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Os escravos negros e seus descendentes foram relativamente numerosos at\u00e9 o final do s\u00e9culo XVII. Todavia, n\u00e3o se aclimataram em nenhuma regi\u00e3o do pa\u00eds e terminaram por desaparecer quase completamente devido \u00e0 tuberculose e outras enfermidades.<\/p>\n
Ainda que sua situa\u00e7\u00e3o jur\u00eddica fosse de escravos, uma simples mercadoria, os negros se achavam geralmente em melhores condi\u00e7\u00f5es que os \u00edndios, pois seus amos os destinavam ao trabalho dom\u00e9stico.<\/p>\n
Depois do desastre de Curalaba (1598) \u2013 importante derrota militar das for\u00e7as espanholas frente aos \u00edndios mapuches \u2013, eram poucos os que queriam participar das batalhas no interior do territ\u00f3rio mapuche.<\/p>\n
Pela C\u00e9dula Real do rei Felipe II de 1608, permitiu-se o regime de escravid\u00e3o para os mapuches. Isto significou para os capit\u00e3es um grande est\u00edmulo para que \u201cse assassinasse mais e com maior vontade\u201d para ir \u00e0 guerra. De fato, as not\u00edcias da determina\u00e7\u00e3o real causaram muita alegria entre os soldados por constituir um incentivo perverso para a Guerra de Arauco.<\/p>\n
A \u201cmaloca\u201d se converteu em uma eficiente t\u00e9cnica de guerra para reunir escravos. Consistia na entrada violenta em territ\u00f3rio mapuche para capturar mulheres, jovens, homens e crian\u00e7as que, em seguida, eram vendidos aos ricos da zona central e marcados a fogo em seus rostos (carimbo).<\/p>\n
Em 11 de outubro de 1811, nos tempos da P\u00e1tria Velha e gra\u00e7as \u00e0 iniciativa de Manuel de Salas, insigne intelectual e pol\u00edtico, se decreta no Chile a \u2018liberdade de ventre\u2019 que consistia em declarar livres os filhos de escravos que nascessem a partir de ent\u00e3o. O decreto acrescentava que todos os escravos que permanecessem por mais de seis meses no territ\u00f3rio chileno ou que estivessem de passagem, ficariam livres.<\/p>\n
A lei assinalava: \u201cS\u00e3o livres quantos homens sejam nascidos a partir de 1811 e quantas nas\u00e7am em territ\u00f3rio da rep\u00fablica; s\u00e3o livres todos os que pisarem no solo da Rep\u00fablica; quantos at\u00e9 hoje que tenham sido escravos, s\u00e3o livres desde a san\u00e7\u00e3o desta lei\u201d.<\/p>\n
Posteriormente, a Constitui\u00e7\u00e3o de 1823 recolhe as id\u00e9ia de Infante e se pronuncia contra a escravid\u00e3o em seu artigo 8\u00ba: \u201cNo Chile n\u00e3o existem escravos. Aquele que pisar seu territ\u00f3rio por um dia natural ser\u00e1 livre. Aquele que tenha esse com\u00e9rcio (de escravos) n\u00e3o pode habitar aqui mais de um m\u00eas; para naturalizar-se, jamais\u201d.<\/p>\n
A lei de 1823 beneficiou cerca de tr\u00eas mil pessoas, em sua quase totalidade mulheres e anci\u00e3os, que faziam parte da escravid\u00e3o dom\u00e9stica. Os homens em condi\u00e7\u00f5es de carregar armas foram obrigatoriamente alistados no ex\u00e9rcito.<\/p>\n
Quase a totalidade dos escravos era de servi\u00e7ais dom\u00e9sticos, motivo pelo qual a grande maioria permaneceu na mesma casa que servira por toda a vida. Os poucos que fizeram uso espec\u00edfico de sua liberdade desempenharam diversas atividades e se mesclaram rapidamente com a popula\u00e7\u00e3o local.<\/p>\n
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