{"id":495971,"date":"2025-07-26T11:15:13","date_gmt":"2025-07-26T14:15:13","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=495971"},"modified":"2025-07-26T11:15:13","modified_gmt":"2025-07-26T14:15:13","slug":"100-anos-de-minha-luta-como-livro-de-hitler-desbanca-tese-de-que-nazismo-e-socialista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/100-anos-de-minha-luta-como-livro-de-hitler-desbanca-tese-de-que-nazismo-e-socialista\/","title":{"rendered":"100 anos de ‘Minha Luta’: como livro de Hitler desbanca tese de que nazismo \u00e9 socialista"},"content":{"rendered":"
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Cr\u00e9dito,<\/span>Hulton Archive\/Getty Images<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/span>Edison Veiga, do BBC<\/span><\/section>\n
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Marco fundador da ideologia de\u00a0Adolf Hitler (1889-1945)<\/a>, o livro\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0(Minha Luta) foi publicado pela primeira vez h\u00e1 100 anos, em 18 de julho de 1925. Era apenas o primeiro volume da posterior vers\u00e3o consolidada \u2014 o segundo ficaria pronto no ano seguinte.<\/p>\n<\/div>\n

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Um s\u00e9culo depois, a controversa obra repleta de discursos de \u00f3dio traz respostas sobre um questionamento cada vez mais comum, fomentado principalmente por pol\u00edticos e influenciadores de direita:\u00a0seria o nazismo um movimento de direita ou de esquerda?<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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“No clima pol\u00edtico atual, em que movimentos de extrema-direita tentam distorcer suas ra\u00edzes intelectuais culpando a esquerda, torna-se ainda mais essencial ler\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0de forma cr\u00edtica. N\u00e3o porque o livro ofere\u00e7a algum insight pol\u00edtico, mas porque revela, por meio de sua linguagem febril e odiosa, o verdadeiro n\u00facleo do fascismo. E nos lembra aonde tais distor\u00e7\u00f5es podem nos levar”, diz \u00e0 BBC News Brasil o cientista pol\u00edtico Eirikur Bergmann, professor na Universidade Bifr\u00f6st, na Isl\u00e2ndia.<\/p>\n<\/div>\n

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Bergmann dirige o Centro de Estudos Europeus e \u00e9 autor de, entre outros livros,\u00a0Neo-Nationalism: The Rise of Nativist Populism\u00a0<\/i>(Neo-Nacionalismo: O Crescimento do Populismo Nativista, em tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<\/div>\n

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A confus\u00e3o sem\u00e2ntica se apoia no nome completo do partido fundado por Hitler e conhecido simplesmente como partido nazista: o Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alem\u00e3es (NSDAP, na sigla em alem\u00e3o).<\/p>\n<\/div>\n

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Mas as p\u00e1ginas do pr\u00f3prio\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0s\u00e3o claras sobre como Hitler vislumbrava, com sua ideologia, um projeto radicalmente antissocialista, anticomunista e antimarxista.<\/p>\n<\/div>\n

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Na an\u00e1lise de pesquisadores contempor\u00e2neos, uma das propostas-chave que aparecem em\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0\u00e9 um nacional-socialismo erguido a partir da luta racial \u2014 em vez da bandeira da luta de classes empunhada pelos militantes de esquerda para conquistar a massa dos trabalhadores alem\u00e3es.<\/p>\n<\/div>\n

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“A afirma\u00e7\u00e3o de que o nazismo era de esquerda \u00e9 uma bobagem”, afirma \u00e0 BBC News Brasil o cientista pol\u00edtico Simon Munzert, professor na Escola Hertie, universidade\u00a0em Berlim, na Alemanha<\/a>. “Hitler expressa forte rejei\u00e7\u00e3o tanto ao socialismo quanto ao comunismo ao longo do livro, e o Partido Comunista era o principal advers\u00e1rio do partido nazista durante a Rep\u00fablica de Weimar [nome oficial do Reich Alem\u00e3o].”<\/p>\n<\/div>\n

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O nome do partido nazista \u00e9 frequentemente usado, fora de contexto, como prova de que o nazismo teria alguma rela\u00e7\u00e3o com a esquerda. O problema, segundo os especialistas, \u00e9 que essa leitura ignora a estrutura, o conte\u00fado do programa pol\u00edtico do partido e, sobretudo, as inten\u00e7\u00f5es claras expressas por seu maior l\u00edder.<\/p>\n<\/div>\n

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Capa da edi\u00e7\u00e3o de 1926 do livro\u00a0Minha Luta<\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Socialista na propaganda<\/h2>\n<\/div>\n
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A denomina\u00e7\u00e3o socialista funcionava muito mais como propaganda, como tentativa de atrair setores populares, especialmente aqueles trabalhadores que j\u00e1 estavam desiludidos com as plataformas da esquerda, diz Bergmann. Os nazistas esvaziaram o conceito: entre suas propostas n\u00e3o havia a ideia de redistribui\u00e7\u00e3o de riqueza ou de justi\u00e7a social.<\/p>\n<\/div>\n

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Bergmann diz que o nome “nacional-socialista”, no caso dos nazistas, era “uma designa\u00e7\u00e3o enganosa”.<\/p>\n<\/div>\n

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“O uso do termo ‘socialista’ no nome do partido foi pura propaganda, uma tentativa de atrair o apoio da classe trabalhadora, afastando-a da esquerda”, ressalta. “Em ess\u00eancia, o nazismo foi um movimento reacion\u00e1rio: antiliberal, anti-igualit\u00e1rio, antidemocr\u00e1tico e ferozmente contr\u00e1rio aos princ\u00edpios centrais da ideologia de esquerda.”<\/p>\n<\/div>\n

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Pesquisador na Universidade de Michigan, nos Estados Unidos, onde dirige interinamente o Instituto Internacional, o professor Johannes von Moltke ressalta \u00e0 BBC News Brasil que essa deturpa\u00e7\u00e3o \u00e9 “uma completa pervers\u00e3o do termo”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ao atrair trabalhadores com promessas falsas, ela [a narrativa] se assemelha ao apelo populista contempor\u00e2neo ao ‘povo’ por parte de uma elite olig\u00e1rquica que n\u00e3o se importa minimamente com a situa\u00e7\u00e3o real dos cidad\u00e3os comuns. O objetivo nunca \u00e9 empoderar essas pessoas, mas sim control\u00e1-las e, no caso do fascismo, aterroriz\u00e1-las.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O termo nacional-socialista fazia parte de uma estrat\u00e9gia de propaganda mais ampla”, comenta Munzert. “Mas, ideologicamente, o nazismo era veemente antimarxista e antissocialista. O regime tamb\u00e9m perseguiu violentamente socialistas e comunistas ap\u00f3s assumir o poder.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para o cientista pol\u00edtico alem\u00e3o, “a equipara\u00e7\u00e3o do nazismo ao socialismo \u00e9 uma distor\u00e7\u00e3o deliberada, muitas vezes usada atualmente para deslegitimar posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de esquerda, associando-as aos horrores do regime nazista.”<\/p>\n<\/div>\n

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Autor da trilogia\u00a0O Terceiro Reich<\/i>\u00a0e professor aposentado na Universidade de Cambridge, na Inglaterra, o historiador Richard J. Evans situa o Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alem\u00e3es em uma “longa tradi\u00e7\u00e3o de partidos de direita antissemitas” alem\u00e3es que objetivavam “conquistar a classe trabalhadora” afastando-a da social-democracia e atraindo-a para “uma pol\u00edtica direitista, racista e ultranacionalista”.<\/p>\n<\/div>\n

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“A vis\u00e3o de socialismo de Hitler, que ele exp\u00f4s muitas vezes, consistia simplesmente na cren\u00e7a de que a comunidade vinha antes do indiv\u00edduo”, explica o historiador \u00e0 BBC News Brasil. “Isso nada tinha a ver com o socialismo verdadeiro. Hitler, por exemplo, manteve a economia capitalista, enquanto os socialistas queriam nacionaliz\u00e1-la.”<\/p>\n<\/div>\n

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Evans lembra que em\u00a0Minha Luta<\/i>, o l\u00edder nazista retrata o socialismo e o comunismo como “ideologias coletivistas e subversivas”.<\/p>\n<\/div>\n

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Especialista em Holocausto, o cineasta, escritor e palestrante Marcio Pitliuk, autor de, entre outros livros,\u00a0O Homem Que Venceu Hitler<\/i>, lembra que tanto o regime de Hitler quanto o socialismo de Josef Stalin (1878-1954) na Uni\u00e3o das Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas (URSS) perseguiram minorias.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas ele explica que, mais do que o termo nacional-socialismo, o que realmente deu essa ideia de que o nazismo seria de esquerda foi o fato de que era um partido, segundo o nome, de “trabalhadores alem\u00e3es”. “Come\u00e7ou como um partido de esquerda e depois passou a atacar os comunistas como estrat\u00e9gia de crescimento”, argumenta Pitliuk.<\/p>\n<\/div>\n

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O livro\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0(Minha Luta) \u00e9 marco fundador da ideologia de Adolf Hitler (1889-1945)<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Marxismo: o inimigo<\/h2>\n<\/div>\n
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“Mein Kampf<\/i>\u00a0\u00e9 uma porta de entrada para a mente de Hitler e seu sistema de cren\u00e7as, sendo, portanto, essencial para compreender tanto ele quanto a era nazista da hist\u00f3ria alem\u00e3 e os horrores da Segunda Guerra Mundial que ele desencadeou”, define \u00e0 BBC News Brasil o historiador Christopher Browning, professor em\u00e9rito da Universidade da Carolina do Norte, nos Estados Unidos, e autor de, entre outros,\u00a0The Path to Genocide: Essays on Launching the Final Solution\u00a0<\/i>(O caminho para o Genoc\u00eddio: Ensaios sobre o Lan\u00e7amento da Solu\u00e7\u00e3o Final, em tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<\/div>\n

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“Uma vez despido de sua aura hist\u00f3rica,\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0\u00e9, em muitos aspectos, um livro profundamente rid\u00edculo”, diz Bergmann.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 um discurso repetitivo e err\u00e1tico, cheio de contradi\u00e7\u00f5es, paranoia conspirat\u00f3ria e grandiosidade adolescente. Sua argumenta\u00e7\u00e3o \u00e9 desajeitada, sua l\u00f3gica \u00e9 infantil e sua prosa, muitas vezes, dolorosamente entediante.”<\/p>\n<\/div>\n

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O professor island\u00eas afirma que o livro “revela a lament\u00e1vel superficialidade do pensamento de Hitler”.<\/p>\n<\/div>\n

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“E isso tamb\u00e9m \u00e9 instrutivo. Lembra-nos de que ideologias catastr\u00f3ficas n\u00e3o exigem brilhantismo filos\u00f3fico, apenas as condi\u00e7\u00f5es certas, um demagogo e um n\u00famero suficiente de pessoas dispostas a olhar para o outro lado”, reflete.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele acredita que, no centen\u00e1rio do texto, o documento precisa ser tratado “n\u00e3o como uma rel\u00edquia a ser temida ou uma escritura a ser sussurrada”, mas como “um estudo de caso em patologia pol\u00edtica”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em uma era em que o nacionalismo autorit\u00e1rio e a culpabiliza\u00e7\u00e3o populista voltam a se infiltrar no discurso dominante,\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0serve, de fato, como um espelho sombrio, mas \u00fatil. N\u00e3o porque a hist\u00f3ria se repita exatamente, mas porque ela rima. E seria prudente ouvirmos atentamente esses ecos”, alerta o cientista pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n

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A estrutura ideol\u00f3gica do nazismo se apoia em tr\u00eas pilares: nacionalismo extremo, racismo biol\u00f3gico \u2014 sobretudo o antissemitismo \u2014 e anticomunismo. Esses fundamentos foram claramente delineados por Hitler em seu livro.<\/p>\n<\/div>\n

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Professor na Universidade Stetson, nos Estados Unidos, e autor do livro\u00a0Os Monstros de Hitler: Uma Hist\u00f3ria Sobrenatural do Terceiro Reich<\/i>, o historiador Eric Kurlander explica \u00e0 BBC News Brasil que o fascismo em geral, “e o nacional-socialismo em particular”, bebeu em elementos das tr\u00eas grandes correntes pol\u00edticas do s\u00e9culo 19: o liberalismo, o conservadorismo e o socialismo.<\/p>\n<\/div>\n

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E a\u00ed criou “um movimento popular que buscava transcender as divis\u00f5es socioecon\u00f4micas ou de classe tradicionais e formar um verdadeiro Volksbewegung (movimento popular nacional)”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Por essa raz\u00e3o, o fascismo apresentava um programa disparatado e contradit\u00f3rio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 economia pol\u00edtica: aliava-se ao complexo militar-industrial, incluindo a ind\u00fastria pesada, elites financeiras, militares e aristocracia fundi\u00e1ria, desmontava sindicatos e proibia partidos socialistas e comunistas para promover uma forma de capitalismo estatal e organizado”, detalha.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ao mesmo tempo, prometia, e \u00e0s vezes cumpria, programas generosos de assist\u00eancia social e ajuda estatal a trabalhadores, camponeses e fam\u00edlias dispostas a gerar mais filhos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Kurlander diz que\u00a0Minha Luta<\/i>, assim, \u00e9 emblem\u00e1tico acerca das contradi\u00e7\u00f5es desse processo, ao “vilificar o socialismo marxista e o comunismo, exaltando ao mesmo tempo as virtudes do campon\u00eas alem\u00e3o e dos empreendedores do Mittelstand [pequenas e m\u00e9dias empresas]”, “atacar o capitalismo financeiro judaico internacional” e “prometer expropriar e redistribuir as terras e recursos da aristocracia feudal”.<\/p>\n<\/div>\n

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“No entanto, se seguimos o rastro do dinheiro, ao in\u00edcio da Segunda Guerra Mundial j\u00e1 estava bastante claro que o Terceiro Reich era, econ\u00f4mica, social e politicamente, muito mais conciliador com as elites capitalistas do que com trabalhadores ou camponeses”, destaca ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Hitler escreveu que “converter o comunista \u00e9 a tarefa do movimento nacional-socialista”, disse ter “repulsa” crescente pelo marxismo e chamou os seus militantes de “inimigos de todas as religi\u00f5es”. Para o l\u00edder nazista, a “doutrina marxista” era o “aborto de um c\u00e9rebro”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mais do que qualquer outro grupo, os marxistas, ludibriadores da na\u00e7\u00e3o, deveriam odiar um movimento cujo escopo declarado era conquistar as massas que at\u00e9 ent\u00e3o tinham estado a servi\u00e7o dos partidos marxistas dos judeus internacionais”, argumentou Hitler. “S\u00f3 o t\u00edtulo Partido dos Trabalhadores Alem\u00e3es j\u00e1 era capaz de irrit\u00e1-los.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para o l\u00edder nazista, os adeptos do socialismo marxista eram “uma multid\u00e3o de vagabundos, pulhas partid\u00e1rios e literatos judeus” e os interessados “pela universal peste marx\u00edstica e seus defensores” precisavam ser “banidos com as f\u00f3rmulas de exorcismo do parlamentarismo ocidental”.<\/p>\n<\/div>\n

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Evans diz que o livro de Hitler “\u00e9 um texto prolixo e incoerente, que poucos leram integralmente”. “Sua influ\u00eancia se espalhou por meio de cita\u00e7\u00f5es e trechos”, frisa.<\/p>\n<\/div>\n

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Moltke afirma que “uma r\u00e1pida leitura” do livro de Hitler mostra n\u00e3o apenas o seu “total desprezo por qualquer posi\u00e7\u00e3o associada \u00e0 esquerda pol\u00edtica” como ataques “a todo momento”, associando-os “aos judeus e ao internacionalismo”. “\u00c9 a\u00ed que surgem teorias da conspira\u00e7\u00e3o”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na vis\u00e3o etnonacionalista do nazismo, socialistas, comunistas e judeus se fundem em um \u00fanico inimigo a ser desumanizado e perseguido. Embora os nazistas tenham se apropriado de s\u00edmbolos da esquerda, como a cor vermelha em sua bandeira ou a celebra\u00e7\u00e3o do 1\u00ba de maio como o Dia do Trabalhador, \u00e9 absolutamente absurdo sugerir que o Nacional-Socialismo tenha tido alguma dimens\u00e3o de esquerda, a menos que se pretenda tra\u00e7ar paralelos com outras formas de totalitarismo, como o stalinismo”, prossegue o especialista.<\/p>\n<\/div>\n

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“Comunistas e socialistas foram os primeiros a serem presos e internados em campos de concentra\u00e7\u00e3o quando os nazistas chegaram ao poder, em 1933.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para Bergmann, a ideia de que o nazismo teria sido “de esquerda” \u00e9 uma “distor\u00e7\u00e3o politicamente motivada e uma invers\u00e3o da hist\u00f3ria que n\u00e3o resiste nem mesmo ao escrut\u00ednio mais superficial”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em\u00a0Mein Kampf<\/i>, o desprezo de Hitler pelo socialismo, especialmente pelo marxismo, \u00e9 veemente e inequ\u00edvoco. Sua obsess\u00e3o em esmagar o comunismo e destruir a solidariedade baseada na classe percorre o texto como uma veia envenenada. Ele via o marxismo como uma conspira\u00e7\u00e3o judaica destinada a enfraquecer a unidade nacional e o culpava pela humilha\u00e7\u00e3o da Alemanha ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial”, argumenta o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para entender onde o nazismo se posiciona no espectro ideol\u00f3gico, \u00e9 preciso ir al\u00e9m dos r\u00f3tulos e examinar o conte\u00fado de sua vis\u00e3o de mundo”, continua ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ideologicamente, o nazismo est\u00e1 profundamente enraizado na extrema direita, especialmente no eixo cultural. Promove hierarquia racial, ultranacionalismo, militarismo, tradicionalismo patriarcal e uma rever\u00eancia quase m\u00edstica ao ‘sangue’ e ao ‘solo’. Essas ideias certamente n\u00e3o s\u00e3o de esquerda em nenhum sentido. Elas formam a base da ideologia autorit\u00e1ria de direita.”<\/p>\n<\/div>\n

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Pesquisadores como o historiador americano Timothy Snyder, professor na Universidade Yale, nos Estados Unidos, e autor de, entre outros livros,\u00a0Terras de Sangue: a Europa entre Hitler e Stalin<\/i>, classificam o l\u00edder nazista como um anti-iluminista que via a pol\u00edtica como uma luta racial, e n\u00e3o uma luta de classes.<\/p>\n<\/div>\n

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Desta forma, ao contr\u00e1rio da esquerda tradicional, Hitler pregava uma hierarquia racial, com lideran\u00e7a autorit\u00e1ria e culto ao Estado. Neste aspecto, justi\u00e7a social n\u00e3o estava no escopo, j\u00e1 que a \u00fanica igualdade aceita por essa l\u00f3gica era a de ra\u00e7a \u2014 no caso, a ra\u00e7a ariana.<\/p>\n<\/div>\n

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“Hitler e o nazismo eram inimigos implac\u00e1veis tanto do liberalismo moderado, baseado na igualdade perante a lei, no governo representativo e constitucional e na legitimidade derivada das elei\u00e7\u00f5es, quanto de todas as formas de socialismo marxista, baseado na solidariedade internacional da classe trabalhadora e nos direitos trabalhistas, divididas entre os social-democratas moderados e os comunistas revolucion\u00e1rios antidemocr\u00e1ticos”, explica Browning.<\/p>\n<\/div>\n

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O professor ressalta que a proposta nazista de “socialismo-nacional” era baseada “na solidariedade racial em vez da solidariedade de classe”. E isto era uma t\u00e1tica para “afastar a classe trabalhadora do socialismo internacional, ou seja, o de esquerda”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa tentativa de atrair os trabalhadores continha alguns elementos populistas, mas sempre esteve subordinada \u00e0 primazia da ra\u00e7a no pensamento de Hitler”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Adolf Hitler com generais de guerra nazistas, incluindo Halder, Keitel e Brauchitsch, estudando mapas no quartel-general de Hitler (1941)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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“Nazismo de esquerda”<\/h2>\n<\/div>\n
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Desde a segunda metade dos anos 2010, a narrativa de que o nazismo seria de esquerda entrou com for\u00e7a no debate p\u00fablico brasileiro. Isso ganhou especial repercuss\u00e3o em 2019, quando o ent\u00e3o chanceler Ernesto Ara\u00fajo fez declara\u00e7\u00f5es oficiais defendendo essa vis\u00e3o \u2014 tese posteriormente repudiada por acad\u00eamicos e pelo governo alem\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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A imprensa alem\u00e3 chegou a classificar o epis\u00f3dio como o dia em que “o absurdo virou discurso oficial”.<\/p>\n<\/div>\n

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Na \u00e9poca, a antrop\u00f3loga Adriana Dias (1970-2023), doutora pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), pesquisava o crescimento do neonazismo no Brasil e identificou, em comunidades online, que esse tipo de argumenta\u00e7\u00e3o era cada vez mais recorrente.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa narrativa, contudo, n\u00e3o \u00e9 difundida apenas no Brasil. Nos Estados Unidos, o jornalista e colunista pol\u00edtico conservador Jonah Goldberg referenda ideias semelhantes.<\/p>\n<\/div>\n

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Em seu livro\u00a0Liberal Fascism: The Secret History of the American Left, from Mussolini to the Politics of Meaning (Fascismo Liberal: A Hist\u00f3ria Secreta da Esquerda Americana, de Mussolini \u00e0 Pol\u00edtica do Significado, em tradu\u00e7\u00e3o livre)<\/i>, ele argumenta que os movimentos fascistas foram e s\u00e3o produtos da esquerda pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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Acad\u00eamicos, contudo, veem em leituras assim um revisionismo mal-intencionado.<\/p>\n<\/div>\n

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Em entrevista veiculada pelo empres\u00e1rio Elon Musk em sua plataforma X, recentemente, a pol\u00edtica Alice Weidel, l\u00edder do partido de direita radical alem\u00e3o Alternative f\u00fcr Deutschland (AfD) tamb\u00e9m afirmou que o nacional-socialismo era de esquerda e comunista. O professor Johannes von Moltke avalia que com isso, Weidel reivindica, “para seu pr\u00f3prio populismo de direita o manto do ‘anticomunismo’.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Esse tipo de absurdo sem\u00e2ntico \u00e9 caracter\u00edstico da nova direita contempor\u00e2nea, que tornou a redefini\u00e7\u00e3o de conceitos pol\u00edticos e culturais parte de sua plataforma metapol\u00edtica”, argumenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 2017, o historiador e jornalista Felipe Schadt viralizou nas redes sociais com um post no qual elencava algumas frases de\u00a0Minha Luta<\/i>\u00a0em que Hitler critica a esquerda. Em conversa com a BBC News Brasil, a “confus\u00e3o” buscada por extremistas de direita ao associar o nazismo ao outro espectro, n\u00e3o passa de “uma tentativa deles de se desvincular da imagem de Hitler que, no consenso geral, \u00e9 negativa para todo mundo”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso tamb\u00e9m acontece aqui na Alemanha [ele, que \u00e9 professor no Centro Universit\u00e1rio de Campo Limpo Paulista e no Centro Universit\u00e1rio Padre Anchieta, estava em Munique quando atendeu \u00e0 reportagem], onde os membros do AfD tentam se desvincular do que foi Hitler, dizendo que ele havia sido de esquerda”, conta. “Mas \u00e9 s\u00f3 uma narrativa.”<\/p>\n<\/div>\n

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Schadt ressalta que, em\u00a0Minha Luta<\/i>, Hitler fala “com asco” e “com nojo” da esquerda.<\/p>\n<\/div>\n

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Corrigir tal distor\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de precis\u00e3o acad\u00eamica \u2014 \u00e9 uma tarefa urgente diante da crescente radicaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e da dissemina\u00e7\u00e3o de desinforma\u00e7\u00e3o nas redes.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o cientista pol\u00edtico Lucas Rezende, professor na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), definir o nazismo como algo de esquerda \u00e9 “um del\u00edrio coletivo”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tanto o nazismo quanto o stalinismo s\u00e3o movimentos totalit\u00e1rios. Mas isso n\u00e3o quer dizer que o nazismo seja de esquerda. Uma das pautas comuns de movimentos fascistas era justamente o anticomunismo, porque eles propunham uma reorienta\u00e7\u00e3o do Estado para os interesses daquele setor da sociedade que se considerava detentor da \u00fanica legitimidade”, justifica ele \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Rezende acrescenta que “manipular narrativas” \u00e9 um instrumento comum que “une governantes totalit\u00e1rios”.<\/p>\n<\/div>\n

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Relembrar os 100 anos da edi\u00e7\u00e3o de\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0\u00e9 tamb\u00e9m uma oportunidade para reafirmar que o pr\u00f3prio Hitler \u2014 com todas as letras \u2014 deixou claro quem eram seus inimigos: os marxistas, os socialistas, os comunistas, os liberais e os judeus.<\/p>\n<\/div>\n

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Leitura contempor\u00e2nea<\/h2>\n<\/div>\n
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A antrop\u00f3loga Adriana Dias observou que em determinados grupos online de discurso supremacista branco, a obra de Hitler vinha sendo citada como “leitura obrigat\u00f3ria”.<\/p>\n<\/div>\n

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Desde que caiu em dom\u00ednio p\u00fablico, em janeiro de 2016, o livro passou a circular com mais facilidade, muitas vezes sem qualquer contextualiza\u00e7\u00e3o cr\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 uma preocupa\u00e7\u00e3o quanto a isso. Com o fim dos direitos autorais sobre o texto, sua reprodu\u00e7\u00e3o e reedi\u00e7\u00f5es foram facilitadas.<\/p>\n<\/div>\n

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A circula\u00e7\u00e3o do livro, em si, n\u00e3o \u00e9 proibida nem na Alemanha atualmente \u2014 mas, sobretudo l\u00e1, na \u00c1ustria, e em alguns outros pa\u00edses europeus, existe uma sutileza na legisla\u00e7\u00e3o para que tal leitura e eventual divulga\u00e7\u00e3o n\u00e3o se configurem como apologia ao nazismo.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, as reimpress\u00f5es precisam tomar o cuidado de contextualizar o conte\u00fado, com apresenta\u00e7\u00e3o cr\u00edtica de especialistas, notas de rodap\u00e9 e diversos esclarecimentos. Na opini\u00e3o dos pesquisadores, essa \u00e9 a melhor solu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“A proibi\u00e7\u00e3o de livros \u00e9 uma faca de dois gumes e muitas vezes tem o efeito contr\u00e1rio, despertando ainda mais interesse. Al\u00e9m disso, a internet j\u00e1 soltou esse ‘g\u00eanio da garrafa’, e seria quase imposs\u00edvel coloc\u00e1-lo de volta: h\u00e1 muitas vers\u00f5es do livro circulando eletronicamente em v\u00e1rios idiomas. Al\u00e9m disso,\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0est\u00e1 entre as fontes mais importantes que temos para compreender a hist\u00f3ria do Nacional-Socialismo”, enumera o professor Moltke.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele cita a edi\u00e7\u00e3o alem\u00e3 mais recente, preparada por historiadores do Instituto de Hist\u00f3rica Contempor\u00e2nea de Munique, como um “caminho a seguir”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando as leis de direitos autorais expiraram e j\u00e1 n\u00e3o havia mais meios legais para impedir a publica\u00e7\u00e3o de\u00a0Mein Kampf<\/i>, uma equipe de historiadores decidiu produzir uma edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica. Colocando o texto original no centro de um livro de grande formato, eles literalmente o cercaram com materiais cr\u00edticos e contextuais incluindo informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas sobre as pessoas e eventos descritos, contexto hist\u00f3rico, esclarecimento de conceitos-chave, revela\u00e7\u00e3o das fontes de Hitler, corre\u00e7\u00f5es de erros, relatos tendenciosos, desinforma\u00e7\u00e3o e informa\u00e7\u00f5es falsas”, explica o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles tamb\u00e9m situam o livro dentro da historiografia e apontam suas consequ\u00eancias hist\u00f3ricas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Browning concorda que o livro “n\u00e3o deve ser proibido”, mas sim “publicado com a devida contextualiza\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a morte de Hitler e o fim da Segunda Guerra, os direitos autorais do livro ficaram com o Estado Livre da Baviera, na Alemanha, at\u00e9 que a obra entrasse em dom\u00ednio p\u00fablico.<\/p>\n<\/div>\n

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No per\u00edodo, o livro foi de certa forma suprimido \u2014 n\u00e3o houve uma proibi\u00e7\u00e3o, mas o detentor dos direitos simplesmente deixou de autorizar reedi\u00e7\u00f5es. “Um dos motivos era seu potencial efeito incendi\u00e1rio”, diz Munzert.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ent\u00e3o,\u00a0Mein Kampf<\/i>\u00a0deveria ser proibido hoje? Acredito que n\u00e3o. Isso atribuiria ao livro mais influ\u00eancia do que ele realmente tem. Na verdade, o ato de censur\u00e1-lo pode ter o efeito contr\u00e1rio”, argumenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Acredito, de fato, que a maioria das pessoas que o ler hoje ficar\u00e1 incomodada com o estilo da escrita e com o conte\u00fado confuso. Atualmente, existem formas de discurso muito mais perigosas e com poder de persuas\u00e3o muito maior.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Al\u00e9m disso, medidas de censura devem ser sempre cuidadosamente ponderadas em democracias liberais. Considero compreens\u00edvel, do ponto de vista hist\u00f3rico, a decis\u00e3o de impedir sua circula\u00e7\u00e3o ap\u00f3s 1945”, comenta o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas hoje, tal proibi\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o se justifica. Nossa sociedade precisa ser capaz de tolerar a disponibilidade de textos como esse. O medo de ideias, por mais extremas que sejam, deve continuar sendo uma marca dos regimes autorit\u00e1rios, n\u00e3o das democracias.”<\/p>\n<\/div>\n

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Bergmann tamb\u00e9m acha que vetar o livro “apenas lhe conferiria uma m\u00edstica de ‘proibido'”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mein Kampf<\/i>\u00a0\u00e9 um dos livros mais infames do s\u00e9culo 20, um manifesto t\u00f3xico que ajudou a lan\u00e7ar as bases ideol\u00f3gicas de um dos regimes mais sombrios da hist\u00f3ria da humanidade. Mas ele deveria ser proibido? Acredito que devemos enfrent\u00e1-lo, n\u00e3o escond\u00ea-lo”, argumenta, defendendo que a solu\u00e7\u00e3o \u00e9 “public\u00e1-lo em edi\u00e7\u00f5es fortemente anotadas, envoltas em coment\u00e1rios contextuais rigorosos que exponham suas ideias perigosas pelo que realmente s\u00e3o: n\u00e3o apenas moralmente repugnantes, mas intelectualmente vazias”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marco fundador da ideologia de\u00a0Adolf Hitler (1889-1945), o livro\u00a0Mein Kampf\u00a0(Minha Luta) foi publicado pela primeira vez h\u00e1 100 anos, em 18 de julho de 1925. Era apenas o primeiro volume da posterior vers\u00e3o consolidada \u2014 o segundo ficaria pronto no ano seguinte.<\/p>\n

Um s\u00e9culo depois, a controversa obra repl<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":495975,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-495971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/hitler-e-seu-exercito.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/495971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=495971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/495971\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/495975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=495971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=495971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=495971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}