os leitores no s\u00e9culo 11.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Quando a extraordin\u00e1ria lenda de Santa Maria do Egito foi traduzida pela primeira vez do latim para o ingl\u00eas antigo, h\u00e1 pouco mais de um mil\u00eanio, ela se tornou o equivalente medieval de um sucesso de bilheteria, copiada v\u00e1rias vezes e traduzida para o n\u00f3rdico antigo, gal\u00eas, irland\u00eas e, finalmente, ingl\u00eas m\u00e9dio.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Agora, Alexandra Zhirnova, pesquisadora da Universidade de Cambridge, busca resolver o mist\u00e9rio de como e por que a hist\u00f3ria dessa santa “rebelde” foi t\u00e3o atraente.<\/p>\n<\/div>\n

<\/section>\n
\n

“Quero tornar essa hist\u00f3ria vis\u00edvel, pois ela dissipa muitos dos estere\u00f3tipos negativos que ouvimos sobre a Idade M\u00e9dia e como os europeus medievais tinham apenas percep\u00e7\u00f5es negativas das mulheres, especialmente das mulheres de pele escura”, disse Zhirnova \u00e0 BBC.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Minha pesquisa esclarece como Maria foi adotada como santa durante uma \u00e9poca em que a Igreja estava muito preocupada com as normas de g\u00eanero e o comportamento das mulheres.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Naquela \u00e9poca, reconhecer um novo santo n\u00e3o era um processo eclesi\u00e1stico formal.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Era simplesmente uma quest\u00e3o de as pessoas venerarem voc\u00ea como santo e divulgarem sua lenda a muitos”, diz Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Maria do Egito, ou Santa Maria do Egito, que supostamente viveu no Egito do s\u00e9culo 4, j\u00e1 havia alcan\u00e7ado a santidade em algumas partes da Europa quando sua Vita, ou biografia, foi traduzida para o ingl\u00eas antigo.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Sua hagiografia foi escrita por Sofr\u00f4nio, Patriarca de Jerusal\u00e9m (634-638), que registrou o relato, que foi preservado como tradi\u00e7\u00e3o oral por d\u00e9cadas.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\"\"<\/p>\n

Um retrato de Maria do s\u00e9culo 17: ela foi descrita como tendo a pele “enegrecida”, mas foi retratada visualmente com tons de pele diferentes<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n
\n

Sua vida \u00e9 contada da perspectiva de um monge, S\u00e3o Z\u00f3simo da Palestina, que alegou t\u00ea-la conhecido no deserto, vagando sozinha e nua.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela rejeitou o mundo a ponto de deixar de usar roupas, porque n\u00e3o precisava delas”, diz Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ela havia sido prostituta durante a juventude, segundo ela teria relatado a Z\u00f3simo, n\u00e3o por dinheiro, mas por “um desejo insaci\u00e1vel e uma paix\u00e3o incontrol\u00e1vel”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Um dia, ela viu uma multid\u00e3o de peregrinos se preparando para ir a Jerusal\u00e9m para celebrar a Festa da Exalta\u00e7\u00e3o da Cruz. Ela achou que seria divertido e decidiu se juntar a eles.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ela anunciou aos companheiros de viagem: “Eu tenho um corpo e ele servir\u00e1 de alimento e nutri\u00e7\u00e3o” e, na memor\u00e1vel excurs\u00e3o, explorou os limites da lux\u00faria e da paix\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Mas em Jerusal\u00e9m, ela teve uma epifania, se converteu ao cristianismo e se retirou para viver como eremita.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Apesar de sua promiscuidade, Z\u00f3simo passou a admir\u00e1-la e ela se tornou “uma esp\u00e9cie de sacerdotisa” para ele.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ela explicou a ele, de acordo com o monge, o que havia de errado em seu relacionamento com Deus e citou as Escrituras, embora nunca tivesse lido a B\u00edblia.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Z\u00f3simo percebeu que antes de conhec\u00ea-la, ele n\u00e3o tinha entendido o que era um verdadeiro crist\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela \u00e9 considerada um exemplo de espiritualidade crist\u00e3 fant\u00e1stica”, observa Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Isso apesar do fato de que, na \u00e9poca, os santos mais populares eram virgens perseguidas por escolherem a castidade e se dedicarem a Deus.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A exist\u00eancia de Santa Maria, uma mulher eg\u00edpcia idosa, nua e sexualmente experiente, refuta completamente esse estere\u00f3tipo, enfatiza Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A identidade de Maria<\/h2>\n<\/div>\n
\n

Santa Maria do Egito n\u00e3o era diferente apenas por ser prom\u00edscua; ela tamb\u00e9m \u00e9 descrita como tendo a pele “enegrecida”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

No entanto, n\u00e3o est\u00e1 totalmente claro se ela era negra ou n\u00e3o, diz Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A tradu\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria para o ingl\u00eas antigo diz que ela era “extremamente negra no corpo por causa do calor do sol”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Mas, ela explica, os leitores medievais n\u00e3o entendiam nem percebiam as diferen\u00e7as raciais da maneira que entendemos hoje.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Naquela \u00e9poca, eles acreditavam que as pessoas de pele escura eram assim porque viviam em lugares muito ensolarados”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Al\u00e9m disso, o fato de Santa Maria ser negra ou simplesmente bronzeada pode n\u00e3o ter sido um problema que preocupasse particularmente os leitores medievais.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\"\"<\/p>\n

Um relic\u00e1rio italiano do s\u00e9culo 18 (ou recipiente de rel\u00edquias) representando Santa Maria<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

\n

“Eu realmente n\u00e3o sei at\u00e9 que ponto teria sido importante para eles distinguir entre nascer com pele escura ou t\u00ea-la de passar muito tempo ao ar livre, mas acho que certamente teriam considerado isso culturalmente diferente”, diz Irina Dumitrescu, professora de Estudos Medievais Ingleses na Universidade de Bonn, \u00e0 BBC.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Na sua opini\u00e3o, “o que \u00e9 importante sobre sua pele escura \u00e9 que ela mostra que a cultura da Inglaterra medieval era mais cosmopolita do que muitas pessoas costumam supor”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Eles tinham um com\u00e9rcio mais amplo do que geralmente se acredita e estavam interessados em conhecimentos e hist\u00f3rias do Norte da \u00c1frica e do Oriente M\u00e9dio, ent\u00e3o sua imagina\u00e7\u00e3o se estendia a essas \u00e1reas.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ela acrescenta que a pele mais clara foi idealizada em mulheres na Inglaterra medieval e associada \u00e0 virgindade.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Muitas vezes, h\u00e1 uma conex\u00e3o entre o brilho da cor \u2014 cabelos loiros, por exemplo \u2014 e a pureza. Portanto, a pele mais escura de Mary pode estar associada a um certo tipo de sexualidade. Essa sensa\u00e7\u00e3o de diferen\u00e7a existe.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

O que fez dessa hist\u00f3ria um sucesso?<\/h2>\n<\/div>\n
\n

Dumitrescu acredita que as descri\u00e7\u00f5es da juventude “muito travessa” de Santa Maria poderiam explicar parcialmente a popularidade da lenda entre os leitores medievais.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“\u00c9 uma hist\u00f3ria extremamente sensual”, observa ela.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Tem muitos detalhes er\u00f3ticos. Conta sobre sua viagem de barco do Egito para a Terra Santa e como ela ensinou a todos os passageiros atos obscenos n\u00e3o ditos. \u00c9 um pouco obscena e provocativa”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ela acredita que outra raz\u00e3o pela qual essa lenda not\u00e1vel se tornou t\u00e3o popular foi porque “\u00e9 muito humano querer saber que Deus tamb\u00e9m ama pessoas imperfeitas”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“A hist\u00f3ria de Maria do Egito cont\u00e9m uma li\u00e7\u00e3o muito importante que n\u00e3o pode ser ensinada com hist\u00f3rias de virgens santas: a gra\u00e7a de Deus.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

“A Igreja sempre precisou de hist\u00f3rias de pecadores que pudessem ser salvos.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Em uma \u00e9poca em que muitos leitores e copistas mon\u00e1sticos da hist\u00f3ria viveram suas vidas inteiras trancados em uma institui\u00e7\u00e3o, a lenda de Santa Maria apresentou “uma figura muito perturbadora”, de acordo com Dumitrescu, o que pode ser parte de seu apelo.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ao contr\u00e1rio de outras hist\u00f3rias de santos que foram ao deserto para se consagrar a Deus (uma pr\u00e1tica asc\u00e9tica conhecida como monaquismo do deserto), Maria do Egito n\u00e3o ficou em um s\u00f3 lugar.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“\u00c9 muito incomum, porque ela nem sequer era eremita em uma pequena caverna. Ela vagou pelo deserto livremente. Ela se misturou \u00e0 natureza. Ela estava nua.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela n\u00e3o parece ser uma pessoa normal em nenhum sentido, mesmo entre eremitas”, diz Dumitrescu.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela era uma ladina.”<\/p>\n<\/div>\n

\n
\"\"<\/p>\n

Uma ilustra\u00e7\u00e3o de Santa Maria e do monge Z\u00f3simo em um manuscrito grego do s\u00e9culo 11<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

\n

Para crist\u00e3os devotos que vivem vidas muito regulamentadas, a ideia de uma mulher ex\u00f3tica e nua vagando livremente pelo deserto e em comunh\u00e3o com Deus teria sido emocionante e um tanto atraente, acrescenta Dumitrescu.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela \u00e9 uma figura muito anti-institucional. E eu acho que \u00e9 absolutamente fascinante ter um vislumbre dessa mulher que n\u00e3o \u00e9 nada parecida com o que se diz que as mulheres s\u00e3o, mas Deus a ama mais do que ningu\u00e9m.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

A pesquisa de Zhirnova sugere que essa moral pode estar por tr\u00e1s da popularidade da hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Rea\u00e7\u00e3o a movimento reformista<\/h2>\n<\/div>\n
\n

Quase ao mesmo tempo em que a hist\u00f3ria foi traduzida e come\u00e7ou a circular, uma luta pelo poder irrompeu dentro da Igreja que amea\u00e7ou restringir as liberdades das mulheres crist\u00e3s que viviam em mosteiros e se consagraram a Deus.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Reformadores beneditinos, como o abade ingl\u00eas \u00c6lric de Eynsham, defenderam a separa\u00e7\u00e3o de homens e mulheres que trabalhavam lado a lado nos mosteiros, geralmente sob a dire\u00e7\u00e3o de uma mulher.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Na Inglaterra, naquela \u00e9poca, havia uma longa tradi\u00e7\u00e3o do que eles chamavam de mosteiros duplos, ou seja, comunidades mistas.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Mas os reformistas argumentaram que isso n\u00e3o deveria ser permitido, pois criava tenta\u00e7\u00f5es tanto para homens quanto para mulheres”, observa Zhironova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Os reformistas queriam restringir a visibilidade das freiras castas para sua pr\u00f3pria prote\u00e7\u00e3o e para que essas mulheres fossem isoladas e separadas dos mon\u00e1sticos masculinos.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Mulheres idosas s\u00e1bias, que ocupavam posi\u00e7\u00f5es de poder em mosteiros, seriam particularmente afetadas.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Em vez de ocuparem posi\u00e7\u00f5es de destaque, elas deveriam ficar confinadas dentro dos muros do mosteiro, sem permiss\u00e3o para sair”, comenta Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Isso tamb\u00e9m restringiu muitas das atividades em que as religiosas podiam se envolver, como ensinar, escrever manuscritos e pregar aos leigos.”<\/p>\n<\/div>\n

\n
\"\"<\/p>\n

Santa Maria do Egito no Livro de Ora\u00e7\u00f5es de Carlos, o Temer\u00e1rio, por volta de 1480-1490<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

\n

A hist\u00f3ria de Santa Maria do Egito, ressalta a pesquisadora, pode ter sido traduzida ou divulgada por pessoas que n\u00e3o concordavam com tais reformas.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Vemos uma mulher que resiste \u00e0s no\u00e7\u00f5es convencionais de autoridade. As mulheres n\u00e3o podem ensinar, mas Maria sim”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Santa Maria tamb\u00e9m revolucionou as no\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas comuns sobre a beleza e o comportamento sexual das santas, como as apresentadas nos contos traduzidos por \u00c6lric ao mesmo tempo em que a Vida de Maria foi traduzida.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“A brancura estava associada \u00e0 beleza nesse per\u00edodo da Inglaterra medieval, e muitas das santas que os leitores j\u00e1 ouviram falar tinham pele branca, juventude e beleza; essas qualidades andavam de m\u00e3os dadas”, diz Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

O fato de ela ter sido abra\u00e7ada nos diz que as pessoas medievais estavam abertas a diferentes modelos de santidade.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Uma das principais caracter\u00edsticas de Maria \u00e9 que ela resiste a essa quase reifica\u00e7\u00e3o da santidade feminina. Ela propositalmente n\u00e3o se encaixa nesse padr\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“E acho que sua pele escura combina com isso e faz parte de sua imagem de rejeitar todas as outras expectativas de mulheres santas.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Zhirnova espera que seu estudo tenha o mesmo efeito que a Vita de Maria no Egito teve na Inglaterra do s\u00e9culo 11.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ela desafiou as normas do estabelecimento religioso, de acordo com a hist\u00f3ria, porque “ela tinha mais autoridade espiritual do que o homem virginal que ela ensina”, diz Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela \u00e9 uma santa rebelde.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Da mesma forma, Zhirnova tamb\u00e9m espera que seu estudo desafie alguns dos estere\u00f3tipos que s\u00e3o perpetuados.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Muitas pessoas na extrema direita usam a Idade M\u00e9dia como um exemplo de uma \u00e9poca em que todos eram brancos e todos elogiavam a pele branca como o ideal”, afirma Zhirnova.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Na Vita de Maria, vemos uma santa que n\u00e3o adere \u00e0s concep\u00e7\u00f5es medievais da piedade crist\u00e3 como branco. Isso nos diz que as pessoas medievais estavam abertas a outros modelos de santidade al\u00e9m dos brancos, jovens e obedientes.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Eles estavam abertos \u00e0 alteridade de Maria.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando a extraordin\u00e1ria lenda de Santa Maria do Egito foi traduzida pela primeira vez do latim para o ingl\u00eas antigo, h\u00e1 pouco mais de um mil\u00eanio, ela se tornou o equivalente medieval de um sucesso de bilheteria, copiada v\u00e1rias vezes e tradu<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":485010,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-485005","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/eufrasia-boa.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/485005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=485005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/485005\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/485010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=485005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=485005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=485005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}