{"id":510869,"date":"2025-12-07T07:34:16","date_gmt":"2025-12-07T10:34:16","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=510869"},"modified":"2025-12-07T07:34:16","modified_gmt":"2025-12-07T10:34:16","slug":"o-que-nova-biografia-de-marques-de-pombal-revela-sobre-uma-das-figuras-mais-controversas-da-historia-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/o-que-nova-biografia-de-marques-de-pombal-revela-sobre-uma-das-figuras-mais-controversas-da-historia-do-brasil\/","title":{"rendered":"O que ‘nova’ biografia de Marqu\u00eas de Pombal revela sobre uma das figuras mais controversas da Hist\u00f3ria do Brasil"},"content":{"rendered":"
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Pombal deixou sua marca em Portugal e no Brasil \u2014 onde, inclusive, nunca pisou<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Por: <\/span>Edison Veiga, do BBC<\/span><\/section>\n
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Figura de destaque nos livros de\u00a0Hist\u00f3ria do Brasil<\/a>, o diplomata e estadista Sebasti\u00e3o Jos\u00e9 de Carvalho e Melo (1699-1782), conhecido como Marqu\u00eas de Pombal, deixou marcas no territ\u00f3rio\u00a0brasileiro<\/a>\u00a0que acabaram moldando a organiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds independente que haveria de se formar.<\/p>\n<\/div>\n

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Marqu\u00eas de Pombal foi secret\u00e1rio de Estado do reino\u00a0portugu\u00eas<\/a>\u00a0entre 1750 e 1777, durante o reinado de dom Jos\u00e9 1\u00ba (1714-1777).<\/p>\n<\/div>\n

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Ele era adepto do “despotismo esclarecido”, a combina\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios da monarquia absolutista com o racionalismo iluminista.<\/p>\n<\/div>\n

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Nessa linha, monarcas e seus homens de confian\u00e7a implementaram reformas como limita\u00e7\u00f5es ao poder da\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/a>, desenvolvimento de ind\u00fastrias e aprimoramento do sistema judici\u00e1rio, mas mantiveram o controle sobre a sociedade, adaptando as ideias iluministas \u00e0s suas necessidades.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar de controversa, sua gest\u00e3o com m\u00e3os de ferro foi marcante e imprimiu mudan\u00e7as indel\u00e9veis na\u00a0sociedade lusitana e brasileira<\/a> \u2014 apesar de ele nunca ter pisado no Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Pombal colecionava admiradores e detratores.<\/p>\n<\/div>\n

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Um de seus grandes cr\u00edticos contempor\u00e2neos, o cardeal dom Jos\u00e9 Francisco Ant\u00f3nio de Mendon\u00e7a (1725-1808), patriarca de Lisboa, chegou ao ponto de escrever uma minuciosa biografia \u2014 possivelmente a primeira escrita sobre Pombal \u2014 feita para circular apenas em um grupo restrito.<\/p>\n<\/div>\n

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Tudo indica que ela foi escrita entre 1777 e 1786.<\/p>\n<\/div>\n

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Descoberta por dois pesquisadores brasileiros, uma das vers\u00f5es do in\u00e9dito manuscrito estava guardada na clausura do Mosteiro de S\u00e3o Bento de\u00a0Salvador<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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O texto foi analisado, ganhou refer\u00eancias contextuais e agora saiu em livro:\u00a0Primeira Biografia do Marqu\u00eas de Pombal\u00a0<\/i>(Bertrand, 2025).<\/p>\n<\/div>\n

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Tudo indica que o autor da biografia n\u00e3o visava \u00e0 publica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“O documento n\u00e3o circulou na \u00e9poca porque visivelmente n\u00e3o foi feito para ser publicado, mas para ir para as m\u00e3os exatas. Era um relat\u00f3rio com feitos e fatos com um tom pesadamente negativo em alguns pontos”, comenta a pale\u00f3grafa Al\u00edcia Duh\u00e1 Lose, professora na Universidade Federal da Bahia (UFBA) e coordenadora do projeto e do livro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Era para ser entregue nas m\u00e3os da rainha, do pr\u00edncipe, dos dirigentes da \u00e9poca, para fazer o linchamento p\u00fablico da imagem do Pombal.”<\/p>\n<\/div>\n

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O fato de a obra ter sido escrita pelo patriarca de Lisboa, dom Mendon\u00e7a, \u00e9 um fato importante, ressalta Lose: “N\u00e3o foi escrito por um ‘z\u00e9 ningu\u00e9m’, mas por algu\u00e9m de grande influ\u00eancia, uma pessoa muito ouvida nas inst\u00e2ncias de poder de Portugal.”<\/p>\n<\/div>\n

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O manuscrito com a biografia de Pombal inicialmente pertencia a uma cole\u00e7\u00e3o particular no\u00a0Rio de Janeiro<\/a>\u00a0e foi doado pelo ent\u00e3o propriet\u00e1rio ao Mosteiro de S\u00e3o Bento de Salvador.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo os pesquisadores, a inten\u00e7\u00e3o era que o material fosse melhor guardado e estudado.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas o manuscrito ficou arquivado sem que ningu\u00e9m atentasse para seu valor hist\u00f3rico \u2014 at\u00e9 que, em 2010, um princ\u00edpio de inc\u00eandio causado por um desumidificador de ar danificou algumas obras raras.<\/p>\n<\/div>\n

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Especialistas em livros antigos foram chamados para analisar o estrago e trabalharem na recupera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi quando Lose e o fil\u00f3logo Rafael Magalh\u00e3es se depararam com o manuscrito, rubricado apenas como “c\u00f3dice 132”, sem t\u00edtulo ou autoria.<\/p>\n<\/div>\n

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O material foi pesquisado por Magalh\u00e3es na inicia\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, no mestrado e no doutorado. Ao longo dos anos, foram descobertos a autoria, o ineditismo e a relev\u00e2ncia hist\u00f3rica do material \u2014 al\u00e9m de obras-irm\u00e3s.<\/p>\n<\/div>\n

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Lose conta que a Universidade de Coimbra, em Portugal, tem outra vers\u00e3o do documento \u2014 “suja”, ou seja, com emendas, observa\u00e7\u00f5es e rasuras, como se fosse o rascunho da vers\u00e3o definitiva.<\/p>\n<\/div>\n

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A Brasiliana, cole\u00e7\u00e3o que era do bibli\u00f3filo Jos\u00e9 Mindlin (1914-2010) e hoje fica na Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), tem outra c\u00f3pia, um pouco mais avan\u00e7ada.<\/p>\n<\/div>\n

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E o manuscrito encontrado no Mosteiro de S\u00e3o Bento foi avaliado, pelos pesquisadores, como a obra finalizada.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos dez anos de pesquisa, descobriu-se que o texto n\u00e3o foi redigido por uma s\u00f3 pessoa. Muito provavelmente, como era comum naquela \u00e9poca, o cardeal portugu\u00eas incumbiu uma equipe de redigir o material, sob sua supervis\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Lose explica que \u00e9 poss\u00edvel identificar a “m\u00e3o da autoridade” \u2014 uma caligrafia menos apurada esteticamente mas que sinaliza, na vers\u00e3o prim\u00e1ria, as altera\u00e7\u00f5es que depois s\u00e3o seguidas nas vers\u00f5es seguintes. Seria a caneta de dom Mendon\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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O historiador Paulo Henrique Martinez, professor na Universidade Estadual Paulista (Unesp), comenta que a descoberta, agora publicada em livro, “enriquece o conhecimento e pode elucidar quest\u00f5es pontuais” a respeito de Pombal e do per\u00edodo em que ele esteve no poder.<\/p>\n<\/div>\n

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Martinez n\u00e3o fez parte da equipe respons\u00e1vel pelo livro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Chama a aten\u00e7\u00e3o para a import\u00e2ncia da preserva\u00e7\u00e3o da documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e para o incentivo \u00e0 pesquisa em arquivos brasileiros e portugueses”, comenta, acrescentando que as pol\u00edticas p\u00fablicas para arquivos e documenta\u00e7\u00e3o est\u00e3o “defasadas e sucateadas” no Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais do que curiosidades hist\u00f3ricas \u2014 como o fato de que, at\u00e9 ent\u00e3o, n\u00e3o se sabia o local de nascimento de Pombal, que segundo o livro foi em Sernancelhe, no Douro, em uma fam\u00edlia de posses \u2014, a biografia detalha o papel do ent\u00e3o secret\u00e1rio de Estado em um momento importante para a Coroa portuguesa e para a forma\u00e7\u00e3o do Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Pombal implementou medidas que racionalizaram a administra\u00e7\u00e3o colonial, transferiu a capital de Salvador para o Rio, criou um departamento real para tratar a quest\u00e3o ind\u00edgena e determinou a obrigatoriedade do uso do portugu\u00eas na vida cotidiana da col\u00f4nia.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao fim do reinado de Dom Jos\u00e9 1\u00ba, ele passou a acumular tanto poder que muitos o definem, nesta fase, como ditador.<\/p>\n<\/div>\n

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Oponentes do regime passaram a ser perseguidos e presos no Forte de S\u00e3o Jo\u00e3o da Junqueira, nos arredores de Lisboa.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando o rei morreu, em 1777, e assumiu o trono sua herdeira Dona Maria 1\u00ba (1734-1816), a Coroa mudou de rumo, instituindo a pol\u00edtica que ficaria conhecida como “viradeira”: uma verdadeira gest\u00e3o antipombalina.<\/p>\n<\/div>\n

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Os detratores do Marqu\u00eas foram soltos e ele acabou se tornando uma carta fora do baralho da nova administra\u00e7\u00e3o. A nova rainha decidiu abrir um inqu\u00e9rito contra Pombal, acusando-o de abuso de poder, enriquecimento il\u00edcito e diversas outras ilegalidades.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele acabou condenado a “castigos corporais” \u2014 mas a rainha, por clem\u00eancia, decidiu comutar a pena para “desterro perp\u00e9tuo”, obrigando-o a ficar longe da corte.<\/p>\n<\/div>\n

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No ostracismo, Pombal passaria o fim da vida na sua propriedade, na prov\u00edncia da Beira Litoral.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas Martinez destaca que o legado do marqu\u00eas ultrapassou esta derrocada.<\/p>\n<\/div>\n

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“A pol\u00edtica pombalina, que sobreviveu \u00e0 queda pol\u00edtica do pr\u00f3prio Pombal, buscou assegurar a sobreviv\u00eancia do reino e da monarquia em Portugal, diante da crescente agressividade de pot\u00eancias como Fran\u00e7a e a Inglaterra”, afirma o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00edcia Duh\u00e1 Lose com o manuscrito, na vers\u00e3o da Universidade de Coimbra: ‘N\u00e3o foi escrito por um ‘z\u00e9 ningu\u00e9m’, mas por algu\u00e9m de grande influ\u00eancia’<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Luiz Eduardo Oliveira, coordenador da c\u00e1tedra Marqu\u00eas de Pombal na Universidade Federal de Sergipe (UFS), chama a aten\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m para a “influ\u00eancia decisiva” do portugu\u00eas no que “viria a ser o Estado brasileiro”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele foi o primeiro a projetar a col\u00f4nia como um espa\u00e7o \u00fanico, homog\u00eaneo e rent\u00e1vel, antecipando em parte o que depois seria a estrutura do Estado imperial brasileiro.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ao mesmo tempo, a gest\u00e3o de Pombal tornou a sociedade colonial no Brasil “mais lusitana”, diz Martinez \u2014 por exemplo, com a expans\u00e3o de \u00f3rg\u00e3os administrativos e da presen\u00e7a militar, al\u00e9m de pesquisas, j\u00e1 baseadas na ci\u00eancia moderna, sobre as potencialidades do territ\u00f3rio e da for\u00e7a de trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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“Novas \u00e1reas de expans\u00e3o foram abertas, como a lavoura canavieira em S\u00e3o Paulo, posteriormente sucedida pela cafeicultura”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o pesquisador Paulo Rezzutti, autor de diversos livros de Hist\u00f3ria do Brasil, a marca de Pombal foi impor uma “centraliza\u00e7\u00e3o do poder” que perdura at\u00e9 hoje.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na contemporaneidade voc\u00ea tem mais ou menos isso como legado: o governo federal influencia as demais partes da federa\u00e7\u00e3o, os Estados federados que comp\u00f5em o Brasil”.<\/p>\n<\/div>\n

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Outra semelhan\u00e7a com os tempos atuais \u00e9 a “polariza\u00e7\u00e3o” causada por Pombal, segundo os pesquisadores que descobriram o manuscrito.<\/p>\n<\/div>\n

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“Uma das principais descobertas que fiz [durante meus estudos] \u00e9 que, se uma pessoa procurar bem, encontrar\u00e1 algu\u00e9m que falar\u00e1 exatamente o oposto daquilo que essa pessoa sabe ou acredita saber sobre Pombal”, afirma Magalh\u00e3es.<\/p>\n<\/div>\n

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Afinal, o que o Marqu\u00eas de Pombal fez para ser t\u00e3o controverso?<\/p>\n<\/div>\n

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‘Quinto dos infernos’<\/h2>\n<\/div>\n
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Retrato de Pombal feito em 1766; marqu\u00eas teve influ\u00eancia mesmo depois de sua derrocada, aponta especialista<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Magalh\u00e3es aponta que as “reformas pombalinas” buscaram otimizar a m\u00e1quina estatal portuguesa \u2014 e, para o Brasil, isso significava ter que ser uma col\u00f4nia mais produtiva em benef\u00edcio da Coroa.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso implicava necessariamente ir contra os interesses de quem estava se beneficiando com o estado anterior das coisas. E essa \u00e9 uma das principais causas de divis\u00f5es entre adoradores e detratores de Pombal”, explica o fil\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma das mudan\u00e7as lideradas pelo Marqu\u00eas de Pombal foi a\u00a0transfer\u00eancia da capital da col\u00f4nia para o Rio de Janeiro<\/a>, oficializada em 1763.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa decis\u00e3o, no futuro, contribuiria para o protagonismo econ\u00f4mico da regi\u00e3o brasileira que viria a ser conhecida como Sudeste.<\/p>\n<\/div>\n

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Martinez explica que a transfer\u00eancia foi implementada em um contexto em que a minera\u00e7\u00e3o crescia em import\u00e2ncia econ\u00f4mica \u2014 e, com isso, a necessidade de maior controle militar, combate ao contrabando e fiscaliza\u00e7\u00e3o para arrecada\u00e7\u00e3o de impostos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Da\u00ed a abertura de novas estradas, trajetos obrigat\u00f3rios e postos de vigil\u00e2ncia nas vias de acesso e de circula\u00e7\u00e3o no interior de Minas Gerais,\u00a0S\u00e3o Paulo<\/a>\u00a0e Rio de Janeiro”, exemplifica.<\/p>\n<\/div>\n

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Rezzutti ratifica a import\u00e2ncia do Rio nesse contexto.<\/p>\n<\/div>\n

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“Colocar a administra\u00e7\u00e3o no Rio fortalecia o estabelecimento de cidades e povoa\u00e7\u00f5es mais ao sul, justamente a \u00e1rea de conflito maior com a fronteira com a Am\u00e9rica Espanhola”, pontua o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tamb\u00e9m facilitava escoar a principal riqueza do Brasil, na \u00e9poca, que era o ouro e as pedras preciosas, ao levar a administra\u00e7\u00e3o do Brasil para pr\u00f3ximo dessa riqueza.”<\/p>\n<\/div>\n

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A arrecada\u00e7\u00e3o de impostos tamb\u00e9m foi aprimorada.<\/p>\n<\/div>\n

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Antes de circular, o ouro minerado precisava passar por um reconhecimento governamental. Ent\u00e3o, ele era fundido e 20% do total \u2014 um quinto \u2014 j\u00e1 acabava automaticamente retido com a cobran\u00e7a de impostos.<\/p>\n<\/div>\n

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Era o chamado “quinto dos infernos”, na express\u00e3o popular.<\/p>\n<\/div>\n

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A cobran\u00e7a da taxa fiscal j\u00e1 existia desde o s\u00e9culo 16, mas a log\u00edstica se tornou mais eficiente na segunda metade do s\u00e9culo 18 \u2014 tudo para evitar sonega\u00e7\u00e3o e contrabandos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Pombal n\u00e3o criou o sistema, mas ele refor\u00e7ou”, ressalta Rezzutti.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Martinez, o controle da circula\u00e7\u00e3o de mercadores, pessoas, traficantes de escravos, roceiros e artes\u00e3os completavam “o cerco” ao contrabando de min\u00e9rios.<\/p>\n<\/div>\n

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Repress\u00e3o a l\u00ednguas ind\u00edgenas<\/h2>\n<\/div>\n
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Outra decis\u00e3o bomb\u00e1stica de Pombal foi expulsar a Companhia de Jesus, a ordem dos jesu\u00edtas, do reino portugu\u00eas.<\/p>\n<\/div>\n

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A justificativa tinha como pano de fundo a ideia iluminista de separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado, mas, na pr\u00e1tica, tamb\u00e9m havia o objetivo de diminuir o poder dos cat\u00f3licos na col\u00f4nia.<\/p>\n<\/div>\n

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No in\u00edcio da coloniza\u00e7\u00e3o, esses religiosos tiveram papel preponderante.<\/p>\n<\/div>\n

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Mission\u00e1rios desde a primeira leva, os\u00a0jesu\u00edtas<\/a>\u00a0dominavam idiomas ind\u00edgenas e acabaram controlando o trato europeu junto a estes povos.<\/p>\n<\/div>\n

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A pretexto de catequese e uma suposta prote\u00e7\u00e3o, acabaram tendo a tutela inclusive sobre a m\u00e3o de obra dessas pessoas.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a expuls\u00e3o dos jesu\u00edtas, Pombal criou o chamado Diret\u00f3rio dos \u00cdndios, para suprir essa lacuna.<\/p>\n<\/div>\n

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O \u00f3rg\u00e3o promoveu o incentivo ao com\u00e9rcio entre nativos e colonos, al\u00e9m do casamento entre\u00a0ind\u00edgenas<\/a>\u00a0e brancos.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse tipo de “integra\u00e7\u00e3o”, muitas vezes for\u00e7ada, acabou contribuindo para o exterm\u00ednio de alguns povos e culturas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Com isso, as terras ind\u00edgenas passaram a ser mais facilmente adentradas pelos brancos”, explica Rezzutti.<\/p>\n<\/div>\n

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“De certa forma, esse cen\u00e1rio criado por Pombal vai desaguar nos problemas que temos hoje com quest\u00f5es de terras ind\u00edgenas.”<\/p>\n<\/div>\n

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A escraviza\u00e7\u00e3o dos ind\u00edgenas tamb\u00e9m passou a ser proibida.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa integra\u00e7\u00e3o tem um verniz iluminista: era algo como ‘civilizar o selvagem’. Ao mesmo tempo, tirava-se da m\u00e3o dos fazendeiros os escravizados ind\u00edgenas”, diz Rezzutti.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esses ind\u00edgenas v\u00e3o trabalhar para o Estado portugu\u00eas, como assalariados, mas n\u00e3o deixavam de ter de trabalhar para o europeu. Eles ser\u00e3o m\u00e3o de obra essencial para a retirada dos produtos coloniais levados para a Europa.”<\/p>\n<\/div>\n

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Oliveira pontua que, com o discurso de “civilizar” e “integrar” os povos ind\u00edgenas, o Diret\u00f3rio dos \u00cdndios acabou suprimindo as estruturas comunit\u00e1rias dos povos nativos.<\/p>\n<\/div>\n

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“O casamento misto foi estimulado como forma de ‘miscigena\u00e7\u00e3o civilizadora’, mas acabou resultando em etnoc\u00eddio e na destrui\u00e7\u00e3o de muitos povos, pois os brancos passaram a habitar as antigas aldeias, agora al\u00e7adas a vilas”, diz o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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“O Diret\u00f3rio revela um paradoxo pombalino: um discurso iluminista de ‘inclus\u00e3o’ mascarando uma pr\u00e1tica colonial de domina\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Na mesma toada de fortalecer o controle portugu\u00eas, Pombal proibiu o uso de l\u00ednguas ind\u00edgenas na col\u00f4nia.<\/p>\n<\/div>\n

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Na \u00e9poca, a chamada l\u00edngua geral, uma evolu\u00e7\u00e3o do\u00a0tupi<\/a>\u00a0antigo, era a mais praticada no territ\u00f3rio.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa medida acabou fazendo com que o Brasil deixasse de ser, ao menos na esfera oficial, um pa\u00eds multil\u00edngue \u2014 o que levou ao desaparecimento de centenas de idiomas nativos.<\/p>\n<\/div>\n

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O fil\u00f3logo Rafael Magalh\u00e3es e uma pesquisadora portuguesa manuseando o manuscrito encontrado em Salvador, em foto de 2018<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Fil\u00f3logos contempor\u00e2neos acreditam que havia mais de mil l\u00ednguas faladas no territ\u00f3rio h\u00e1 500 anos \u2014 hoje, restam menos de 200.<\/p>\n<\/div>\n

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A expuls\u00e3o dos jesu\u00edtas teve como efeito colateral uma lacuna educacional \u2014 nas palavras de Rezzutti, houve “descontinuidade na educa\u00e7\u00e3o”, j\u00e1 que os col\u00e9gios que havia ent\u00e3o eram mantidos pelos religiosos da Companhia de Jesus e foram desativados em 1759.<\/p>\n<\/div>\n

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Alguns deles voltaram a funcionar a partir do s\u00e9culo seguinte \u2014 os primeiros jesu\u00edtas a retornarem ao Brasil chegaram em 1841.<\/p>\n<\/div>\n

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No mesmo ano que Pombal determinou a expuls\u00e3o dos jesu\u00edtas no Reino, a Coroa criou um instrumento chamado Aulas R\u00e9gias. Foi o primeiro modelo a sistematizar um ensino laico em Portugal \u2014 e, por extens\u00e3o, em suas col\u00f4nias.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1759, foi nomeado um diretor de estudos na Bahia, mas os primeiros concursos para professores s\u00f3 ocorreram em 1760 no Rio de Janeiro e no Recife. A primeira nomea\u00e7\u00e3o, apenas cinco anos mais tarde.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao trocar a roda do carro de bois com o ve\u00edculo em movimento, foi inevit\u00e1vel que houvesse uma lacuna sem aulas formais na col\u00f4nia. Al\u00e9m disso, o sistema de ensino capilarizado outrora comandado pelos religiosos se perdeu.<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo diante de uma figura hist\u00f3rica que trouxe tantos impactos para o Brasil e para Portugal, Martinez afirma que as pesquisas contempor\u00e2neas t\u00eam acalmado os \u00e2nimos nas opini\u00f5es sobre Pombal.<\/p>\n<\/div>\n

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“O desenvolvimento da pesquisa hist\u00f3rica, o debate e o conhecimento apurado da \u00e9poca, do Estado colonial e da monarquia portuguesa t\u00eam ampliado as perspectivas de an\u00e1lise e de interpreta\u00e7\u00e3o dos significados do pombalismo e da figura do pr\u00f3prio Pombal. H\u00e1 menos manique\u00edsmo e menor monocausalidade nos argumentos hist\u00f3ricos.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nessa linha, monarcas e seus homens de confian\u00e7a implementaram reformas como limita\u00e7\u00f5es ao poder da\u00a0Igreja Cat\u00f3lica, desenvolvimento de ind\u00fastrias e aprimoramento do sistema judici\u00e1rio, mas mantiveram o controle sobre a sociedade, adaptando as ideias iluministas \u00e0s suas necessidad<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":510873,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-510869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/marques-de-pombal.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/510869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=510869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/510869\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/510873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=510869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=510869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=510869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}