{"id":510055,"date":"2025-11-30T08:49:40","date_gmt":"2025-11-30T11:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=510055"},"modified":"2025-11-30T08:49:40","modified_gmt":"2025-11-30T11:49:40","slug":"a-reforma-agraria-que-ajudou-imigrantes-alemaes-e-italianos-a-prosperarem-no-sul-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-reforma-agraria-que-ajudou-imigrantes-alemaes-e-italianos-a-prosperarem-no-sul-do-brasil\/","title":{"rendered":"A ‘reforma agr\u00e1ria’ que ajudou imigrantes alem\u00e3es e italianos a prosperarem no Sul do Brasil"},"content":{"rendered":"
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Pessoas com trajes t\u00edpicos ga\u00fachos; \u00e9poca e modelo da coloniza\u00e7\u00e3o no Sul ajudam a entender desenvolvimento da regi\u00e3o, dizem historiadores<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por <\/strong>Edison Veiga, do BBC<\/span><\/section>\n
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Os bons \u00edndices econ\u00f4micos e de desenvolvimento da regi\u00e3o Sul, em geral melhores do que a grande maioria do Brasil, s\u00e3o com frequ\u00eancia citados por quem acredita que esta parte do\u00a0pa\u00eds<\/a>\u00a0\u00e9 excepcional e at\u00e9 mesmo superior aos outros Estados brasileiros, o que por vezes alimenta atitudes apontadas como xenof\u00f3bicas.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi o caso dos influenciadores catarinenses Jenifer Milbratz Stainzack e Cleiton Stainzack, que viralizaram em julho deste ano com um v\u00eddeo em que ditavam “regras” para quem deseja morar no seu Estado \u2014 que, segundo eles, tornou-se o “novo sonho de consumo dos brasileiros”.<\/p>\n<\/div>\n

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Pouco antes do v\u00eddeo, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE) havia divulgado dados mostrando que Santa Catarina se tornou o principal destino de migrantes de outros lugares do pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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“Se vier com jeitinho ou corpo mole, volta enquanto \u00e9 tempo”, disse o casal, que \u00e9 de Pomerode, conhecida como a “cidade mais alem\u00e3 do Brasil”, por conta da\u00a0imigra\u00e7\u00e3o germ\u00e2nica<\/a>\u00a0para l\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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Em outro trecho, eles disseram que a esquerda “nunca governou” Santa Catarina e que o “assistencialismo estatal” n\u00e3o teria vez no Estado.<\/p>\n<\/div>\n

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Os dois foram alvo de uma representa\u00e7\u00e3o apresentada ao Minist\u00e9rio P\u00fablico do Estado, que recusou o caso ao dizer que a compet\u00eancia era federal.<\/p>\n<\/div>\n

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O casal se defendeu afirmando ter apresentado opini\u00f5es sobre o povo catarinense dentro dos limites da liberdade de express\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Florian\u00f3polis, capital de Santa Catarina; o Estado foi o que mais recebeu migrantes de outros lugares do Brasil, segundo o IBGE<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Em junho, tamb\u00e9m causou repercuss\u00e3o\u00a0uma fala do governador de Santa Catarina, Jorginho Mello (PL), sugerindo aos governadores de outros Estados do Sul que a regi\u00e3o se separasse do resto do Brasil.<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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“Daqui a pouco, se o neg\u00f3cio n\u00e3o funcionar muito bem l\u00e1 para cima, n\u00f3s passamos uma trena para o lado de c\u00e1 e fazemos ‘o Sul \u00e9 nosso pa\u00eds’, n\u00e9?”, disse em refer\u00eancia ao movimento que h\u00e1 mais de 30 anos defende o separatismo sulista e que tem como valor intr\u00ednseco uma suposta superioridade em rela\u00e7\u00e3o ao restante do pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse discurso muitas vezes est\u00e1 amparado na ideia de que o maior desenvolvimento econ\u00f4mico de Santa Catarina, Paran\u00e1 e Rio Grande do Sul se deve aos povos europeus que imigraram para l\u00e1 ao longo dos s\u00e9culos 19 e 20, em contraste com outras partes do Brasil que n\u00e3o teriam recebidos tantos imigrantes europeus assim.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas especialistas entrevistados pela BBC News Brasil dizem que os bons indicadores da regi\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o resultado de quem imigrou para l\u00e1, e sim da forma como isso foi feito \u2014 com um modelo de coloniza\u00e7\u00e3o que incluiu a assist\u00eancia governamental aos imigrantes europeus e uma ocupa\u00e7\u00e3o compar\u00e1vel ao que hoje \u00e9 conhecido como reforma agr\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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Explora\u00e7\u00e3o x povoamento<\/h2>\n<\/div>\n
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Colonos imigrantes em Blumenau no s\u00e9culo 19<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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De um modo muito simplificado, \u00e9 poss\u00edvel classificar a coloniza\u00e7\u00e3o do Sul ocorrida do in\u00edcio de meados do s\u00e9culo 19 ao in\u00edcio do s\u00e9culo 20 no formato que costuma ser classificado como ocupa\u00e7\u00e3o para “de povoamento” \u2014 em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0 coloniza\u00e7\u00e3o para explora\u00e7\u00e3o, que chegou antes a outras regi\u00f5es do Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse “povoamento” do Sul foi feito por imigrantes principalmente do que hoje \u00e9 a\u00a0Alemanha<\/a>\u00a0e a It\u00e1lia, mas tamb\u00e9m s\u00e3o relevantes as comunidades de origem\u00a0polonesa<\/a>, ucraniana e russa.<\/p>\n<\/div>\n

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“A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 quem colonizou, mas o modo de coloniza\u00e7\u00e3o que foi feito”, diz \u00e0 BBC News Brasil o historiador Sergio Ribeiro Santos, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.<\/p>\n<\/div>\n

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Autor do livro\u00a0A Pol\u00edtica de Coloniza\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio<\/i>, o historiador Paulo Pinheiro Machado, professor na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), destaca que os imigrantes europeus ganharam terras cedidas pelos governos \u2014 primeiro durante o Imp\u00e9rio e depois na Rep\u00fablica.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, as autoridades forneceram aux\u00edlio e subs\u00eddios para a instala\u00e7\u00e3o desses colonos nos primeiros meses de chegada, aponta o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Foram produzidos ainda manuais para que esses europeus entendessem que lavrar a terra brasileira significava trabalhar em outras condi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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O pr\u00f3prio Machado, por exemplo, encontrou um material escrito por um engenheiro franc\u00eas que dizia: “Esque\u00e7a tudo o que voc\u00ea sabe sobre\u00a0agricultura<\/a>\u00a0europeia”.<\/p>\n<\/div>\n

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O professor explica que os imigrantes europeus se apropriaram de t\u00e9cnicas dos povos nativos do Brasil e tamb\u00e9m de descendentes de levas migrat\u00f3rias anteriores.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ao inv\u00e9s de insistir [em teses que se baseiam] no supremacismo, a pesquisa atual vem notando que [o sucesso dessa imigra\u00e7\u00e3o \u00e9 porque] houve um aprendizado m\u00fatuo entre imigrantes europeus e a popula\u00e7\u00e3o nacional”, comenta o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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O historiador Victor Missiato, pesquisador no Instituto Mackenzie, compara a coloniza\u00e7\u00e3o do Sul \u00e0 de outras partes do Brasil, onde o objetivo era a produ\u00e7\u00e3o para exporta\u00e7\u00e3o, com um modelo baseado no\u00a0trabalho escravo<\/a>\u00a0e em grandes lavouras.<\/p>\n<\/div>\n

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A Casa Siewert, em Pomerode (SC), faz parte da Rota Enxaimel, que re\u00fane casas constru\u00edda com t\u00e9cnica trazida por imigrantes alem\u00e3es<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Ou seja, h\u00e1 tamb\u00e9m uma diferen\u00e7a no tempo: se a coloniza\u00e7\u00e3o de explora\u00e7\u00e3o no que \u00e9 hoje o Brasil come\u00e7ou cinco s\u00e9culos atr\u00e1s, o projeto intenso de ocupa\u00e7\u00e3o da regi\u00e3o Sul tem dois s\u00e9culos de hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“A coloniza\u00e7\u00e3o do Brasil no Norte e no que depois se chamou de Nordeste ocorreu no per\u00edodo hist\u00f3rico onde o sistema mercantilista ainda trazia tradi\u00e7\u00f5es medievais muito fortes na mentalidade dos colonizadores”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 a coloniza\u00e7\u00e3o do Sul veio em um per\u00edodo posterior, j\u00e1 sob ideais da modernidade e do capitalismo e sob o\u00a0esgotamento do modelo escravagista.<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00e3o fatores que interferem tamb\u00e9m na coloniza\u00e7\u00e3o, que passa a ser mais voltada para o povoamento, para a o interioriza\u00e7\u00e3o e para a sociabiliza\u00e7\u00e3o de um territ\u00f3rio”, aponta Missiato.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00e3o esses fatores \u2014 e n\u00e3o uma pretensa superioridade \u00e9tnica, social ou cultural dos colonos \u2014 que fizeram com que o modelo funcionasse a ponto de criar um relativo desenvolvimento no Sul do pa\u00eds, diz Sergio Ribeiro Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tem muito mais a ver com o modelo de coloniza\u00e7\u00e3o do que efetivamente com quem foram os que l\u00e1 se instalaram”, diz o historiador Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele lembra, por exemplo, que muitos dos escravizados tinham conhecimentos t\u00e9cnicos qualificados que n\u00e3o existiam no territ\u00f3rio brasileiro da \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas n\u00e3o puderam exercer esses saberes justamente porque foram escravizados e obrigados a trabalhar na agricultura do a\u00e7\u00facar.<\/p>\n<\/div>\n

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“Colocar essa perspectiva [de uma suposta superioridade dos colonos europeus] \u00e9 aplicar um modelo racista e etnocentrista”, define Santos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa hist\u00f3ria \u00e9 decorrente da coloniza\u00e7\u00e3o e dos processos de urbaniza\u00e7\u00e3o e n\u00e3o das etnias.”<\/p>\n<\/div>\n

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Reforma agr\u00e1ria?<\/h2>\n<\/div>\n
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Mas por que as autoridades do Brasil concederam tais benesses aos\u00a0imigrantes<\/a>\u00a0europeus que se dirigiram ao Sul?<\/p>\n<\/div>\n

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A ideia era resolver dois problemas imediatos.<\/p>\n<\/div>\n

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De um lado, a necessidade de povoar terras \u2014 ocupar para n\u00e3o perder, em tempos de defini\u00e7\u00e3o das fronteiras.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas havia outra quest\u00e3o: com os esfor\u00e7os agr\u00edcolas concentrados no plantio de riquezas para a exporta\u00e7\u00e3o \u2014 em um primeiro momento, a cana de a\u00e7\u00facar, em seguida, caf\u00e9 e algod\u00e3o \u2014, o Imp\u00e9rio vivia uma situa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a alimentar.<\/p>\n<\/div>\n

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“A hist\u00f3ria brasileira tem um longo per\u00edodo de crise de abastecimento. Esse campesinato europeu foi introduzido ent\u00e3o para dinamizar a produ\u00e7\u00e3o de alimentos”, conta Machado.<\/p>\n<\/div>\n

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Havia um terceiro motivo, nada nobre por\u00e9m ancorado em teorias vigentes na Europa daquela \u00e9poca: o interesse governamental de “branquear” o pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os documentos da \u00e9poca falam explicitamente sobre essas caracter\u00edsticas de eugenia, sobre o ‘enxerto europeu’ dentro do Brasil”, diz o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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O esfor\u00e7o visou capturar m\u00e3o de obra principalmente de regi\u00f5es europeias com import\u00e2ncia agr\u00edcola \u2014 muitas das quais, naquele momento, enfrentavam a pobreza, conflitos e greves.<\/p>\n<\/div>\n

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Eram imigrantes pobres os que se aventuravam \u2014 no in\u00edcio, ainda sem muitos subs\u00eddios do governo no Brasil, diz o professor da UFSC.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando come\u00e7a esse processo no Sul do Brasil, ele n\u00e3o era completamente subvencionado pelo governo. Ent\u00e3o, muitos dos imigrantes acabaram por ter de pagar uma parte da passagem transoce\u00e2nica, uma viagem ent\u00e3o muito cara a demorada”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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Dan\u00e7a tradicional ga\u00facha, em foto de 1968<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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De acordo com os estudos do historiador, a maior parte desses europeus era formada por pequenos propriet\u00e1rios \u2014 e, no\u00a0Brasil<\/a>, continuaram tendo pequenas propriedades, em contraste com as grandes lavouras dos primeiros s\u00e9culos de coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles tinham propriedades muito pequenininhas [na Europa], que eram at\u00e9 valorizadas na hora da venda. Muitos vendiam l\u00e1 suas terras, coisa de 1, 2 ou 3 hectares. E compravam aqui uma col\u00f4nia de 25, 50 hectares, dependendo da condi\u00e7\u00e3o financeira”, conta Machado.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aqui, acabavam abrindo clareiras e fazendo as primeiras lavouras enquanto viviam de aux\u00edlios do governo nos primeiros meses, enquanto n\u00e3o tinham ainda uma safra.”<\/p>\n<\/div>\n

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O historiador Paulo Henrique Martinez, professor na Universidade Estadual Paulista (Unesp), lembra que esses camponeses europeus tamb\u00e9m tinham, entre suas habilidades, o “artesanato rural” \u2014 atividades fabris que transformavam mat\u00e9rias-primas do campo em produtos como tecidos e mob\u00edlia.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso possibilitava a adapta\u00e7\u00e3o e a transfer\u00eancia deles para outros ramos da atividade econ\u00f4mica, inclusive em \u00e1reas urbanas, aponta Martinez.<\/p>\n<\/div>\n

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Aos olhos de hoje, h\u00e1 quem diga que esse modelo de “povoamento” no Sul tem contornos de reforma agr\u00e1ria, j\u00e1 que terras foram distribu\u00eddas.<\/p>\n<\/div>\n

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A compara\u00e7\u00e3o pode ser feita, mas \u00e9 preciso cuidado para n\u00e3o cair no anacronismo.<\/p>\n<\/div>\n

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“A reforma agr\u00e1ria \u00e9 um assunto pol\u00edtico bastante ligado \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do s\u00e9culo 20”, ressalta Machado.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas num sentido amplo, gen\u00e9rico, a gente pode dizer isso do Sul do Brasil. Os Estados hoje entendidos como Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran\u00e1, a serra do Rio de Janeiro e o Esp\u00edrito Santo foram regi\u00f5es escolhidas pelo Imp\u00e9rio para a implanta\u00e7\u00e3o de um campesinato europeu”, explica o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Funda\u00e7\u00e3o do MST no Paran\u00e1<\/h2>\n<\/div>\n
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1\u00ba Encontro Nacional Sem Terra, em Cascavel (PR), em 1984, marcou o in\u00edcio do MST<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Para os entrevistados, o modelo de distribui\u00e7\u00e3o de terras praticado historicamente no Sul preparou o terreno para o florescimento das ideias de reforma agr\u00e1ria contempor\u00e2nea, inclusive na regi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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O marco fundador do\u00a0Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST)<\/a>, principal organiza\u00e7\u00e3o que defende a pauta no Brasil, \u00e9 um congresso ocorrido em Cascavel, no Paran\u00e1, em 1984.<\/p>\n<\/div>\n

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A principal lideran\u00e7a hist\u00f3ria do grupo \u00e9 o economista e ativista Jo\u00e3o Pedro Stedile, ga\u00facho de Lagoa Vermelha.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais de 20 anos antes da cria\u00e7\u00e3o do MST, o Rio Grande do Sul criou, sob o governo de Leonel Brizola (1922-2004), o Instituto Ga\u00facho de Reforma Agr\u00e1ria, que organizou um amplo programa de organiza\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria no estado.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos anos 1960, no munic\u00edpio ga\u00facho de Encruzilhada do Sul, foi criado o Movimento dos Agricultores Sem Terra (Master), um dos precursores da luta pela reforma agr\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Um dos marcos da luta pela terra no Brasil foi o acampamento na [cidade de] Encruzilhada Natalino, no norte do Rio Grande do Sul”, lembra o historiador Machado, sobre o movimento ocorrido na virada dos anos 1980.<\/p>\n<\/div>\n

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“Existia ali um misto de popula\u00e7\u00f5es de loiros, claramente descendentes de europeus, com negros e outros com fei\u00e7\u00f5es de ind\u00edgenas.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso nos leva a crer que, desde o in\u00edcio, a luta pela terra no Brasil juntou a antiga popula\u00e7\u00e3o local com os descendentes dos colonos europeus”, comenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Martinez acrescenta que a tradi\u00e7\u00e3o camponesa est\u00e1 “enraizada” nos Estados do Sul.<\/p>\n<\/div>\n

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“A economia camponesa e a agricultura familiar abastecem o mercado interno, sobretudo local e regional. Assegura pre\u00e7os mais baixos e melhor qualidade dos alimentos. A sobreviv\u00eancia e a consolida\u00e7\u00e3o dessa agricultura foi sempre um desafio, diante da especula\u00e7\u00e3o e da concentra\u00e7\u00e3o da propriedade rural em poucas m\u00e3os. Estas est\u00e3o empenhadas em atuar no mercado internacional, sem compromisso com o desenvolvimento social e a preserva\u00e7\u00e3o ambiental no Brasil, por exemplo”, opina.<\/p>\n<\/div>\n

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Missiato v\u00ea um paralelo entre a distribui\u00e7\u00e3o de terras do s\u00e9culo 19 e a concep\u00e7\u00e3o de reforma agr\u00e1ria do s\u00e9culo 20. Para ele, h\u00e1 uma “pauta liberal” em comum, com a terra sendo vista sob um olhar capitalista em ambos os casos.<\/p>\n<\/div>\n

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“No s\u00e9culo 20, [a reforma agr\u00e1ria] tornou-se uma luta mais forte da esquerda latino-americana. Mas sua origem est\u00e1 em uma perspectiva liberal, de liberdade do uso da terra para o desenvolvimento capitalista”, explica.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foi o caso dos influenciadores catarinenses Jenifer Milbratz Stainzack e Cleiton Stainzack, que viralizaram em julho deste ano com um v\u00eddeo em que ditavam “regras” para quem deseja morar no seu Estado \u2014 que, segundo eles, tornou-se o “novo sonho de consumo dos brasileiros”.<\/p>\n

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