{"id":511780,"date":"2025-12-14T10:58:49","date_gmt":"2025-12-14T13:58:49","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=511780"},"modified":"2025-12-14T10:58:49","modified_gmt":"2025-12-14T13:58:49","slug":"por-que-papa-quer-corrigir-devocao-a-nossa-senhora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/por-que-papa-quer-corrigir-devocao-a-nossa-senhora\/","title":{"rendered":"Por que papa quer ‘corrigir’ devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora?"},"content":{"rendered":"
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Pintura da primeira metade do s\u00e9culo 17 mostra o encontro de Maria, a “corredentora”, com Jesus<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Edison Veiga, do BBC<\/section>\n
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O\u00a0papa Le\u00e3o 14<\/a>\u00a0colocou os pingos nos is sobre o papel que\u00a0Maria, a m\u00e3e de Jesus<\/a>, ocupa na doutrina e na tradi\u00e7\u00e3o do\u00a0catolicismo<\/a>, em documento publicado nesta semana.<\/p>\n<\/div>\n

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Para alguns, soou como se a principal santa da m\u00edstica cat\u00f3lica tivesse sido “rebaixada”.<\/p>\n<\/div>\n

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Para especialistas ouvidos pela BBC News Brasil, o gesto foi um ajuste \u00e0 “mariolatria” que buscava coloc\u00e1-la em um papel central na “narrativa da salva\u00e7\u00e3o” \u2014 e, de forma ecum\u00eanica, uma resposta \u00e0s constantes cr\u00edticas de\u00a0protestantes<\/a>\u00a0\u00e0 venera\u00e7\u00e3o que cat\u00f3licos promovem \u00e0 personagem.<\/p>\n<\/div>\n

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Na pr\u00e1tica, o documento \u00e9 uma maneira de frear certos abusos de uma devo\u00e7\u00e3o que cresceu muito nos \u00faltimos s\u00e9culos \u2014 em determinado momento, roubando para a santa o protagonismo que, para a Igreja, deveria caber \u00e0\u00a0Sant\u00edssima Trindade<\/a>, ou seja, Deus, o pai, Jesus, o filho, e o Esp\u00edrito Santo, a for\u00e7a divina.<\/p>\n<\/div>\n

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Preparado pelo Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9, assinado por Le\u00e3o 14 e publicado na quarta-feira (5\/11), o documento apresenta um arrazoado hist\u00f3rico de como Maria foi entendida ao longo do\u00a0cristianismo<\/a>, veta o uso do t\u00edtulo “corredentora” para seu papel e cobra prud\u00eancia na refer\u00eancia a ela como “medianeira”.<\/p>\n<\/div>\n

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Na terminologia crist\u00e3, redentor \u00e9 aquele redime, que liberta \u2014 t\u00edtulo dado a Jesus. J\u00e1 medianeira seria a intercessora, aquela que intermedia.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o te\u00f3logo Vin\u00edcius Paiva, especialista em mariologia e membro do conselho diretor da Academia Marial de Aparecida \u2014 onde tamb\u00e9m \u00e9 professor \u2014, o foco do documento papal n\u00e3o \u00e9 a piedade popular, mas sim “ajustar a devo\u00e7\u00e3o mariana”.<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00e3o alvos principais do documento os t\u00edtulos de ‘corredentora’ e de ‘medianeira de todas as gra\u00e7as'”, explica ele, lembrando que n\u00e3o s\u00e3o termos muito difundidos na piedade popular.<\/p>\n<\/div>\n

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Pintura de 1678 mostra Maria depois de subir aos c\u00e9us<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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O texto da\u00a0Igreja<\/a>\u00a0tamb\u00e9m critica a “instrumentaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica” da figura religiosa e, ao mesmo tempo que valoriza o papel de Maria no projeto de salva\u00e7\u00e3o de Jesus, explica que ela \u00e9 uma intercessora, a “m\u00e3e do povo fiel” que roga \u2014 mas n\u00e3o tem, por si s\u00f3, a autonomia para salvar.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o documento, \u00e9 necess\u00e1rio evitar “o perigo de ver a gra\u00e7a divina como se Maria se convertesse em uma distribuidora dos bens ou energias espirituais em desconex\u00e3o com a nossa rela\u00e7\u00e3o pessoal com Jesus Cristo”.<\/p>\n<\/div>\n

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Nas redes sociais, muitos cat\u00f3licos reclamaram. No X (antigo Twitter) h\u00e1 postagens chamando o documento de “nefasto” e at\u00e9 de “sat\u00e2nico”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tomara que estejamos vivos para ver, um dia, reinar um papa que declare o dogma de que a Virgem Maria \u00e9 corredentora”, postou um usu\u00e1rio.<\/p>\n<\/div>\n

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“Contra a Mater Populi Fidelis”, escreveu outro, citando o nome oficial do texto do Vaticano.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mais um ataque do Vaticano \u00e0 Santa Igreja Cat\u00f3lica”, postou uma outra pessoa.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 cr\u00edticas tamb\u00e9m no YouTube e em outras redes sociais.<\/p>\n<\/div>\n

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2 mil anos de controv\u00e9rsias<\/h2>\n<\/div>\n
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Professor no Centro Universit\u00e1rio Adventista de S\u00e3o Paulo e pesquisador de hist\u00f3ria do cristianismo na Universidade Andrews, nos Estados Unidos, o te\u00f3logo Alberto Tasso lembra que “as discuss\u00f5es sobre o papel de Maria” remontam aos primeiros tempos do cristianismo.<\/p>\n<\/div>\n

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O pr\u00f3prio documento desta semana recorda que data “dos primeiros s\u00e9culos” o interesse pela “maternidade divina”, quando Maria recebeu o t\u00edtulo de Theotokos, ou seja, m\u00e3e de Deus \u2014 decis\u00e3o tomada pela c\u00fapula crist\u00e3 reunida no Conc\u00edlio de \u00c9feso, no ano de 431.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa ideia elevou Maria para uma posi\u00e7\u00e3o acima da de uma m\u00e3e comum”, diz Tasso.<\/p>\n<\/div>\n

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Com o documento, Tasso entende que Le\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 “alterando” a ideia de Theotokos, “mas enfatizando o papel de Cristo como \u00fanico mediador”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu diria que \u00e9 uma postura interessante, at\u00e9 louv\u00e1vel, de esclarecer e exaltar a figura de Cristo como \u00fanico mediador”, afirma ele.<\/p>\n<\/div>\n

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De um lado do cristianismo, essa devo\u00e7\u00e3o mariana s\u00f3 aumentaria.<\/p>\n<\/div>\n

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Na Igreja Cat\u00f3lica, sucessivos dogmas foram proclamados \u2014 que ela foi concebida sem a mancha do pecado original, que ela se manteve virgem por toda a vida e, o mais recente deles, de 75 anos atr\u00e1s, que ela subiu ao c\u00e9us de corpo e alma.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 os protestantes, que se fiam exclusivamente na\u00a0B\u00edblia<\/a>\u00a0sem buscar respostas em entendimentos constru\u00eddos por um magist\u00e9rio hist\u00f3rico de doutrinas, relegaram a ela um papel, geralmente respeitoso, de natureza mais humana \u2014 situando-a como uma piedosa e virtuosa m\u00e3e, que possibilitou a vinda de Jesus, mas nada muito al\u00e9m disso.<\/p>\n<\/div>\n

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A vis\u00e3o cat\u00f3lica se desenvolveu de tal forma que, muitas vezes, Maria passou a assumir um protagonismo que nunca esteve presente na doutrina.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma ilustra\u00e7\u00e3o um tanto caricata mas com fundo que encontra lastro social est\u00e1 na pe\u00e7a\u00a0O Auto da Compadecida<\/i>, escrita por Ariano Suassuna (1927-2014) em 1955 e transformada em famoso filme no ano 2000.<\/p>\n<\/div>\n

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Na trama, quando o protagonista Jo\u00e3o Grilo vai ao temido julgamento final, ele tinha tudo para ser condenado ao inferno, mas consegue escapar quando apela para que a m\u00e3e de Jesus, a “compadecida”, fa\u00e7a o julgamento. E ela, como uma m\u00e3e amorosa, consegue uma segunda chance para o personagem.<\/p>\n<\/div>\n

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Romeiros em Aparecida, principal bas\u00edlica mariana no Brasil e uma das principais do mundo, em foto de 1967<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Historicamente, o te\u00f3logo Tasso observa que o catolicismo permitiu, nos \u00faltimos s\u00e9culos, um certo “distanciamento” de Jesus como mediador. Para ele, a figura do filho de Deus acabou sendo deixada cada vez mais divina e menos humana.<\/p>\n<\/div>\n

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E isso abriu espa\u00e7o para uma venera\u00e7\u00e3o a Maria como essa personalidade mais pr\u00f3xima dos fi\u00e9is.<\/p>\n<\/div>\n

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“Da\u00ed veio a ideia de que o filho jamais diria n\u00e3o a um pedido de sua m\u00e3e. A pr\u00f3pria ora\u00e7\u00e3o da Ave Maria, em que se pede que ela ‘rogue por n\u00f3s, os pecadores’ [denota isso]”, observa.<\/p>\n<\/div>\n

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“A devo\u00e7\u00e3o mariana \u00e9 muito antiga e sempre esteve muito pr\u00f3xima da f\u00e9 popular. Sua figura de m\u00e3e a aproxima do fiel simples de forma muito mais pr\u00e1tica e palp\u00e1vel que a ideia de um Deus imaterial, espiritual”, comenta \u00e0 historiadora e antrop\u00f3loga Lidice Meyer, autora do livro Cristianismo no Feminino.<\/p>\n<\/div>\n

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“A f\u00e9 popular usa todos os sentidos humanos: necessita do contato f\u00edsico do objeto que se olha e venera, dos sons repetidos das rezas e mesmo do odor da vela acesa ou das flores oferecidas.”<\/p>\n<\/div>\n

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“A representa\u00e7\u00e3o de Maria em quase todas as igrejas cat\u00f3licas no altar principal, muitas vezes at\u00e9 mesmo mais destacada que Cristo e a quase aus\u00eancia de representa\u00e7\u00f5es de Deus-Pai e do Esp\u00edrito Santo leva a uma interpreta\u00e7\u00e3o mesmo que inconsciente de sua import\u00e2ncia relativa \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 salva\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o \u00e9 de hoje que a lideran\u00e7a da Igreja tem se atentado para os poss\u00edveis desvios doutrin\u00e1rios perpetuados pelo senso comum”, completa ela.<\/p>\n<\/div>\n

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Na seara da f\u00e9, o cen\u00e1rio, portanto, \u00e9 complexo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Existem grupos eclesiais, grupos inclusive conservadores e ultraconservadores, que h\u00e1 muitas d\u00e9cadas pedem que a Igreja proclamem o dogma da corredentora e da medianeira de todas as gra\u00e7as”, salienta o te\u00f3logo Paiva.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas a Igreja recusou isso. O magist\u00e9rio papal ap\u00f3s o [Conc\u00edlio] Vaticano 2\u00ba vem veementemente desqualificando essa palavra para explicar a rela\u00e7\u00e3o de Maria com a obra de salva\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Para o povo n\u00e3o muda nada”, diz Paiva. “A rela\u00e7\u00e3o de filia\u00e7\u00e3o que o povo fiel tem com Maria vai continuar.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para o te\u00f3logo, este \u00e9 o “grande resgate” do documento. Ele ressalta que Le\u00e3o 14 cunha um “novo t\u00edtulo que resume essa rela\u00e7\u00e3o com o povo”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Nossa Senhora \u00e9 e m\u00e3e do povo fiel”, observa, traduzindo a express\u00e3o latina que intitula o texto. “O documento salvaguarda essa maternidade espiritual de Maria.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele n\u00e3o toca na piedade popular. Ele ajusta terminologias que vinham sendo usadas dentro da Igreja por alguns segmentos maximalistas”, esclarece Paiva.<\/p>\n<\/div>\n

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Dentro da mariologia, este \u00e9 o nome que se d\u00e1 aos que se preocupam mais com as dimens\u00f5es “divinas” de Maria do que com seus aspectos hist\u00f3ricos e humanos.<\/p>\n<\/div>\n

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Os maximalistas s\u00e3o vistos como aqueles que colocam Maria como uma figura acima dos demais santos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quase que equiparada a Deus”, afirma Paiva.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 uma vis\u00e3o que entende Maria como se fosse uma quarta pessoa da Sant\u00edssima Trindade”, complementa o te\u00f3logo e historiador Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.<\/p>\n<\/div>\n

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Desde a proclama\u00e7\u00e3o do \u00faltimo dogma mariano, em novembro de 1950 \u2014 pelo papa Pio 12 (1876-1958) \u2014, algumas correntes do catolicismo vinham pedindo um novo dogma que a denominasse oficialmente corredentora.<\/p>\n<\/div>\n

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“Maria como corredentora seria um quinto dogma mariano, que embora proposto por alguns, n\u00e3o corresponde \u00e0 doutrina crist\u00e3”, resume a antrop\u00f3loga Meyer.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aceitar que Maria possua a fun\u00e7\u00e3o de correden\u00e7\u00e3o seria atrelar \u00e0 sua pessoa a divindade de Cristo e diminuir o papel de Jesus na cruz. A morte de Cristo na cruz ocorre de forma substitutiva e s\u00f3 pode ter efic\u00e1cia por Cristo ser tamb\u00e9m Deus.”<\/p>\n<\/div>\n

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Vista de convento dedicado a Nossa Senhora em Vila Velha, no Esp\u00edrito Santo, em foto de 1974<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Oficialmente, a proposta sempre encontrou resist\u00eancia na c\u00fapula cat\u00f3lica.<\/p>\n<\/div>\n

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O Conc\u00edlio Vaticano 2\u00ba, ocorrido de 1962 a 1965, deixou claro o entendimento de que Maria, na narrativa da salva\u00e7\u00e3o, estava subordinada a Jesus \u2014 n\u00e3o podendo ser igualada a ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Meyer enfatiza o papel desse encontro para “conferir novamente a humanidade \u00e0 Maria”, mostrando-a “como mulher e disc\u00edpula e determinando que o culto a Maria deveria ser ‘orientado ao centro cristol\u00f3gico da f\u00e9 crist\u00e3’.<\/p>\n<\/div>\n

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O papa Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba (1920-2005) utilizou o termo em pelo menos sete declara\u00e7\u00f5es \u2014 mas nunca explicou o sentido que pretendia.<\/p>\n<\/div>\n

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Nenhum papa demonstrou, contudo, um esfor\u00e7o para transformar a nomenclatura em dogma.<\/p>\n<\/div>\n

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Francisco (1936-2025), o predecessor de Le\u00e3o 14, negou explicitamente essa ideia, ressaltando o papel de Maria como “primeira disc\u00edpula”.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 um ponto final na express\u00e3o corredentora. [Le\u00e3o 14] diz que o nome \u00e9 inadequado, inoportuno, que n\u00e3o pode ser usado”, afirma Paiva.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em rela\u00e7\u00e3o ao medianeira de todas as gra\u00e7as, as orienta\u00e7\u00f5es s\u00e3o de que isso seja bem explicado ao povo: um cuidado pastoral para que n\u00e3o se entenda que Maria \u00e9 a detentora de um poder dissociado do poder de Deus.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu diria que foi feito um ajuste para que a linguagem, ao falar sobre Maria, seja mais ponderada, mais adequada, mais condizente com a pr\u00f3pria doutrina da Igreja”, contextualiza o te\u00f3logo Paiva.<\/p>\n<\/div>\n

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“A nota n\u00e3o traz nenhuma novidade. Mas traz uma aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica: o veto para a palavra corredentora”, resume Paiva. “N\u00e3o \u00e9 uma resposta da Igreja \u00e0 f\u00e9 popular, mas um ajuste.”<\/p>\n<\/div>\n

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Rebaixamento?<\/h2>\n<\/div>\n
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“Entendo que a Igreja Cat\u00f3lica [por este texto] n\u00e3o rejeita sob nenhuma hip\u00f3tese a devo\u00e7\u00e3o popular [\u00e0 Maria], mas a corrige \u00e0 medida que torna bastante expl\u00edcito o limite entre a adora\u00e7\u00e3o devida somente a Deus e a venera\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem”, comenta o te\u00f3logo e historiador Fabio Darius, professor no Centro Universit\u00e1rio Adventista de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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Para ele, quando a Santa S\u00e9 a situa como “primeira disc\u00edpula” em vez de “redentora”, est\u00e1 apontando “para a primazia de Cristo”, colocando a colabora\u00e7\u00e3o de Maria como “fruto de iniciativa divina”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Penso, principalmente, que embora os fi\u00e9is de todas as \u00e9pocas, inclusive hoje, refiram-se \u00e0 Maria com as mais belas, eloquentes e sinceras palavras, \u00e9 preciso buscar precis\u00e3o teol\u00f3gica, pois uma compreens\u00e3o errada obviamente pode levar a erros em um n\u00edvel cristol\u00f3gico, ou seja, minimizando o papel de Cristo”, enfatiza Darius.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quem interpreta as coloca\u00e7\u00f5es do papa como um ‘rebaixamento’ do papel de Maria precisa ler com mais cuidado o texto”, frisa Meyer. “Le\u00e3o 14 n\u00e3o traz nada novo. Ele apenas diz que os t\u00edtulos marianos devem ser usados com cuidado por poderem levar a interpreta\u00e7\u00f5es erradas, principalmente entre as pessoas de devo\u00e7\u00e3o mais simples.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ela toma como exemplo o entendimento de Maria como “medianeira”. O texto do Vaticano diz: “Ela, a primeira redimida, n\u00e3o pode ter sido medianeira da mesma gra\u00e7a que ela mesma recebeu”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isto significa que Maria n\u00e3o distribui gra\u00e7as \u00e0 revelia de Jesus. A teologia expressa na ora\u00e7\u00e3o Ave Maria” diz que Maria pode rogar por n\u00f3s e n\u00e3o, salvar-nos”, contextualiza a antrop\u00f3loga. “A express\u00e3o Maria medianeira, portanto surge desta possibilidade de media\u00e7\u00e3o perante Jesus e n\u00e3o da media\u00e7\u00e3o direta junto a Deus. Mas, devido a possibilidade de compreens\u00f5es equivocadas, recomenda-se que seja evitado o uso deste vocativo mariano.”<\/p>\n<\/div>\n

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Diz o texto papal: “A express\u00e3o ‘media\u00e7\u00e3o participada’ pode expressar um sentido preciso e precioso do lugar de Maria, por\u00e9m, se inadequadamente compreendida, poderia facilmente obscurec\u00ea-lo e at\u00e9 contradiz\u00ea-lo. A media\u00e7\u00e3o de Cristo, que sob alguns aspectos pode ser ‘inclusiva’ ou participada, sob outros aspectos \u00e9 exclusiva e incomunic\u00e1vel.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O documento n\u00e3o rebaixa Maria. Exalta Cristo”, pontua Tasso. “N\u00e3o diz que Maria n\u00e3o deve ser venerada, n\u00e3o muda essa posi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do catolicismo, nem o papel que Maria tem.”<\/p>\n<\/div>\n

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Paiva concorda que o documento n\u00e3o rebaixa Maria. Ao contr\u00e1rio, engrandece. “Qualquer pessoa poderia ser chamado de corredentor, \u00e0 medida que oferecesse seu sacrif\u00edcio, unisse o seu sacrif\u00edcio ao de Cristo”, comenta. “Mas m\u00e3e do redentor s\u00f3 tem uma.” Segundo sua vis\u00e3o, o documento “amplia o foco sobre Maria”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela n\u00e3o foi rebaixada. Ela foi recolocada, contemplada sob o \u00e2ngulo mais aberto e mais conforme a mariologia contempor\u00e2nea”, diz o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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“No \u00e2mbito popular isso tem pouco efeito. No \u00e2mbito pastoral, algumas iniciativas precisar\u00e3o ser readequadas, reformuladas. At\u00e9 agora, o grande impacto vai ser em quem mais est\u00e1 chiando, em quem est\u00e1 reclamando nas redes sociais. S\u00e3o os ultraconservadores e conservadores que faziam essa figura realesca de Maria, dando a ela uma l\u00f3gica de poder.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Parece-me um direcionamento teol\u00f3gico mais claro, visto que a devo\u00e7\u00e3o \u00e9 sustentada, mas, por assim dizer, certas arestas s\u00e3o aparadas. Esse suposto freio \u00e9, a meu ver, uma tentativa corre\u00e7\u00e3o doutrinal”, diz Darius. “Maria nunca teve, tem ou ter\u00e1 um papel de coadjuvante na f\u00e9 cat\u00f3lica. E particularmente n\u00e3o acredito que essa nota v\u00e1 mudar significativamente a forma de encarar Maria em muitas comunidades, que desde muitas gera\u00e7\u00f5es encontraram e continuaram encontrando na pessoa da m\u00e3e de Cristo conforto e media\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O documento tamb\u00e9m fala que a figura de Maria n\u00e3o deve ser usada politicamente por grupos. Isso \u00e9 muito comum: pessoas usam a figura de Maria dizendo ‘aqui estamos rezando em prol da grande vit\u00f3ria’. O documento questiona isso”, assinala Paiva.<\/p>\n<\/div>\n

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Di\u00e1logo ecum\u00eanico com os evang\u00e9licos<\/h2>\n<\/div>\n
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Papa Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba em missa dedicada a Nossa Senhora celebrada no Santu\u00e1rio Nacional de Aparecida, em 1980<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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“N\u00e3o \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica [ao avan\u00e7o evang\u00e9lico]”, defende Paiva. “Mas o documento tem uma preocupa\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica.” Ele comenta que pela maneira como os cat\u00f3licos tratam Maria, muitas vezes o di\u00e1logo com os demais crist\u00e3os se torna “ainda mais desafiador”. Ao promover esse ajuste, portanto, o papa pode favorecer pontes mais s\u00f3lidas com outros segmentos crist\u00e3os.<\/p>\n<\/div>\n

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Para o te\u00f3logo Tasso, o documento do pontificado de Le\u00e3o 14 promove um “di\u00e1logo melhor” com o mundo “especialmente evang\u00e9lico”.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que esse esclarecimento cat\u00f3lico \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o ao movimento evang\u00e9lico cada vez mais crescente, que critica duramente essa ideia de Maria como um ser quase divino, com prerrogativas quase divinas”, destaca ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Darius afirma que a nota da Igreja “\u00e9 claramente ecum\u00eanica”. “Entendo que tal fator ecum\u00eanico seja uma forte raz\u00e3o, sim, para que a Igreja Cat\u00f3lica desencoraje certos t\u00edtulos. Ao afirmar que Cristo \u00e9 o \u00fanico redentor e mediador, [o catolicismo] tenta subsidiar uma aproxima\u00e7\u00e3o, visto que a quest\u00e3o \u00e9 um grande obst\u00e1culo teol\u00f3gico ao di\u00e1logo [com outras igrejas crist\u00e3s].<\/p>\n<\/div>\n

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Meyer n\u00e3o cr\u00ea que a motiva\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o tenha sido o avan\u00e7o evang\u00e9lico. “\u00c9 verdade, por\u00e9m, que o crit\u00e9rio maior sobre o papel especial de Maria na reden\u00e7\u00e3o acaba por criar uma maior possibilidade de di\u00e1logo entre as duas grandes vertentes do cristianismo: catolicismo e protestantismo”, pondera.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na pr\u00e1tica, o documento \u00e9 uma maneira de frear certos abusos de uma devo\u00e7\u00e3o que cresceu muito nos \u00faltimos s\u00e9culos \u2014 em determinado momento, roubando para a santa o protagonismo que, para a Igreja, deveria caber \u00e0\u00a0Sant\u00edssima Trindade, ou seja, Deus, o pai, Jesus,<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":511785,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-511780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/291da640-bc06-11f0-8456-eff94716b162.jpg.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=511780"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511780\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/511785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=511780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=511780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=511780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}