{"id":485802,"date":"2025-04-21T09:35:09","date_gmt":"2025-04-21T12:35:09","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=485802"},"modified":"2025-04-21T09:35:09","modified_gmt":"2025-04-21T12:35:09","slug":"quem-escreveu-a-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quem-escreveu-a-biblia-2\/","title":{"rendered":"Quem escreveu a B\u00edblia?"},"content":{"rendered":"
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Especialistas afirmam ser dif\u00edcil cravar com precis\u00e3o quem escreveu a B\u00edblia, mas discuss\u00f5es ao longo da hist\u00f3ria buscam esclarecer o tema<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/span>Edison Veiga<\/span><\/section>\n
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Para os\u00a0cat\u00f3licos<\/a>, s\u00e3o 73 livros. Para os\u00a0protestantes<\/a>, 66. A Igreja Ortodoxa considera 78. E os judeus apenas 39, da parte conhecida como\u00a0Antigo Testamento<\/a>\u00a0pelos crist\u00e3os.<\/p>\n<\/div>\n

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Estamos falando do maior best-seller da hist\u00f3ria da humanidade, a\u00a0B\u00edblia Sagrada<\/a>, um compilado de textos com tradu\u00e7\u00e3o para quase 3 mil idiomas \u2014 e, segundo estimativas da Sociedade B\u00edblica do Brasil, com mais de 3,9 bilh\u00f5es de exemplares j\u00e1 vendidos no mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas quem foram os autores que escreveram esses textos? Considerando que s\u00e3o documentos muito antigos, anteriores inclusive \u00e0 no\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea de autoria, \u00e9 dif\u00edcil cravar com precis\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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O ponto de partida para esta discuss\u00e3o \u00e9 delimitar se o debate se restringir\u00e1 a crit\u00e9rios religiosos ou partir\u00e1 de princ\u00edpios acad\u00eamicos e cient\u00edficos.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 uma tem\u00e1tica bastante espinhosa porque h\u00e1 duas vis\u00f5es. Prevalece ainda uma vis\u00e3o at\u00e9 certo ponto romantizada porque temos um tipo de teologia que \u00e9 muito eclesial, com a pessoa estudando teologia porque quer ser pastor dentro de uma determinada comunidade, uma vis\u00e3o tradicional”, analisa o te\u00f3logo e historiador Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo ele, a teologia voltada para o sacerd\u00f3cio precisa “garantir que o texto \u00e9 inspirado, ou seja, \u00e9 dito pelo pr\u00f3prio Deus, atrav\u00e9s do Esp\u00edrito Santo”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Por outro lado, uma teologia acad\u00eamica n\u00e3o est\u00e1 preocupada com isso e procura analisar o aparecimento desses documentos dentro do tempo hist\u00f3rico”, pontua.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste sentido, podemos entender os primeiros livros da B\u00edblia, aqueles que comp\u00f5em o chamado Pentateuco ou a Tor\u00e1 judaica, como um compilado de textos que come\u00e7aram a ser escritos por volta de 1 mil anos antes da era Crist\u00e3.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00e3o eles: G\u00eanesis, \u00caxodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros e Deuteron\u00f4mio \u2014 os textos que narram desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo at\u00e9 a morte de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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Como s\u00e3o documentos muito antigos, especialistas afirmam que \u00e9 dif\u00edcil cravar com precis\u00e3o sua autoria<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Tor\u00e1<\/h2>\n<\/div>\n
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Pela tradi\u00e7\u00e3o religiosa, estes cinco livros teriam sido escritos por um \u00fanico homem, Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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“Lendo e interagindo com o [poeta e tradutor] Haroldo de Campos (1929-2003), eu aprendi que h\u00e1 duas abordagens poss\u00edveis. A da sinagoga diz que quem escreveu a Tor\u00e1 foi Mois\u00e9s e ponto final. A gente trata como se estivesse ‘ouvindo’ Mois\u00e9s toda semana [com as leituras], e isso tem um valor moral dentro da comunidade”, afirma o estudioso Jos\u00e9 Luiz Goldfarb, professor da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo e diretor de cultura judaica do clube A Hebraica.<\/p>\n<\/div>\n

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O vi\u00e9s cient\u00edfico, contudo, descarta a ideia de uma autoria \u00fanica para estes livros.<\/p>\n<\/div>\n

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“Do ponto de vista do estudo b\u00edblico, estamos falando de mais de 600 anos de reda\u00e7\u00e3o”, contextualiza Goldfarb.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esta \u00e9 a conclus\u00e3o de an\u00e1lises do pr\u00f3prio Haroldo em cima de pesquisas b\u00edblicas, arqueol\u00f3gicas, filol\u00f3gicas e po\u00e9ticas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ele conta que uma an\u00e1lise minuciosa dos documentos permite agrup\u00e1-los pelo estilo, pelo vocabul\u00e1rio e pelas concep\u00e7\u00f5es em blocos associados a diferentes redatores em diferentes momentos hist\u00f3ricos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 uma ideia bem aceita.<\/p>\n<\/div>\n

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“Sobre \u00e9pocas e autores \u00e9 muito complicado falar porque isso se perde no tempo. Investiga\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas concluem que esses textos t\u00eam de 2,7 mil a 3 mil anos e, eventualmente, mais do que isso, j\u00e1 que eram transmitidos de maneira oral”, diz o rabino Uri Lam, da congrega\u00e7\u00e3o israelita Templo Beth-El, de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo ele, estes textos foram canonizados \u2014 ou seja, reunidos e considerados integrantes da B\u00edblia hebraica \u2014 por volta do s\u00e9culo 4 a.C.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas mesmo a\u00ed h\u00e1 muitas discuss\u00f5es, e n\u00e3o d\u00e1 para fechar o assunto”, admite Lam.<\/p>\n<\/div>\n

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Goldfarb v\u00ea uma vantagem neste aspecto coletivo e t\u00e3o extenso de sedimenta\u00e7\u00e3o dos textos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Se s\u00e3o 600 anos de escrita, isso \u00e9 bom para quem gosta do mundo interpretativo. Quantas pessoas podem ter mexido no texto, criado peda\u00e7os em uma regi\u00e3o, peda\u00e7os em outra?”, indaga.<\/p>\n<\/div>\n

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Em um tempo em que a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de autoria era completamente diferente, este mesmo padr\u00e3o de dificuldade de legitimar quem realmente escreve prossegue nos demais livros da B\u00edblia hebraica \u2014 conjunto que forma o Antigo Testamento da vers\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n<\/div>\n

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A B\u00edblia Sagrada foi traduzida para quase 3 mil idiomas<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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“Por exemplo, os Salmos de Davi. \u00c9 um livrinho que a gente usa muito nas ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias e traz os c\u00e2nticos que Davi fazia no templo. Ele compunha, dizem que era m\u00fasico e essas ora\u00e7\u00f5es eram cantadas. Temos certeza? \u00c9 uma boa pergunta: pelo que eu j\u00e1 estudei e li, eu n\u00e3o poria a m\u00e3o no fogo\u2026”, afirma Goldfarb.<\/p>\n<\/div>\n

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“Evidentemente que foram v\u00e1rios os autores dos textos b\u00edblicos”, diz Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Muito provavelmente as hist\u00f3rias que hoje comp\u00f5em o texto escrito, antes eram transmitidas de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o de maneira oral. E aquilo permanecia como um tesouro cultural religioso daquele povo.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Precisamos ainda observar que a no\u00e7\u00e3o de autoria na Antiguidade n\u00e3o \u00e9 a mesma que temos hoje em dia. Naquela \u00e9poca, era comum atribuir um texto a uma grande lideran\u00e7a, a um l\u00edder carism\u00e1tico, a uma pessoa muito importante. Isso acabaria dando relev\u00e2ncia ao escrito”, completa o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste sentido, seguidores de determinadas doutrinas, quando transformavam o conhecimento em documentos, costumavam sistematiz\u00e1-los como se fossem algo escrito diretamente por seus mestres.<\/p>\n<\/div>\n

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“No caso da Tor\u00e1, quer dizer que esses textos foram escritos por Mois\u00e9s? Muito provavelmente n\u00e3o. Talvez ele tenha tido alguma participa\u00e7\u00e3o. Alguns acreditam que n\u00e3o teve participa\u00e7\u00e3o nenhuma”, acrescenta Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas s\u00e3o textos atribu\u00eddos a Mois\u00e9s.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para ele, a import\u00e2ncia disso \u00e9 que os textos sagrados acabariam assumindo um aspecto identit\u00e1rio das religi\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Literatura aplicada \u00e0 B\u00edblia<\/h2>\n<\/div>\n
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Moraes acredita que faz muito mais sentido que os livros sagrados tenham sido escritos, por exemplo, depois do estabelecimento do Estado de Israel do que durante os epis\u00f3dios ali narrados, como a fuga do povo hebreu do Egito, sob o comando de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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“Imagina um grupo de pessoas perambulando pelo deserto. O que eles menos v\u00e3o se preocupar \u00e9 sentar para escrever. Quem est\u00e1 andando no deserto quer, na verdade, sobreviver. Em tantos anos, eles precisavam criar uma estrutura b\u00e9lica para poder tomar a terra\u2026 Ningu\u00e9m estava preocupado em ficar escrevendo texto”, comenta.<\/p>\n<\/div>\n

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S<\/span>\u00e3o Paulo escrevendo suas ep\u00edstolas em pintura do s\u00e9culo 17<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Muito provavelmente isso s\u00f3 foi ocorrer depois do estabelecimento de uma sociedade mais organizada”, diz o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas eram ainda hist\u00f3rias soltas, de g\u00eaneros liter\u00e1rios diversos, que depois acabaram sendo amarradas, costuradas, por um ou mais redatores.<\/p>\n<\/div>\n

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Estudioso de textos sagrados, Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos, \u00e9 entusiasta da ideia de usar conhecimentos contempor\u00e2neos da literatura para procurar montar o quebra-cabe\u00e7as dos documentos que comp\u00f5em a B\u00edblia.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo ele, autores como o professor americano Robert Alter, que leciona na Universidade da Calif\u00f3rnia, “acerta em cheio” quando prop\u00f5e “o emprego de certas ferramentas da teoria liter\u00e1ria para analisar o texto b\u00edblico”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele pensa na engenhosidade do texto, nas figuras de linguagem, nas varia\u00e7\u00f5es do jogo de ideias, nas conven\u00e7\u00f5es que s\u00e3o usadas por cada g\u00eanero b\u00edblico, por cada autor”, afirma Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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“Sempre com a preocupa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o cometer anacronismos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Novo Testamento<\/h2>\n<\/div>\n
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A literatura tamb\u00e9m pode ser aplicada na an\u00e1lise dos evangelhos, os quatro livros que narram a vida de Jesus e s\u00e3o atribu\u00eddos a Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o. Pesquisadora de hist\u00f3ria do cristianismo na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma, a vaticanista Mirticeli Medeiros defende que, sim, os autores foram mesmo esses quatro homens.<\/p>\n<\/div>\n

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“No caso dos Evangelhos, n\u00e3o se contesta [a autoria], pelo menos nos estudos recentes. Lembrando que dois de seus autores, Mateus e Jo\u00e3o, foram ap\u00f3stolos de Jesus. Os outros dois, Marcos e Lucas, por sua vez, constru\u00edram a narrativa colhendo os testemunhos dos ap\u00f3stolos”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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Maerki v\u00ea diferen\u00e7as estil\u00edsticas fundamentais nestes quatro textos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Marcos \u00e9 considerado um autor com estilo mais pedestre, com linguagem direta, mais simples. Jo\u00e3o tem uma linguagem complexa, mais figurada, cheia de simbolismos. Lucas tem uma linguagem mais aprimorada, mais sofisticada”, ele pontua.<\/p>\n<\/div>\n

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Se no Antigo Testamento h\u00e1 mais interroga\u00e7\u00f5es do que certezas no campo das autorias, os textos do Novo Testamento, embora mais recentes e com “autorias” descritas na maior parte deles, tamb\u00e9m despertam questionamentos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 certo que todos esses textos come\u00e7aram a ser produzidos cerca de 30 ou 40 anos ap\u00f3s a morte de Jesus. Moraes diz que “muito provavelmente, todos esses nomes [dos quatro evangelistas] foram estabelecidos pela tradi\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o h\u00e1 nos documentos mais antigos o t\u00edtulo nem o nome do autor”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

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O que parece inquestion\u00e1vel \u00e9 que o primeiro dos evangelhos \u00e9 o de Marcos.<\/p>\n<\/div>\n

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“No momento em que h\u00e1 uma gera\u00e7\u00e3o, aquela que acompanhou pessoalmente a vida de Jesus, morrendo, h\u00e1 a necessidade de preservar de maneira escrita o que aconteceu. Ent\u00e3o ele come\u00e7a um g\u00eanero liter\u00e1rio novo que \u00e9 o evangelho”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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Coletando tradi\u00e7\u00f5es e relatos orais, este evangelista sistematiza a narrativa de Jesus. Mas s\u00f3 usa a parte que naquele momento interessava: ou seja, n\u00e3o se preocupa em falar do nascimento ou da inf\u00e2ncia de Jesus; foca em sua miss\u00e3o, em sua morte, em sua mensagem de P\u00e1scoa.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele \u00e9 muito objetivo e produz um evangelho muito enxuto”, comenta Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Apresenta\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 em pintura do s\u00e9culo 19<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Quem era esse Marcos? O te\u00f3logo aponta para ind\u00edcios de que era um seguidor do ap\u00f3stolo Pedro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas outros v\u00e3o dizer que era disc\u00edpulo de Paulo. De qualquer forma, o que sabemos \u00e9 que n\u00e3o foi um ap\u00f3stolo de Jesus, direto”, observa.<\/p>\n<\/div>\n

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O evangelho de Jo\u00e3o tamb\u00e9m suscita d\u00favidas. Isto porque o texto fala em um “disc\u00edpulo amado”, e a tradi\u00e7\u00e3o diz que este era Jo\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas h\u00e1 te\u00f3logos que afirmam que talvez seja L\u00e1zaro, porque no evangelho h\u00e1 uma pista [na narrativa da morte de L\u00e1zaro] que diz que Jesus chorou ‘e veja como ele o amava'”, afirma Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00f3 no segundo s\u00e9culo \u00e9 que os crist\u00e3os passam a atribuir a autoria deste texto a Jo\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“A tradi\u00e7\u00e3o consagrou, e at\u00e9 hoje chamamos de Jo\u00e3o. Mas n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil saber quem escreveu, talvez at\u00e9 tenha sido uma obra coletiva”, diz Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o te\u00f3logo, o melhor \u00e9 assumir a ideia de que se trata de “evangelhos segundo” cada um destes nomes, em vez de encar\u00e1-los como autores, no sentido contempor\u00e2neo do termo.<\/p>\n<\/div>\n

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Cartas<\/h2>\n<\/div>\n
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Mas se o assunto \u00e9 o Novo Testamento, \u00e9 preciso ressaltar o papel de Paulo, o ap\u00f3stolo que escreveu diversas cartas para as primeiras comunidades crist\u00e3s.<\/p>\n<\/div>\n

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“As cartas de Paulo, como o nome j\u00e1 evidencia, [foram escritas] por Paulo e seguidores de Paulo. A carta a Tim\u00f3teo, por exemplo, muito provavelmente \u00e9 posterior a Paulo, por isso \u00e9 considerada por alguns estudiosos como sendo deuteropaulina”, afirma Medeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1, por\u00e9m, controv\u00e9rsias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s cartas atribu\u00eddas a Pedro que, ao que tudo indica, n\u00e3o foram escritas diretamente por ele. E a de Paulo aos Hebreus, que muito provavelmente foi completada por um de seus disc\u00edpulos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Entende-se que Paulo tenha sido o primeiro a escrever sobre Jesus, a partir do ano 57 ou 58.<\/p>\n<\/div>\n

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“A grande quest\u00e3o \u00e9 saber se ele tinha consci\u00eancia de que estava escrevendo um texto sagrado. Provavelmente, n\u00e3o”, avalia Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele estava usando de um recurso para se comunicar com igrejas e deixa suas ep\u00edstolas. Algumas se perderam, algumas que hoje chamamos de suas ep\u00edstolas podem ter sido escritas por disc\u00edpulos dele, mas fazem parte de um c\u00edrculo paulino.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando falamos das cartas de Pedro, muito provavelmente \u00e9 do c\u00edrculo petrino, at\u00e9 porque Pedro n\u00e3o sabia escrever, e ele deixa isso claro em sua [primeira] carta. Ele usa um redator para escrever. Provavelmente ditou a um auxiliar, chamado Silvano”, explica o te\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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